Nikolai Yakovlevich Marr ( Cargo. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარი მარიgrep ( eléctrica eléctrica ), 20 de enero), 20 de diciembre de 1934 , Leningrado ) - orientalista georgiana , rusa y soviética , filólogo , tanto historiador, etnógrafo y arqueólogo, académico de la Academia Imperial de Ciencias ( 1912 ), luego académico y vicepresidente de la Academia de Ciencias de la URSS . Después de la revolución, recibió una gran fama como creador de la " nueva doctrina del lenguaje ", o "teoría jafética". Padre del poeta orientalista y futurista Yuri Marr .
Hijo de un anciano escocés , James Montague Marr, que vivió en el Cáucaso y fundó el Jardín Botánico de Kutaisi , y de una joven georgiana [5] Agafia Magularia; El idioma nativo de Marr era el georgiano , también conocía muchos otros idiomas de Europa y el Cáucaso a nivel práctico , mostrando pasión por estudiarlos incluso en sus años escolares. Después de graduarse del gimnasio en Kutais , se mudó a San Petersburgo, donde vivió hasta el final de su vida.
En la Universidad de San Petersburgo , estudió simultáneamente en todos los departamentos de la Facultad Oriental , habiendo estudiado así todas las lenguas orientales enseñadas en la facultad. En 1888 se graduó en la universidad y pronto se convirtió en uno de los orientalistas rusos más destacados de principios de siglo.
Hizo una gran contribución a la historia, la arqueología y la etnografía de Georgia y Armenia , publicando muchos textos e inscripciones del antiguo georgiano y del antiguo armenio, excavando varias ciudades antiguas y monasterios del Cáucaso (sus principales obras se llevaron a cabo durante varias décadas en la antigua ciudad de Ani ; los materiales de la expedición se perdieron en su mayoría en 1917-1918, por lo que las publicaciones de Anian de Marr recibieron el valor de la fuente primaria).
Según A. V. Artsikhovsky :
"Las grandiosas excavaciones en Ani demuestran su constante desprecio por las fuentes históricas en general, por las fuentes arqueológicas en particular. Las publicaciones de materiales de Ani son indicativas a este respecto. Numerosas cosas encontradas durante las excavaciones no han sido estudiadas ni publicadas. Ni herramientas ni armas. , ni decoraciones, ni utensilios - Nada llama la atención de Marr, solo a veces menciona brevemente estos hallazgos sin descripciones. Ni siquiera se describen los talleres de artesanía encontrados en Ani... Hubo muchos hallazgos materiales, como en todas las ciudades, pero los arrojó "A juzgar por el fugitivo. Como se menciona en los informes, las capas de Ani están extremadamente saturadas de cosas. Marr dedicó sus informes a los edificios descubiertos durante las excavaciones, pero incluso entonces casi nunca dio dibujos. La total falta de atención a la estratigrafía es igualmente indicativa. Como Como resultado, las descripciones de estos edificios pierden sentido y no hay nada más en los informes de Ani. [6]
En 1902, en Jerusalén, abrió el libro "La vida de Grigory Khandzteli " de George Merchuli [7] . Creador de las escuelas nacionales de estudios orientales de Armenia y Georgia, formó a un gran número de especialistas; entre sus estudiantes se encontraban científicos como I. A. Javakhishvili , I. A. Orbeli , A. A. Kalantar , A. G. Shanidze .
El nombre Marr está rodeado de mayor reverencia en Armenia que en su Georgia natal. Marr tuvo conflictos repetidamente con filólogos georgianos (incluidos sus propios estudiantes), lo que se asoció con las opiniones culturales y políticas de Marr (quien negó la independencia política de Georgia, apoyó la creación de la TSFSR , exigió que la Universidad de Tbilisi sea totalmente caucásica) , y posteriormente con un rechazo general el más autorizado de los discípulos georgianos de la "teoría jafética" de Marr. Sin embargo, en Armenia, la “nueva doctrina del lenguaje” (a diferencia de los primeros trabajos de Marr sobre estudios armenios) no era popular, y durante la discusión antimarrista de 1950, entre los oponentes más notables de Marr se encontraban tanto el georgiano A. S. Chikobava como el Armenio G A. Gapantsyan
Profesor ( 1902 ) y decano ( 1911 , elegido por el personal) de la Facultad Oriental de la Universidad de San Petersburgo. Desde 1909 - en la Academia de Ciencias: adjunto en el Departamento de Historia y Filología de la Academia de Ciencias (literatura e historia de los pueblos asiáticos) desde el 7 de marzo de 1909 , académico extraordinario desde el 14 de enero de 1912 , académico ordinario desde el 1 de julio de 1912 . anciano de la iglesia En el consejo universitario, se puso del lado de los profesores de derecha. Desde 1914 fue consejero de estado real .
