Los estatutos de las iglesias locales son fuentes de derecho eclesiástico de origen estatal, basados en el Estatuto del Príncipe Vladimir y el Estatuto de Yaroslav el Sabio . Fueron creados en los principados específicos de Rusia en el siglo XII . Una de las fuentes escritas de la ley rusa .
La creación de estatutos de iglesias locales comenzó entre los príncipes de Novgorod , y más tarde el príncipe de Smolensk, Rostislav Mstislavich , emitió su propio estatuto de iglesia . Estos estatutos locales nos han llegado en listas posteriores y no del todo corregidas, pero no dan lugar a dudas sobre su autenticidad, que surgen en relación con los estatutos eclesiásticos generales en los que se basan.
Los estatutos, o estatutos, del siglo XII son importantes para los investigadores por las siguientes razones:
Dos estatutos de la iglesia, si no falsificados directamente, luego muy alterados por escribas posteriores, se atribuyen al príncipe de Novgorod Vsevolod Mstislavich . Uno de ellos parece una carta otorgada a la Catedral de Novgorod Sophia en los tribunales de la iglesia. Esta es una alteración bastante torpe de los estatutos de la iglesia de Vladimir, pero tiene características que muy probablemente pueden confundirse con los decretos de Vsevolod. Tales son los decretos sobre derechos comerciales a favor de la Catedral de Santa Sofía (en cuya plaza había un mercado) y sobre la transferencia de casos de disputas sucesorias a la jurisdicción del obispo.
Se otorgó otra carta estatutaria a la iglesia de St. San Juan Bautista en Opoki, construido por Vsevolod en 1127. Según esta carta, se suponía que la iglesia recién construida era la iglesia parroquial de una sociedad comercial especial, que se llamaba "comerciantes de Ivansky" por su nombre. Las resoluciones declaradas ya podrían estar en el texto original de la carta, pero, por supuesto, Vsevolod no podía llamarse a sí mismo "el Gran Duque, autócrata, que gobierna sobre toda la tierra rusa", como se le llama al comienzo de la carta. Sin duda, no todos los estatutos eclesiásticos del período veche específico nos han llegado; a medida que se establecían nuevos obispos en los principados específicos, los príncipes locales tenían que otorgar a los obispos cartas estatutarias especiales. Entonces, la crónica de 1158 dice sobre el príncipe de Suzdal , Andrei Bogolyubsky , que él, habiendo erigido la iglesia catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María en Vladimir-on-Klyazma , “le dio muchas propiedades y asentamientos y los mejores pueblos con tributos , y los diezmos en todo y en sus ganados , y el décimo en subasta en todo su principado.
La introducción contiene una mención a la aceptación del bautismo por parte de la Gran Duquesa Olga y el Gran Duque Vladimir , y luego habla brevemente sobre el establecimiento de los diezmos a favor de la iglesia.
El texto de la Carta se divide en 4 partes. Cada uno de ellos termina con un hechizo, que es común en los estatutos de la iglesia, es decir, una prohibición de violar lo prescrito en el estatuto con un recordatorio del castigo en la vida futura para los infractores. La primera parte es la versión original del documento, las partes restantes son adiciones posteriores que se agregaron al acto original según fue necesario.
El propósito de la carta otorgada por el Príncipe Svyatoslav Olgovich a la iglesia de Novgorod en 1137 fue determinar con precisión el diezmo de la iglesia de todo tipo de tarifas que ingresaron a la tesorería del príncipe de Novgorod. Una definición tan precisa del diezmo no se hizo en los antiguos estatutos de la iglesia de Novgorod. Llenando este vacío, la carta de Svyatoslav no tiene el significado general que tiene la carta de su predecesor: solo contiene disposiciones sobre el diezmo.
El texto de la carta se puede dividir en una parte introductoria (" Carta ... lo que está incluido en la corte principesca de todo "), un artículo introductorio (" Y aquí en Novgorod ... Tudorra tiene camisas ") y un final artículo, que contiene la fecha y el hechizo. A esto le siguen dos adiciones: " Fila Ase Obonezsky ", " Fila Ase Bezhichsky ".
De la introducción se deduce que Svyatoslav determina el diezmo de la iglesia, siguiendo el ejemplo de todos los príncipes anteriores, y el artículo de establecimiento comienza mencionando que en Novgorod los príncipes anteriores también dieron a la iglesia un diezmo de cualquier ingreso que entrara en su tesorería. Además, en nombre del príncipe, se dice que se le otorgó la carta porque la producción exacta y rigurosa de los pagos de diezmos a la iglesia es igualmente importante tanto para el obispo como para el príncipe mismo.
Después de estas palabras iniciales, hay una definición de diezmos del número total de sanciones judiciales , cuya recolección y almacenamiento estaba a cargo en ese momento de Domazhdirich Onezhanin (se indicó como la persona a quien el obispo debería exigir diezmos de sanciones). El número de este diezmo se determina con precisión. Luego sigue el calendario de tributos de varios cementerios de Novgorod para determinar el diezmo. Por primera vez, el cementerio de Pinega central de Kegrol y los dos cementerios de Pinega inferior de Pinese y Vikhtui se mencionan por primera vez como parte de las posesiones de Zavolochsky .
La carta define específicamente los ingresos de la Catedral de Santa Sofía de Onega , donde no todos los cementerios rindieron homenaje al príncipe y, por lo tanto, no todos pudieron ir al diezmo de la iglesia.
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