Canción del Santísimo Theotokos ( "Más honesto" , Canción del Santísimo Theotokos), Canción de la Virgen: el himno de los maitines ortodoxos , que precede a la novena canción del canon . Compilado con el texto del elogio de la Virgen María ( Lc. 1:46-55 ), con la adición del estribillo "Querubín muy honorable ..." a cada verso, de donde recibió su segundo nombre más común: "Más honorable".
Entre católicos y protestantes, el canto de los mismos versos de la Escritura (sin ningún estribillo) se llama Magnificat , según la primera palabra del primer verso del texto latino: "Magnificat anima mea Dominum".
La oración-magnificación “El querubín más honesto y el serafín más glorioso sin comparación, que sin corrupción de Dios el Verbo dio a luz a la Madre de Dios existente, Te magnificamos” , que se convirtió en el estribillo del Canto de la Virgen, fue compuesta por el Monje Cosmas de Mayumsky [1] .
El Cántico de la Santísima Madre de Dios, junto con la profecía de Zacarías ( Lc 1, 63-79 ), conforman el 9º cántico bíblico . Una característica de la canción bíblica 9 es que su primera parte (es decir, la Canción de la Virgen) se canta junto con los estribillos "Querubín más honorable...", y sólo la segunda (la profecía de Zacarías) se canta con la troparia del canto 9 del canon [2] . Al mismo tiempo, el Canto de la Virgen siempre se canta antes de la 9ª oda del canon, es decir, incluso en aquellos casos en que las troparias de la 9ª oda del canon (según la práctica abreviada moderna) se leen sin un pasaje bíblico. canción (con breves estribillos de oración).
Transcripción en alfabeto ruso:
Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Honestísimos querubines y gloriosos serafines sin comparación, que sin corrupción de Dios Verbo engendrasteis a la presente Madre de Dios, os engrandecemos. Como una contemplación de la humildad de su sierva, he aquí, de ahora en adelante, todo nacimiento Me agradará. El querubín más honesto… Así hazme grandeza, oh Poderoso, y santo sea su nombre, y su misericordia de generación en generación para los que le temen. El querubín más honesto… Crea poder con Tu brazo, derrocha sus pensamientos orgullosos en sus corazones. El querubín más honesto… Quita del trono al fuerte, y exalta a los humildes; llena de bienes a los hambrientos y deja ir a los ricos. El querubín más honesto… Ellos aceptarán a Israel, Su siervo, recordarán la misericordia, como si ella hablara a nuestros padres, Abraham y su descendencia, hasta la edad. El querubín más honesto…"Al más honesto de los querubines, .." - el estribillo del Canto de la Virgen fue primero en forma de irmos en la irmología georgiana no memorizada , que tiene analogías con el papiro de los siglos VI-VII, - Papiro de la Biblioteca de John Rayland No. 466. En el mismo lugar, una apariencia del canto "¡Theotokos y Madre de la Luz en el canto, exaltemos!" [3] .
“La más honesta” se canta “a dos caras” (coro), es decir, antifonalmente . La indicación litúrgica de la voz del “Más Honesto” se encuentra únicamente en el Menaion del 1 de septiembre, en la fiesta del Año Nuevo (de la Iglesia) (“El Comienzo de la Indicción, es decir, el Año Nuevo”), donde se prescribe cantarlo en 6ª voz y “bien hablado” (en voz alta) [4] . En la práctica moderna, esta indicación de voz no se respeta: por lo general, el “Más Honesto” se canta en la melodía del irmos de la voz del canon, o en un canto diferente ( voz propia ). En muchas iglesias, "Most Honest" se canta en comunidad (junto con la gente).
En las odas 8 y 9 del canon de maitines, el diácono quema incienso en el altar y en toda la iglesia . Habiendo mostrado a St. el trono y el altar, el diácono, al comienzo de la katavasia de la octava canción, sale del altar por la puerta norte, quema las puertas reales , el lado derecho del iconostasio , y se para en el icono de la Madre de Dios . Al final de la katavasia, incensando el icono de la Theotokos, el diácono proclama: “La Theotokos y la Madre de la Luz en cantos [o: en cantos ] exaltaremos” [5] , y los rostros (coros) comienzan a cantar “Más Honesto”.
A continuación, el diácono inciensa el lado izquierdo del iconostasio, los kliros ́, el pueblo (que ora en el templo) y todo el templo, luego, habiéndose levantado sobre la soleá , inciensa de nuevo las puertas reales, los iconos del Salvador y la Madre de Dios, y vuelve por la puerta sur al altar [6] .
El capítulo 20 del Typicon “Sobre el erizo cuando se canta el Más Honesto, y cuando no se canta”, dice [7] :
Vale la pena saberlo: como siempre se canta lo más honesto: en las semanas de todo el verano [8] y en las prefiestas, y las posfiestas, y los siete días. La Más Honesta no se canta en las fiestas de la Soberana y Madre de Dios, aunque sí, en la Natividad de la Madre de Dios , y en la entrega de su fiesta. Por la Exaltación de la Santa Cruz , y por su entrega. Sobre la Introducción de la Madre de Dios , y sobre su entrega. En la Natividad de Cristo , y en la mañana, y en su entrega. Sobre la Circuncisión del Señor , y en memoria del Gran Basilio. Sobre la Teofanía del Señor , y sobre la mañana, y sobre su entrega. En memoria de nuestros santos padres, y de los grandes jerarcas, Basilio el Grande , Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo . Sobre la Candelaria del Señor , y sobre su ofrenda. Por la Anunciación . Desde el Sábado del Justo Lázaro , hasta la semana de Comina , en todas las semanas de Pentecostés, excepto la Semana de los Santos Padres. A media tarde de Pentecostés, y en su entrega. El miércoles, antes de la Ascensión . Por la Ascensión, y por su entrega. Sobre la venida del Espíritu Santo , y el lunes por la mañana, y sobre su entrega. Por la Transfiguración , y por su entrega. Sobre la Dormición de la Madre de Dios , y sobre su entrega. Si solo [solo si] ocurre un día festivo, o la concesión de un día festivo en una semana: y luego se canta el Más Honesto.
En los servicios de las fiestas del Señor y de la Madre de Dios y sus celebraciones (excepto la celebración de Pentecostés) [9] , cuando no se canta el "Muy Honorable", en la oda 9 del canon, en lugar de ella (y el profecías de Zacarías), se cantan "estribillos festivos" especiales, el primero de los cuales generalmente se proclama diácono (en lugar de la exclamación "Theotokos y Madre de la Luz, exaltemos en canciones" ). Por ejemplo, en la fiesta de la Natividad de la Madre de Dios, el diácono proclama el primer estribillo: “Engrandece, alma mía, la gloriosa Natividad de la Madre de Dios ”, y en la fiesta de la Transfiguración del Señor: “Engrandece, alma mía, sobre el Tabor el Señor transfigurado . ”
Entre las composiciones de autor más conocidas (y a veces utilizadas en la práctica litúrgica moderna de la Iglesia Ortodoxa Rusa ) sobre el texto "Mi alma engrandece al Señor" ("Más honesto") - obras
Entre los compositores contemporáneos que han creado obras basadas en este texto se encuentra Metropolitan Hilarion (Alfeev) (No. 13 en All-Night Vigil, 2006).
