La vanguardia juvenil de las décadas de 1960 y 1970 (de la vanguardia francesa - vanguardia) es un movimiento público innovador y radical de jóvenes de 18 a 30 años que aceptaron con fuerza las nuevas formas de explotación capitalista y abogaron por la erradicación de la carencias de la sociedad de consumo en los años 1960 - 1970 .
El desarrollo económico acelerado de los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial condujo a un auge económico sin precedentes, a veces llamado la "edad de oro del capitalismo " .
Estados Unidos experimentó una época de prosperidad económica y relativo bienestar social. El crecimiento de la clase media adinerada contribuyó a la formación y consolidación final de la filosofía del consumo , que se esforzaba por la mejora material primaria de la vida.
En la década de 1960 en los Estados Unidos hubo un aumento en la proporción de jóvenes en la población [1] . Las nuevas formas de explotación capitalista crearon un punto de inflexión en la conciencia pública de los jóvenes que se dieron cuenta de su importancia en la vida industrial y sociopolítica .
Los jóvenes percibieron agudamente nuevas formas de explotación capitalista, y la fuerza de protesta juvenil más notable fue la de los estudiantes , lo que reflejó claramente las fracturas en las mentes de la intelectualidad, las búsquedas ideológicas progresistas, que tenían como objetivo determinar formas de eliminar las "deficiencias". de la nueva sociedad y en "sustanciar el lugar y el papel de la intelectualidad en la vida pública" [1] . La tarea de la vanguardia juvenil era buscar un nuevo núcleo, al que pudiera aferrarse toda la sociedad, sin crecer junto con los valores del capitalismo .
Los rasgos típicos del movimiento de vanguardia juvenil fueron: la posición de protesta constante o “rebelión permanente”, “el rechazo de las formas clásicas de finura y belleza a favor de centrarse en lo primitivo” [2] , la capacidad de auto- renovación y la tendencia futurista a construir la vida fuera de la llamada “sociedad de consumo”.
Durante el período de las décadas de 1960 y 1970, se desarrollaron ideas ideológicas liberales , pero la juventud se negó a asociar sus intereses con los círculos liberales y sus organizaciones. Los estudiantes consideraban a los liberales culpables de traicionar los ideales y capitular ante la reacción estadounidense durante los años del macartismo ” [1] . Entre la juventud progresista y rebelde, había un feroz deseo de independencia ideológica, política y organizativa.
"No les gustamos, solo nos compran juguetes" , "No puedes enamorarte del crecimiento de la producción industrial" , "¡Nuestro mundo no está a la venta!" - consignas típicas en los carteles de los manifestantes. Agudos problemas sociales, falta de voluntad para servir en el ejército, la guerra de Vietnam politizó gradualmente a los jóvenes y los obligó a unirse a las protestas de los trabajadores, convirtiéndose en una etapa de iniciativas revolucionarias.
Organizaciones de la joven intelectualidad en las universidades de Chicago , Wisconsin , Columbia y Harvard , en los colegios de Berlín y Swarthmore desarrollaron una plataforma ideológica y teórica sobre la cual se basarían las formas de transformar la sociedad estadounidense [3] . Los autores de la Historia de los partidos políticos estadounidenses, de varios volúmenes, escribieron que en la década de 1960 la comunidad juvenil se caracterizaba por un poderoso espíritu de rebelión .
En el futuro, la cultura de la "vanguardia juvenil" ha crecido más allá de las fronteras estadounidenses. El comienzo de la influencia en el extranjero se estableció en el Congreso Internacional sobre la Dialéctica de la Liberación, celebrado en Londres en 1967 . El congreso planteó la consigna de una "revolución inmediata de la conciencia", "realizable sólo con la ayuda de un conjunto especial de medios "clandestinos" (o "marginales") y enfatizó el apolitismo" [4] . Los hechos ocurridos antes de la década de 1960, en los que los jóvenes ciudadanos del país fueron partícipes directos, fueron en su mayoría de carácter exclusivamente local, no masivo. Los disturbios de la segunda mitad del siglo XX se convirtieron en los actos de desobediencia más violentos, politizados y masivos de jóvenes y estudiantes de todo el mundo.
Profesor de la Universidad Estatal de Moscú , Doctor en Filología Mikeladze N.E. llama Holden Caulfield , el protagonista de El guardián entre el centeno de Jerome D. Salinger , un precursor de la vanguardia juvenil de las décadas de 1960 y 1970 . La novela de Salinger se publicó en 1951 , una década antes de que comenzara la rebelión juvenil. Así, la imagen de Caulfield es considerada por la profesora Mikeladze y sus compañeros investigadores como la reacción de Salinger al actual entorno sociopolítico estadounidense de las décadas de 1940 y 1950 , que en el futuro se plasmó en los representantes de la vanguardia juvenil.