En 1908 publicó una gramática de la lengua armenia antigua (grabar), y en 1910 publicó la obra “Gramática de la lengua Chan (Laz) con antología y diccionario” [8] , muy apreciada por los especialistas.
Al comienzo de su actividad científica, en la década de 1880, se interesó por las cuestiones de la conexión genética de las lenguas del Cáucaso (en particular, Kartvelian , que incluye tanto a Laz como a su georgiano nativo) y propuso una serie de hipótesis sobre su relación con semítico y vasco (publicación sobre semítico - conexiones kartvelianas - 1908). Una etiqueta común para la supuesta familia de lenguas fue el término "lenguas jaféticas" acuñado por Marr, llamado así por Jafet , hijo de Noé; Posteriormente, el contenido de este concepto en las obras de Marr y sus seguidores cambió mucho (en la década de 1920, Marr ya descubrió el "elemento jafético" en prácticamente cualquier idioma con el que se familiarizó, desde Chuvash hasta Kabyle ).
La inconsistencia de las primeras hipótesis de Marr con los datos de la lingüística histórica comparada acumulados hasta ese momento (ya en 1894, durante el viaje de Marr a Francia, sus hipótesis fueron duramente criticadas por Antoine Meillet ) lo llevó a pensar en el fracaso de la propia teoría histórica comparada. y, más ampliamente, la lingüística europea occidental contemporánea; estas ideas se fortalecieron e intensificaron en él después de la revolución. En su crítica del neogramatismo (la tendencia lingüística entonces dominante), Marr señaló la importancia de un enfoque tipológico y sociolingüístico para el estudio de los hechos lingüísticos.
La falta de educación lingüística (en ese momento estrictamente separada de los estudios orientales) impidió a Marr probar científicamente sus hipótesis a priori y no limitó su imaginación de ninguna manera. Habiendo aprendido una gran cantidad de idiomas a nivel práctico, tenía un conocimiento completo de la historia solo de los idiomas kartvelianos y abjasio; la historia de las lenguas indoeuropeas y turcas, bien estudiada en ese momento, en realidad fue ignorada por él.
La Primera Guerra Mundial y la revolución apartaron a Marr del trabajo en expediciones arqueológicas en el Cáucaso, lo que estimuló su actividad teórica. En la “ nueva doctrina del lenguaje ” que creó (“teoría jafética”), que presentó en noviembre de 1923, afirmaciones completamente acientíficas e inverificables, como el origen de todos los idiomas a partir de los “cuatro elementos”, la idea de Los "lenguajes jaféticos" claramente prevalecen como una especie de comunidad no genética, sino de clase social, y similares. Entre estas ideas, presentadas de manera inconsistente e inconsistente, con una serie de pasajes extremadamente oscuros (algunos contemporáneos, desde N. S. Trubetskoy hasta I. M. Dyakonov , y los investigadores admiten que Marr se enfermó mentalmente en la década de 1920 [9] ), es sumamente difícil, aunque posible, señalar algunas afirmaciones sensatas.
A partir de 1928, comenzó a acercar enérgicamente su teoría al marxismo , aunque no mostró visiones de izquierda antes de la revolución ; en particular, surgió la idea del lenguaje como una "superestructura" sobre las relaciones socioeconómicas, reflejando las etapas de desarrollo de la sociedad (esclavista, feudal, etc.); Los estudios indoeuropeos tradicionales fueron declarados por él como una ciencia burguesa.
Fue el único miembro de la Academia Imperial de Ciencias prerrevolucionaria que se unió al Partido Comunista ( 1930 , y fue aceptado sin experiencia como candidato , lo cual fue una ocurrencia extremadamente rara). Poco antes de unirse al partido, Marr pronunció un discurso en nombre de los científicos en el 16º Congreso del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión , inmediatamente después del discurso de Stalin (quien incluyó una serie de disposiciones de Marr en su informe [9] ).
Hay evidencia de los contemporáneos de que tal política de Marr se asoció principalmente con consideraciones de carrera, aunque el éxito de sus ideas también fue respaldado por el espíritu revolucionario y la ambición en consonancia con la época ("a escala global" es la fórmula favorita de Marr).
La teoría de Marr recibió apoyo oficial a fines de la década de 1920 y hasta 1950 fue promovida como lingüística "verdaderamente marxista", y sus críticos fueron objeto de estudio sistemático e incluso represión, lo que ralentizó significativamente el desarrollo de la lingüística en la URSS .
