| Martínez de Pasqually (Pasqualis) | |
|---|---|
| fr. Martines de Pascual | |
| Retrato falso de Martínez de Pasqually, fundador de los Cohen Elegidos , publicado en el libro antimasónico de Leo Taxil "Le diable au XIXe siècle ou, Les mystères du spiritisme", 1893. | |
| Nombrar al nacer | Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martínez de Pasqually |
| Fecha de nacimiento | 1727 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 1774 |
| Un lugar de muerte | |
| Ciudadanía (ciudadanía) | |
| Ocupación | masón, ocultista |
| Idioma de las obras | Francés |
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Martinez de Pasqually (Pasqualis) ( Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually ; alrededor de 1727 [1] o 1727 [2] , Grenoble [1] - alrededor de 1779 [1] , Port-au-Prince [1 ] ) es un teúrgo y teósofo de origen desconocido. Fundó en 1761 la orden de Caballeros - Masones de los Cohens Elegidos del Universo , comúnmente conocidos como los " Cohens Elegidos ". Fue el mentor, iniciador y amigo de Louis Claude de Saint-Martin y Jean-Baptiste Willermoz , por lo que se le considera el fundador del martinismo . [3]
Martínez de Pasqually apareció en la Historia de la Francmasonería Francesa en 1754 . Se desconoce la fecha y el lugar exactos de su nacimiento, así como su verdadera nacionalidad. Alguno[ aclarar ] admitir que podría ser judío [4] , pero no puede aportar pruebas fehacientes. También se especula que era ciudadano de Portugal [5] , ya que en 1772 fue a Saint-Domingue a recibir la herencia que le quedaba, y Grenville, uno de sus seguidores, llegó desde el Caribe [6] . Otro[ aclarar ] afirmar que es oriundo de Grenoble [5] . Las ideas sobre sus actividades antes de 1760 también son escasas. En gran parte debido a que a lo largo de su vida utilizó varios nombres y firmas diferentes para firmar documentos oficiales. [7]
De 1754 a 1774, hasta su muerte, Pasqually trabajó para establecer y promover su orden de Knight-Masons, los Chosen Cohens of the Universe . En 1754 fundó un capítulo de jueces escoceses en Montpellier [6] [8] .
En 1761 se afilió a la logia francesa (La Francaise) en Burdeos, y allí fundó el Templo de los Coen [9] .
En 1764, convirtió la logia a la Elegida Francesa (Francaise Elue Ecossaise), para mostrar que ahora tiene un Capítulo de los Grados Superiores. [7]
En 1766, los jefes de la provincia masónica de Burdeos declararon la abolición de todas las instituciones relativas a los grados superiores, dejando solo los tres primeros (los grados de San Juan: estudiante, oficial, maestro). Como resultado, todo el trabajo del capítulo fue suspendido. En el mismo año, Martínez va a París , donde funda un nuevo y plenipotenciario Templo de los Elegidos Cohen , junto con Bacon de Chivalery, Jean-Baptiste Willermoz , Faugé d'Ignecourt, el Conde de Lusignan, Henri de Los, Grainville y algunos otros que estaban destinados a jugar un papel importante en la historia de la Orden. [6]
En 1767 estableció un Tribunal Supremo para gobernar toda la orden de los Cohen Elegidos . [9]
En 1768 Martínez de Pasqually se reunió con Louis Claude de Saint-Martin . Saint-Martin quedó profundamente impresionado por la personalidad y las enseñanzas de Pasqually, pero el propio Pasqually sintió la influencia de Saint-Martin cuando decidió abandonar la carrera militar en 1771 y luego sucedió al Abbé Pierre Fournier como secretario personal de Martínez. Esto marcó el inicio de un desarrollo significativo en los rituales de la orden, y la compilación de la obra principal de Pasqually, el Tratado sobre la reintegración de los seres, base doctrinal de la teosofía y la teúrgia del martinismo . [6]
En 1772, Martínez cruzó en barcaza a Santo Domingo para recibir una herencia, y posteriormente murió allí en 1774, lo que provocó la disolución de la orden [7] [10] .
En 1776 los templos de Cohen en La Rochelle , Marsella y Libourne pasaron a la Gran Logia de Francia . [once]
Para 1777, los rituales de la orden habían dejado de usarse activamente y permanecían solo en algunos círculos de París y Versalles.
