Otón, Rodolfo

Rudolf Otto ( alemán  Karl Lui Rudolf Otto , 25 de septiembre de 1869 , Peine  - 6 de marzo de 1937 , Marburg ) - teólogo evangélico alemán , erudito religioso , fenomenólogo .

Biografía

Nacido en una familia numerosa de un fabricante alemán. Ya en la escuela primaria soñaba con ser pastor. Se graduó en el gimnasio de Hildesheim y estudió en las universidades de Erlangen y Göttingen . Defendió disertaciones sobre Lutero y Kant . En 1897 se convirtió en profesor en Göttingen . En 1906 se convirtió en profesor extraordinario y desde 1910 en doctor honorario de la Universidad de Giessen . Desde 1914  fue profesor ordinario en la Universidad de Wroclaw , desde 1917  en el Seminario de la Universidad de Marburg . Dio conferencias en el extranjero ( Suecia , EE.UU. ). En 1913 - 1918 . Miembro del Landtag de Prusia Fundó la Unión de la Humanidad Religiosa.

Después de viajar a Oriente en 1927-1928 . profundamente interesado en el hinduismo . En 1929 se retiró. En octubre de 1936 cayó de una torre de más de 20 metros de altura y resultó gravemente herido (había rumores de un intento de suicidio). Unos meses más tarde murió de neumonía.

Enseñanzas

Rudolf Otto se convirtió en el fundador de la fenomenología occidental de la religión , después de escribir el libro "Lo Sagrado" en 1917. En él trata de explicar el fenómeno de lo sagrado, construyendo conceptos especiales. Evitando la palabra alemana "göttlich" ("sagrado"), sobrecargada de varios significados, introduce el concepto de " numinoso " (del latín  numen  "deidad"). Según Otto, el concepto de "santo" en las lenguas europeas modernas ha perdido parte del sentido de "exceso" con el que estaba cargado en las lenguas antiguas. Otto intenta aislar este "exceso" excluyendo los componentes morales y racionales del concepto de "sagrado". El componente irracional restante Otto lo llama "numinoso".

La esencia del santo está en lo numinoso, y el encuentro del hombre con lo numinoso tiene lugar en un sentido de piedad. El factor que determina lo numinoso es la presencia de un misterio en él. Por tanto, la experiencia en la que se basan todas las religiones es la experiencia de la “presencia del misterio”. En consecuencia, se construye un esquema de las principales formas de sentir al santo en la experiencia religiosa:

• Sentimiento de criatura ( alemán :  Kreaturgefϋhl )
• Horror místico ( Mysterium tremendum ), que se divide en momentos:
  • horror ( tremendum )
  • majestad ( majestad )
  • energía divina ( Energicum )
  • misterios ( Mysterium )
• Rapto ( Fascinans )
• Lo sagrado como valor numinoso ( Sanctum als numinoser Wert )

Actas

• "Naturalismo y religión" ("Naturalistische und religiöse Weltansicht", 1904 )
• "La filosofía de la religión de I. Kant y J. Fries y su aplicación en la teología" ("Kantisch-Fries'sche Religionsphilosophie und ihre Anwendung auf die Theologie", 1909 )
• "Sagrado. Sobre lo irracional en la idea de lo divino y su relación con lo racional” (Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, 1917 )
• "Vishnu-Narayana" ("Vischnu-Nârâyana", 1917 )
• "Siddhanta Ramanuja" ("Siddhânta des Râmânuja" ( 1917 )
• "Hinduismo y cristianismo" ("Die Gnadenreligion Indiens und das Christentum", 1930 )
• "Das Gefühl des Uberweltlichen" ( 1931 )
• "Misticismo oriental y occidental" ("West-Östliche Mystik; Vergleich und Unterscheidung zur Wesensdeutung", 1932 )
• "La Deidad y las Deidades de los arios" ( 1932 )
• "El Reino de Dios y el Hijo del Hombre" ("Reich Gottes und Menschensohn", 1934 )

El más famoso es su libro “Lo Sagrado ”, ha sido traducido a más de 20 idiomas del mundo. En el centro está el concepto de lo numinoso , que se remonta a Kant, como absolutamente diferente. Una yuxtaposición sistemática de las experiencias místicas de Occidente ( Meister Eckhart , Heinrich Suso , Ernst Lange , Gerhard Terstegen ) y Oriente (musulmán, hindú, budista) recorre el libro.

Influencia

Tuvo una profunda influencia en todo el cuerpo de las humanidades del siglo XX. de la antropología y la etnografía ( Mircea Eliade ) a la teología ( Paul Tillich , Hans Jonas ). Ernst Cassirer , Martin Heidegger , Max Scheler , Ernst Junger , Hans-Georg Gadamer y el teólogo holandés Gerard van der Leeuw recurrieron a las ideas de Otto .

Crítica

Rudolf Otto ha sido acusado de tonterías psicológicas , contradicciones filosóficas, sesgo teológico e inconsistencias religiosas .