En el momento de la historia, Holden Caulfield tiene 17 años: aún no es un estudiante, pero los adultos, bastante conscientes, los estados de ánimo rebeldes lo capturan. El héroe se caracteriza por un amor inconsciente por la dinámica, y la estática , los estereotipos y los clichés , como una violación del ritmo natural de la vida, le provocan hostilidad, que tiene mucho en común con el creciente deseo de los jóvenes rebeldes de vanguardia de ser independiente. Aprenda a ser un "pulcro" y luego "trabaje en alguna oficina, gane mucho dinero y conduzca hasta el trabajo o tome autobuses por Madison Avenue , lea los periódicos, juegue al bridge todas las noches e vaya al cine" [5 ] - un programa de vida tan inmutable y estático no le conviene a Holden: millones deambulan por él, y él no es uno de estos "consumidores". Es activo, su "sueño" es diferente al típico "americano". Holden Caulfield se niega a pasar más tiempo contando su propia historia porque no le interesa en primer lugar, y rechaza la capacidad de predecir el futuro, a la que son propensos la mayoría de los financieros, capitalistas, etc.:
¿Cómo sabe una persona de antemano lo que hará? ¡Nada se puede saber de antemano! […] ¡Y es una estupidez pedir mi palabra de honor!
— El guardián entre el centeno de Jerome D. SalingerEl héroe de Salinger busca “no penetrar en una sociedad donde no está permitido, sino salir de ella” [3] , porque para Caulfield no hay un solo grupo o célula adecuada en la sociedad donde pueda sentirse en su lugar.
La juventud de la vanguardia protesta contra la actitud materialista ante la vida, el progreso capitalista y el objetivo del consumo como dador de vida, que no trae desarrollo espiritual o intelectual, y este sentimiento fue transmitido por el héroe Salinger.
Lo que más oprime a Holden y lo que juzga de una manera completamente “adulta” es el sentimiento de desesperanza, la perdición de todos sus intentos de construir su vida de acuerdo con el elevado ideal humanista.
- Mulyarchik A., prefacio a la publicación “The Catcher in the Rye. Cuentos. Cuentos"; Illinois. y de. G. Boyko e I. Shalito. – M.: Pravda, 1991La vanguardia juvenil de las décadas de 1950 y 1960 identificó la autoidentificación política de los jóvenes a través de la participación en el movimiento de protesta como una de las tendencias más notorias en la vida social de muchos países del mundo. Las rebeliones adolescentes en los Estados Unidos , Europa Occidental , Rusia y el mundo árabe desde ese momento se convierten en las primeras etapas de la desobediencia civil y se transforman en disturbios revolucionarios de masas que abarcan todos los estratos sociales de la población. Todavía continúan influyendo en el curso de la historia mundial.
Los disturbios de diciembre de 2010 , denominados " Primavera árabe ", por analogía con los conocidos acontecimientos en Europa en 1968 , dieron lugar a una serie de protestas y manifestaciones en todo Oriente Medio y el norte de África, y también provocaron en cuatro países del Región ( Túnez , Egipto , Libia y Yemen ) Cambio de jefes de Estado. Como en los años 60 del siglo XX, la generación más joven de ciudadanos desempeñó un papel importante en los disturbios masivos. El movimiento de protesta juvenil de las décadas de 1960 y 1970 estimuló el desarrollo de una “cultura juvenil” global y predeterminó el surgimiento de una amplia gama de subculturas juveniles. Las ideas de tolerancia y multiculturalismo se volvieron relevantes para ellos con el fin de garantizar la paz interior y evitar la repetición de acciones revolucionarias masivas de las minorías nacionales [6] .
Las asociaciones juveniles informales en relación con el comportamiento vanguardista ridiculizan, según los psicólogos, las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad. Se convierten en objeto de burla en la medida en que las normas previamente condicionadas se vuelven básicas y se llevan al completo absurdo [7] . Tal comportamiento provocativo condujo a la violación de las normas sociales oficialmente aceptadas y se convirtió en un indicador de desviación , es decir, desviarse del comportamiento generalmente aceptado.
El comportamiento desviado C está asociado no solo con violaciones de las normas legales, sino también con varios tipos de patología social , como la vagancia , el desempleo y la pobreza . Los psicólogos establecen las consecuencias negativas del comportamiento desviado, incluidos los delitos que requieren supresión a nivel legislativo de la responsabilidad social humana.
El sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein señaló:
Estos movimientos estallaron y se extinguieron tan brillantes y humeantes como la pólvora, sin dejar rastro. Pero cuando se quemaron, resultó que los cimientos de la sociedad autoritaria patriarcal se quemaron y carbonizaron desde adentro. [ocho]