En las décadas de 1920 y 1930, N. Ya. Marr disfrutó de gran prestigio entre la intelectualidad (incluidos algunos lingüistas profesionales), atraídos por la escala de sus ideas, el establecimiento de muchas tareas nuevas y su brillante personalidad (la influencia del marrismo era más fuerte). en Leningrado, donde vivió que en otros centros científicos). Marr también tuvo una gran influencia en muchos culturólogos y críticos literarios que se ocuparon de los problemas de la etnogénesis y la mitología, entre ellos O. M. Freidenberg , quien experimentó un sentimiento casi religioso por la maestra (posteriormente, la derrota del marrismo en la lingüística la privó de su trabajo) . Eisenstein , junto con Marr y Vygotsky , planeó abrir un laboratorio científico creativo para estudiar los métodos y mecanismos de percepción, la antigua "conciencia pralógica" y su influencia en el cine y la conciencia de las masas [10] .
Fundó el Instituto Jafético en Petrogrado (1921), más tarde el Instituto de Lengua y Pensamiento. N. Ya. Marra (ahora el Instituto de Estudios Lingüísticos de la Academia Rusa de Ciencias en San Petersburgo y el Instituto de Lingüística de la Academia Rusa de Ciencias en Moscú), en 1926-1930 fue simultáneamente director de la Biblioteca Pública de Leningrado . El 3 de marzo de 1930 fue elegido vicepresidente de la Academia de Ciencias de la URSS y desde entonces ha presidido numerosas reuniones solemnes de la academia. En 1929-1934 fue presidente de la Sociedad Palestina Rusa .
En las publicaciones de los marristas de este período, se le llama cada vez más "grande" y "brillante", recibe muchos títulos honoríficos, hasta el título de "marinero honorario". Se enfatizó el papel de Marr en el desarrollo de la escritura para las lenguas pequeñas de la URSS (su "alfabeto analítico" universal, desarrollado incluso antes de la revolución e introducido en 1923 para la lengua abjasia , fue cancelado unos años después debido a inconvenientes prácticos), sin embargo, de hecho, todo el trabajo sobre la creación de la escritura se llevó a cabo sin la participación de Marr y su círculo íntimo. Para el 45 aniversario de su actividad científica, Marr recibió por primera vez la Orden de Lenin (17 de octubre de 1933), y luego recibió el título de Científico de Honor de la RSFSR (7 de diciembre de 1933) [11] . Este aniversario pasó sin el propio Marr: en octubre de 1933 sufrió un derrame cerebral, vivió un año más, pero no volvió a trabajar.
Con motivo de la muerte y el funeral de Marr, se cancelaron las clases en las escuelas de Leningrado y los actos de duelo fueron comparables a los que tuvieron lugar en memoria de Kirov , que había sido asesinado poco antes . En un tiempo récord, al día siguiente de la muerte de Marr, se imprimió un folleto en su memoria. Fue enterrado en el sitio comunista (ahora el cementerio cosaco ) de Alexander Nevsky Lavra .
Después de la muerte de Marr, sus estudiantes (principalmente I. I. Meshchaninov ), habiendo descartado la "nueva enseñanza" no científica, resolvieron muchas de las tareas planteadas por Marr en clave de ciencia tradicional (tipología, el estudio de la sintaxis, el problema del "lenguaje y pensar”, etc.).
Las opiniones de Marr fueron criticadas por el liderazgo georgiano ( A. Mgeladze [12] ). Quince años después de la muerte de Marr, el 20 de junio de 1950 , su enseñanza fue desacreditada con la publicación de la obra de I. V. Stalin , quien una vez lo apoyó [9] , " El marxismo y las cuestiones de la lingüística ", y él mismo fue objeto de críticas oficiales. por el " idealismo " en lingüística. En particular, Stalin afirmó que " N. Ya. Marr realmente quería ser e intentó ser marxista, pero no logró convertirse en marxista ". [13] [14] [15]
Después de 1956, se volvió a poder hablar de ciertos méritos de Marr como lingüista (o al menos como autor que supo plantear intuitivamente fructíferos problemas lingüísticos, pero no supo resolverlos), estimulando el desarrollo de ciertas disciplinas en la URSS (tipología, semántica ), algunos de sus trabajos sobre estudios caucásicos y el euskera, pero en general se acepta que las actividades de Marr (más precisamente, su apoyo oficial en la URSS) tuvieron un impacto negativo en la lingüística.
El nombre Marr está asociado con la introducción en la lingüística rusa de las llamadas comillas de Marrov (''), que denotan el significado de la palabra (por ejemplo, "francés cheval 'caballo'").
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