En 1781, Sebastián las Casas, el tercero y último "Gran Soberano" de los Elegidos Cohen (sucesor de Kenye de Lestre, quien murió en 1778), ordenó la clausura de los ocho templos restantes aún bajo su autoridad. Ni las Casas ni Kenye jugaron un papel significativo en el desarrollo de la Orden. [6]
A pesar del cierre oficial, los Chosen Cohen continuaron practicando rituales y realizando iniciaciones . La doctrina de Martínez de Pasqually no se ha perdido, pero aún después de la muerte de su fundador continúa difundiéndose en el sistema masónico establecido por Willermoz poco después de la muerte del Maestro de su logia. [7]
Además de Willermoz y Saint-Martin , el último alumno personal de Martínez fue Abbé Pierre Fournier . Hacia 1768 conoció a un maestro que le hizo dar un vuelco a toda su vida y del que se convirtió en secretario. Ordenado Cohen electo, un clérigo con la cabeza rapada , Fournier residía principalmente en Burdeos , donde era el enlace en la correspondencia entre los miembros de la orden. [6]
En 1776, Saint-Martin cita Lo que éramos, lo que somos y lo que seremos de Fournier, describiéndolo como el Cohen elegido, excepcionalmente versado en manifestaciones sobrenaturales, sin querer hablar demasiado sobre él. Durante la revolución , Fournier emigró a Inglaterra , donde vivió hasta el final de sus días, y de 1818 a 1821 apoyó al teósofo de Munich Franz von Baader . [7] [9]
Martínez de Pasqually destinó su doctrina a la élite, que incluía a los masones de entre sus contemporáneos, ya quienes reunió bajo el estandarte de "Elus Cohens" ( Elect Cohens ). Esta orden adquirió rápidamente una excelente reputación entre los círculos de los masones franceses , pero las prácticas teúrgicas estaban destinadas solo a aquellos que habían alcanzado los grados más altos de la orden. [6] Para ayudar a difundir su sistema más ampliamente, Martínez no se detuvo en la masonería . Hasta 1761, los Elegidos Cohen estaban ubicados en Montpellier , París , Lyon , Burdeos , Marsella y Avignon . En 1761, Martínez de Pasquallis erigió un templo especial en Avignon, donde él mismo vivió hasta 1766. En ese momento, la Orden de los Cohen Elegidos actuó como una superestructura de grados superiores para las Logias Azules: el primer grupo que conducía a convertirse en "Maestro - Elegido Perfecto" constaba de tres grados simbólicos, seguidos directamente por los grados Cohen: Aprendiz Cohen, Aprendiz Cohen y el Maestro Cohen, Gran Maestro Cohen y Gran Arquitecto, Caballero del Este o Caballero de Zorobabel , Comandante del Este o Comandante de Zorobabel, y finalmente, el último paso - La más alta iniciación al grado de Caballero de la Cruz Dorada y Rosa. (Reaux-Croix). En 1768, Jean-Baptiste Willermoz fue iniciado en este grado por Bacon de Chivalery. Louis Claude de Saint-Martin comenzó a escalar grados en 1765 y rápidamente alcanzó el rango de Comandante del Este. De 1769 a 1770, los grupos Coen en Francia crecieron rápidamente. En 1772 Saint-Martin también fue consagrado al grado de Reaux-Croix . [9] [11]
Grenville, uno de los asistentes más devotos de Pasqually, también obtuvo el grado de Reaux-Croix. Nació el 21 de junio de 1728 en la isla de Borbón (hoy Reunión ), era normando de origen (según los archivos históricos del ejército del Palacio de Vincennes, París), y terminó su carrera militar en 1780 , con el grado de teniente coronel . [7]
Según los estudios de Georges K., y también los hechos descubiertos por Michel Friaud y Naon, a saber, según el "Certificado de catolicismo" (publicado en el Bulletin de la Societe Martines de Pasqually de Burdeos), así como las cartas de Pasqualis sobre el caso de Gera, ni Martínez de Pasqually ni su padre eran judíos. Además, en aquellos días, los judíos no estaban permitidos en las logias masónicas francesas. Estos hechos refutan la hipótesis adelantada por el difunto martinista Robert Amado , de que Martínez era judío español (Louis-Claude de Saint-Martin et le Martinisme, Paris, Editions Le Griffon d'or, 1946).
