Mahayoga
Mahayoga ( IAST : mahāyoga , Tib. རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ , Wylie rnal 'byor chen po ) es el primero de los tres tantras internos, según la clasificación de nueve veces de la escuela Nyingma . Mahayoga en sánscrito significa "Gran Yoga". Se llama así porque trasciende el Yoga Tantra "externo". Maha yoga corresponde aproximadamente al anuttara yoga tantra de las nuevas escuelas [1] .
Hay cuatro niveles de iniciación en Mahayoga. El primer nivel de iniciación corresponde más o menos a las tres clases inferiores del tantra. Se llama la iniciación del recipiente ( Wiley bum dbang). Y las tres iniciaciones posteriores son exclusivas de los tantras internos. Están:
- iniciación secreta ( wylie gsang bang)
- sabiduría dedicación ( wily ye shes dbang)
- cuarta iniciación o palabra iniciación ( Wylie tshig don dbang)
El énfasis principal en Maha Yoga Tantra está en la etapa de generación, en contraste con Anu Yoga, que enfatiza la etapa de finalización y Ati Yoga , que está más allá de ambos. Lochen Dharma Shri escribe:
Mahayoga se basa principalmente en la etapa de generación. En él, a través de la comprensión y el avance en la experiencia de la inseparabilidad de las “dos verdades superiores”, se logra la liberación [2] .
Según Longchen Rabjam , el tantra Mahayoga es un tantra paternal que se enseñó a los practicantes cuyos delirios dominantes son la ira y el aferramiento a los conceptos.
Transmisión de las enseñanzas de Mahayoga
Según la tradición, el rey Ja, que vivía en el país indio de Sahor, recibió enseñanzas de mahayoga directamente de Buda Vajrasattva . También recibió la transmisión de estas enseñanzas de Vimalakirti, quien a su vez las recibió de Vajrapani en el Monte Malaya en Sri Lanka. Posteriormente, estas enseñanzas fueron transmitidas de maestro a alumno y eventualmente recibidas por Buddhaguhya, quien las transmitió a Vimalamitra y Padmasambhava . Ambos transmitieron las enseñanzas a sus alumnos más cercanos. Así es como se difundieron las enseñanzas del mahayoga en el Tíbet [3] .
Mahayoga Tantras
El Mahayoga Tantra tiene dos divisiones principales de textos: los dieciocho tantras y las sadhanas. Según Gyurmed Tsevang Chogdrub, los tantras principales del Mahayoga son [2] :
- Tantra Guhyagarbhamayajala, la raíz de todos los tantras de Mahayoga
Cinco tantras principales:
- Tantra del cuerpo - "el tantra de la unidad de los budas, el tantra raíz de la dicha de la dakini" - Sangye Nyamjor ( Wiley sang rgyas mnyam sbyor)
- Tantra del Habla, - "tantra raíz de la esencia de la luna secreta" - Dasang Tigle ( Wylie zla gsang thig le)
- Tantra Uma - "colección de secretos" - Sangwa Dupa ( Wylie gsang ba 'dus pa)
- Tantra Kachetsv, - "el primer glorioso más alto" - Palchog Tangpo ( Wiley dpal mch'og dang po)
- Tantra de Acción, - "collar de hechos" - Karma Male ( Wiley kar ma ma le)
Cinco sadhanas tántricos:
- Tantra, sadhanas del cuerpo, - "tantra de la manifestación de Heruka" - Heruka Rolpa ( Wiley he ru ka rol pa'i rgyud)
- Tantra, sadhanas del habla, - "tantra de la manifestación de Hayagriva" - Tachog Rolpa ( Wiley rta mchog rol pa'i rgyud)
- Tantra, sadhanas de la mente, - "tantra de manifestación de compasión" - Nyingje Rolpa ( Wiley snying rje rol pa'i rgyud)
- Tantra, sadhanas de calidad - "tantra de la manifestación de Amrita" - Dudtsi Rolpa ( Wiley bdud rtsi rol pa'i rgyud)
- Tantra, sadhana de hechos, - "tantra 12 Kilaya" - Phurpa Chunyi ( Wiley byit to ta ma rol pa'i rgyud, o phur pa bcu gnyis)
Cinco tantras de acción:
- El poderoso tantra del elefante - Langchen Rabbog ( Wiley 'phang lta bas bcad pa glang po rab 'bog gi rgyud)
- "Mountain Peaks Tantra" - Rivo Tsegpa ( Wiley go 'phang dbang gis bgrod pa ri bo brtsegs pa'i rgyud).
- "Tantra del rayo aterrador" - Yeshe Ngamlog ( Wylie la spyod pas dor ba rngam pa glog gi 'khor lo'i rgyud)
- Tantra de Ordenar Samai - Tamtsig Kodpa
- "Tantra conectando todo en un punto" - Tingdzin Tsechig ( Wiley nyams su ting 'dzin gyis blangs pa rtse gcig bsdus pa'i rgyud)
Dos tantras adicionales:
- "Red de la Manifestación Mágica de Vairochana" - Namnang Gyutrul Grass ( Wiley rnam par snang mdzad sgyu 'phrul drwa ba'i rgyud)
- "El arcano del método es el tantra de la guirnalda de loto" - Tabkyi Zhagpa
Sadhanas de los Ocho Grandes Herukas
Los textos relacionados con los ocho grandes mandalas de las deidades se dividen en dos tipos: escritos canónicos ( Wiley bKa'-Ma) y tesoros descubiertos ( Wiley gTer-Ma). A veces, los mandalas de Lama Rigdzin se agregan a estos ocho, lo que da como resultado nueve mandalas. Éstos incluyen:
- Manjushri Yamantaka ( Wyli 'jam dpal gshin rje gshed; Jampal Shijeshe) - deidad del cuerpo
- Padma Hayagriva ( Wiley Padma rTa mGrin; Padma Tadrin) - deidad del habla
- Vajraheruka ( Wiley Yang-dag; Yangdag) - la deidad de la mente
- Vajramrita ( Wylie Che mChog bDud rTsi Yon Tan; Chechog Dutsi Yonten) - deidad de calidad
- Vajrakilaya /Vajrakumara ( Wiley rDo rJe Phur Pa; Dorje Purpa) - deidad de acción
- Matarah ( Wiley Ma Mo rBod gTong; Mamo Botong) - deidades mundanas de incitación y destrucción
- Lokastotrapuja ( Wylie 'Jigs rTen mChod brTod; Jigten Chodtod) - deidades mundanas de ofrenda y alabanza
- Vajramantrabhiru ( Wiley dMod Pa Drag sNgags; Mopa Trag-Ngag) - deidades mundanas del exorcismo
- Guru Vidyadhara ( Wiley Bla Ma Rig 'Dzin; Lama Rigdzin) - gurú (maestro espiritual)
Véase también
Notas
- ↑ Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche "Una breve reseña de las tradiciones budistas tibetanas"
- ↑ 1 2 Tulku Thondup. Mente de Buda. Antología de textos de Longchenpa sobre Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.
- ↑ Reginaldo A. Rey. Verdades Indestructibles. - Astrel, 2004. - S. 441.