Por lo tanto, la introducción del concepto de "numinoso" provocó una evaluación ambigua entre los estudiosos religiosos. Walter Bäthke en su obra “El santo entre los antiguos alemanes” ( 1942 ) criticó duramente la irreductibilidad inicial, la irracionalidad y la no moralidad del concepto de “santo”. Esta crítica fue apoyada por F. Feigel, A. Lemaître [1] y R. Davidson [1] .

Rudolf Otto fue muy criticado por filósofos como F. ​​Feigel, D. Geiser y P. Schmidt, quienes lo acusaron de psicologizar ilegalmente la filosofía trascendental de I. Kant , es decir, de interpretar la apercepción trascendental como la base del alma y la mística . intuición [2] .

W. Bethke en su extensa monografía "The Holy in Old Germanic" señala que en R. Otto, como en la mayoría de los clásicos de la fenomenología de la religión, el concepto de "santo" es sinónimo del concepto de "poder" en la teoría heterogénea. de la génesis de la religión, que se desacreditó, principalmente desde la posición de investigación comparativamente histórica del santo [2] .

Según el erudito religioso M. A. Pylaev, muchas de las disposiciones fundamentales de Rudolf Otto no encajan en el paradigma del conocimiento científico y psicológico moderno. Tales momentos de la experiencia del santo como alteridad perfecta, sentido de creatura, donación inmediata, irreductibilidad, no pueden llamarse científicamente verificados en el marco de la psicología, sino que se basan en una ontología históricamente definida (filosófica y teológica) [2] .

Notas

1. ↑ 1 2 Boozer JS Einleitung // Otto R. Aufsätze zur Ethik. — München, 1981. S. 13, 15.
2. ↑ 1 2 3 Pylaev M. A. La categoría de "sagrado" en la fenomenología de la religión, la teología y la filosofía. - M., 2011. S. 37; 38; 42.

Literatura

• V. I. Garadzha . Otto, Rudolf  // Nueva Enciclopedia Filosófica  : en 4 volúmenes  / antes. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M.  : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
• Pylaev M. A. La categoría de "sagrado" en la fenomenología de la religión, la teología y la filosofía. - M., 2011.
• La interpretación de la religión de Rudolf Otto de Robert F. Davidson - Princeton, 1947.
• Wach J. Rudolf Otto y la Idea de lo Santo. // Tipos de experiencia religiosa de Wach: cristianos y no cristianos - Chicago, 1951. P. 209-227.
• Meland B. Rudolf Otto // Un manual de teólogos cristianos - Cleveland, 1965. P. 169-191.
• John P. The Relation of the Moral and the Numinous in Otto's Notion of the Holy // Religion and Morality - Garden City, NY, 1973. P. 255-292.
• Bastow D. Otto y Experiencia Numinosa // Estudios Religiosos 12 (1976). págs. 159-176.
• Streetman R. Algunos pensamientos posteriores de Otto sobre el Santo // Revista de la Academia Estadounidense de Religión 48 (1980). págs. 365-384.
• Rudolf Otto de Philip C. Almond: una introducción a su teología filosófica - Chapel Hill, NC, 1984.
• Raphael M. Rudolf Otto y el concepto de santidad - Oxford: Clarendon Press; Nueva York: Oxford University Press , 1997.
• Gooch TA Lo numinoso y la modernidad: una interpretación de la filosofía de la religión de Rudolf Otto. — Berlín; Nueva York: Walter de Gruyter, 2000.
• Aguti A. Autonomia ed eteronomia della religione: Ernst Troeltsch, Rudolf Otto, Karl Barth. - Asís: Cittadella Ed., 2007.

Enlaces

• Otto, Rodolfo . Sagrado Archivado el 9 de abril de 2012 en Wayback Machine / Per. Rutkevich A. M.  - San Petersburgo: Editorial de la Universidad de San Petersburgo , 2008.
• Otto, Rodolfo . Materiales autobiográficos // Estudios religiosos . - N° 3. - 2004. - C. 125-132.

sitios temáticos	Proyecto Gutenberg
diccionarios y enciclopedias	Gran danés Gran catalán gran noruego gran ruso italiano lituano universal Britannica (en línea) Brockhaus Treccani universalis
Genealogía y necrópolis	WikiÁrbol
En catálogos bibliográficos BIBSYS: 90195119 BNC : a10870490 BNE : XX1056575 BNF : 12193482g CiNii : DA01552727 CONOR : 47751523 TIERRA : 118590871 UCI : CFIV038688 ISNI : 0000 0001 0855 5738 J9U : 987007266243405171 LCCN : n50049929 LNB : 000006452 NDL : 00451922 NKC : jn19990009683 NLA : 35403321 NLG : 164441 PNL : A12597806 NSK : 000056069 NTA : 069615918 NUKAT : n97036148 PTBNP : 49966 LIBRIS : khw04k833ffm64m SUDOC : 030540275 Vcba : 495/287030 VIAF : 17268770 WorldCat VIAF : 17268770 RNB : 7778139