Tonsura
Lengua ( tonsura ) - En las iglesias históricas , acción simbólica y ritual, consistente en cortarse el pelo como signo de pertenencia a la Iglesia . En la tradición occidental, la tonsura se realizaba solo en clérigos y monjes, que usaban un círculo afeitado en la parte superior de la cabeza : tonsura (del latín tonsura "corte de pelo"). En la tradición rusa, el análogo de tonsura era gumenzo .
Iglesia ortodoxa
El corte se realiza:
- sobre los recién bautizados después del sacramento de la crismación [1] como el primer sacrificio gratuito y gozoso del hombre a Dios.
- al ser nombrado miembro del clero (generalmente como lector ) , el obispo tonsura al iniciado con un cruciforme [2] como señal de su separación de la sociedad de los creyentes ordinarios. En la tradición antigua, todo el clero se afeitaba el gumenzo, o papalette, demasiado grande: el círculo en la cabeza simbolizaba la corona de espinas . La parte rapada se cubría con un pequeño sombrero, al que llamaban "gumenzo", o " skufya ". La costumbre de cortar gumenzo existió en Rusia hasta mediados del siglo XVII. En el catolicismo , un corte de pelo similar, la tonsura , se conservó hasta 1973 [3] .
- en los votos monásticos . Cabe señalar que la tonsura monástica sobre una persona se puede realizar hasta en tres ocasiones:
- en la iniciación a la sotana ,
- en la iniciación en el manto ,
- en la iniciación en el gran esquema [4] .
Tonsura monástica
La tonsura es el acto principal de ordenación al monacato y su grado [5] . Juan de la Escalera [6] fue uno de los primeros en mencionar la tonsura .
Antes de la tonsura , el novicio se arrastra por el suelo desde el pórtico del templo hasta el púlpito , donde le espera el hegumeno . Los monjes acompañantes protegen con sus mantos al novicio que se arrastra de las miradas indiscretas . El abad pone a prueba la firmeza del tonsurado con preguntas y advertencias sobre las dificultades de la vida monástica, para las que es necesario dar respuesta a Dios en el Juicio Final . El que es trasquilado pronuncia los votos . Se están leyendo oraciones. Entonces el abad tira tres veces las tijeras y exige al que está tonsurado con humildad que las recoja. Cada vez que el tonsurado humildemente les da y besa la mano del hegumen. Habiendo tomado las tijeras por tercera vez, el abad tonsura al iniciado con una cruz, pronunciando las palabras: “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, y le da un nuevo nombre, marcando así la renuncia final. del que es tonsurado del mundo. Después de la tonsura, el iniciado se pone túnica , paraman , sotana , cinturón, manto , capirote , sandalias y recibe una cuerda ( rosario ) [7] .
El rito de la tonsura en el gran esquema se llama "seguimiento del gran esquema" y difiere del rito del pequeño esquema solo en mayor duración y solemnidad. Después de verificar la firmeza de la intención de aceptar el gran esquema, el iniciado acepta la tonsura, recibe un nuevo nombre y se viste con las vestiduras del gran esquema ( kukul y analav ).
En la tradición ascética de la aristocracia bizantina y de los príncipes rusos, también se practicaba la tonsura de muerte-muerte .
Durante el período de persecución de la iglesia en la URSS en las décadas de 1920 y 1930, la tonsura secreta como monje ( monacato en el mundo ) también ganó cierta popularidad.
Al pasar al siguiente grado de monacato ortodoxo, el nombre cambia cada vez:
- un nombre mundano - en una sotana (posiblemente);
- el nombre de sotana, si lo hay, se cambia por un nombre de manto (de una pequeña imagen monástica);
- el manto - al esquema (de la gran imagen monástica).
Así, para una misma persona, el nombre puede cambiar de forma consistente una, dos o tres veces [8] .
Iglesia Católica
En el catolicismo, se usaba tonsura, un lugar afeitado en la parte superior de la cabeza, un signo de pertenencia al clero .
El significado original de tonsura no se entiende completamente. Anteriormente, los penitentes se afeitaban la cabeza. En este sentido, la tonsura puede interpretarse como un signo de volverse a Dios . Los primeros monjes adoptaron esta costumbre, que a partir del siglo VI se extendió a todo el clero. La prescripción oficial para el uso de la tonsura fue adoptada por el cuarto sínodo de Toledo .
La tonsura fue abolida por el Papa Pablo VI el 1 de enero de 1973.
Costumbre aristocrática rusa
En Rusia, existía la costumbre del primer corte de cabello en niños varones: tonsura ( tonsura obsoleta ). Primero, practicó en las familias de los grandes y específicos príncipes, y luego nobles boyardos y nobles.