La teoría de que Martínez de Pasqually era portugués también es controvertida. El hecho de su viaje a Santo Domingo para recibir una herencia no prueba la teoría de su origen portugués, ya que Santo Domingo, aunque estaba bajo el control de Portugal, estaba dividido en dos partes: portuguesa y francesa. La isla de Santo Domingo (La Hispaniola) nunca estuvo bajo el dominio portugués, ya que los franceses tomaron el control de las áreas abandonadas gradualmente por los españoles. La parte occidental de la isla pertenecía a los franceses y los españoles se asentaron en el este.
La residencia de Martinez de Pasqually, Leogane y Port-au-Prince en Francia , fueron ocupadas por el regimiento de Foix, en el que también sirvió Saint-Martin .
Se supone que la esposa de Martínez era de una familia de ricos colonos franceses de la isla. Rod Collas de Mauvigne procede de Gornak, situado cerca de Burdeos . Martínez se casó con Angelica Marguerite Collas, hija de Anselm Collas, el 27 de agosto de 1767 en Gornak. [once]
Aunque Pasqually hablaba un francés excelente, su lenguaje escrito dejaba mucho que desear. Según los registros policiales, su hijo hablaba un español excelente. Por tanto, conviene ceñirse a la versión del origen español de Martínez de Pasqually. Las encuestas realizadas en Grenoble sobre el registro de matrimonios entre los ciudadanos de la ciudad muestran que Martínez no estaba registrado en Grenoble . Sin embargo, es posible que en ese momento los niños nacidos de familias militares en Grenoble no estuvieran incluidos en el registro de París. Hay un documento en Grenoble que consta de la estancia del Capitán Pasqualis, pero podría ser el homónimo de Martínez, que sirvió en el ejército francés cuando se reunió con las tropas españolas. [7]
La doctrina de Martínez de Pasqually tiene un carácter netamente cristiano y es la clave de toda cosmología escatológica [12] : Dios, como Unidad originaria, quiso "emanar" a los seres de su propia esencia, pero Lucifer , queriendo ejercer su poder creador, cayó víctima de su propia transgresión, siendo apresado junto con otros grandes espíritus caídos en el lugar que Dios les ha preparado como prisión. Entonces Dios envió a un hombre en su cuerpo andrógino , dotándolo de grandes poderes, para mantener a los rebeldes bajo control constante y promover su reconciliación. Pero Adán se hizo a un lado de sus deberes y cayó él mismo en la prisión que estaba encargado de mantener. Se ha convertido en un ser material y mortal [13] y ahora debe esforzarse por salvarse a sí mismo ya toda la creación original. Esto se puede lograr a través de Cristo a través del autoperfeccionamiento interior [14] así como de las operaciones teúrgicas que Martínez enseñó a la "Gente del Deseo" a quienes encontró dignos de la iniciación. A través de estas operaciones, el discípulo debe entrar en relación con las entidades angélicas , que en las operaciones teúrgicas son "pasajes". La mayoría de las veces, aparecen en sus apariencias características o símbolos jeroglíficos de los espíritus que el operador invocó, como prueba de que está en el camino correcto de la Reintegración . [9] [15]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Robert Ambelain creó una nueva "Orden Martinista de los Cohen Elegidos", reviviendo la orden Pasqually. Se cerró oficialmente, como se informó en la revista martinista L'Initiation, en 1964 , sin embargo, algunos sucesores de las órdenes martinistas aún continúan con el trabajo de Elected Cohens , habiéndolo heredado en una forma restaurada de Ambelain.
Hasta la fecha, los trabajos de los Elegidos Cohen se han desarrollado principalmente de dos formas. El primero está formado por Robert Amebélain y está representado en gran medida por su propia Iglesia gnóstica , algunas de las órdenes martinistas y la propia investigación cabalística de Ambelain . [once]
El segundo tipo de trabajo es el más cercano al sistema original de Pasqually, como lo fue en 1770 , y del cual se eliminan las tendencias neognósticas y la Cábala en favor de la Doctrina original. Se supone que existe al menos un círculo de este tipo en Francia, pero no hay información pública sobre sus actividades.
La Orden de Reaux-Croix ( O.'.R.'.C.'. - Ordre Reaux Croix ) opera oficialmente bajo el sistema de Elected Cohens , y también acepta mujeres (el propio Pasqually también lo hizo dos veces). [3]
Martínez de Pasqually "Tratado sobre la Reintegración de los Seres (del manuscrito de Louis Claude de Saint-Martin ), Difusión Rosicrucienne, Colección Martin.