La tonsura se realizaba tres, cuatro o más años después del nacimiento, con la lectura de una oración especial , en la iglesia, para lo cual el “hijo espiritual” era llevado allí por el padrino . Este rito también es informado por los cronistas polacos Gallus Anonymus y Vincent Kadlubek ; este último dice que la tonsura "produjo una cualidad espiritual , y la madre del tonsurado fue considerada como la hermana nombrada del tonsurado".
Vasily Tatishchev escribe que incluso en su época, algunas personas nobles se adhirieron a esta antigua costumbre, y que los niños, después de ser tonsurados, pasaban de manos de mujeres a manos de hombres. A veces, los mismos príncipes-padres hacían la tonsura y después montaban al tonsurado a caballo, en presencia del obispo , los boyardos y el pueblo. Entre los príncipes, este rito solía ir acompañado de una fiesta .
Fyodor Uspensky señala:
Quizás, una especie de límite, después del cual el príncipe adquirió el "primer grado" de capacidad tribal, fue la tonsura y, aparentemente, el rito de montar a caballo , que a menudo se combinaba con ellos en la vida cotidiana dinástica . No es casualidad que este evento, al igual que las bodas y los onomásticos principescos, fuera acompañado a menudo por un numeroso congreso de príncipes-parientes. Al parecer, no se determinó estrictamente la edad exacta a la que el príncipe se sometió a estos procedimientos. A juzgar por los casos que conocemos, los príncipes podían pasarlo a la edad de dos a cuatro años, y mucho aquí estaba determinado por las circunstancias familiares. Así, dos hermanos de Konstantinovich, Vasilko y Vsevolod , nietos de Vsevolod el Gran Nido , se someten a esta ceremonia al mismo tiempo, a pesar de la diferencia de edad de unos dos años [9] .
El corte ritual del primer cabello fue condenado por la iglesia cristiana, sin embargo, se consideró obligatorio cortar los mechones en la ceremonia bautismal y durante la tonsura como monje [10] .
Véase también
Notas
- ↑ Hieromártir Theophan (Adamenko) . Libro en ruso. Cortar el cabello Archivado el 9 de febrero de 2018 en Wayback Machine .
- ↑ Oficial del obispo. Mentón para el nombramiento de un lector y un cantante (p. 203/e. 201) Archivado el 9 de febrero de 2018 en Wayback Machine .
- ↑ Tonsura. Archivado el 9 de febrero de 2018 en Wayback Machine Tree. Enciclopedia ortodoxa abierta.
- ↑ Manual del clérigo, Sección 18 . Enciclopedia ortodoxa ABC de la fe . Consultado el 21 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017.
- ↑ Tomó tonsura monástica . Enciclopedia ortodoxa ABC de la fe . Consultado el 21 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 25 de julio de 2015.
- ↑ Escalera 4:11
- ↑ Siguiendo la imagen de Malago, hedgehog has a mantle . Archivado el 9 de febrero de 2018 en Wayback Machine .
- ↑ Uspensky B. A. , Uspensky F. B. Nombres monásticos en Rusia Copia de archivo fechada el 22 de abril de 2021 en Wayback Machine / Instituto de Estudios Eslavos de la Academia Rusa de Ciencias . M.-SPb.: Néstor-Historia, 2017.
- ↑ Litvina A.F. , Uspensky F.B. La elección de un nombre entre los príncipes rusos en los siglos X-XVI. La historia dinástica a través de la lente de la antroponimia . — M .: Indrik , 2006. — 904 p. - 1000 copias. — ISBN 5-85759-339-5 . - S. 298.
- ↑ Sedakova, 2009 , pág. 213.
Literatura
- Polskov K. O. La tonsura como sacramento de la Iglesia // Conferencia Teológica Anual del PSTGU. Materiales. - M. Editorial PSTBI , 1998. - S. 17-28.
- Tossed // Diccionario enciclopédico humanitario ruso . - M .: Vlados: Facultad de Filología de la Universidad Estatal de San Petersburgo , 2002. - V. 3: P-Ya . — ISBN 5-8465-0037-4 .
- Belovinsky L. V. Postrig // Diccionario enciclopédico ilustrado de historia y vida cotidiana del pueblo ruso. Siglo XVIII - principios del XIX / ed. N. Eremina . - M . : Eksmo, 2007. - S. 520. - 784 p.: - il. Con. - 5000 copias. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- Postryzhiny / Sedakova I. A. // Antigüedades eslavas : Diccionario etnolingüístico: en 5 volúmenes / bajo el general. edición N. I. Tolstoi ; Instituto de Estudios Eslavos RAS . - M. : Interd. relaciones , 2009. - V. 4: P (Cruzar el agua) - S (Tamiz). - S. 212-215. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
Enlaces
 diccionarios y enciclopedias |
|
|---|