La representación ( repraesentatio , alemán Vorstellung ) es una imagen sensual de los objetos dada a la conciencia , acompañada, en contraste con la percepción , por un sentimiento de ausencia de lo que se presenta. Hay representaciones de la memoria y la imaginación [1] . La representación también se llama el proceso mental correspondiente .
En un sentido más amplio, la palabra representación significa cualquier estado de conciencia reproducido por la memoria: por ejemplo, un sentimiento perdido puede ser reproducido por la memoria como una representación . Así, la representación denota un estado de conciencia secundario, reproducido, por lo tanto de lo primario (sensaciones, sentimientos, etc.).
La representación es un término psicológico y lógico .
En lógica , una representación se distingue de un concepto ; la idea inicial se forma de manera completamente involuntaria, siendo un simple rastro de estados mentales primarios; en la llamada representación general , el trabajo del pensamiento ya es perceptible, pues corresponde a toda una serie de objetos similares. La lógica distingue varios tipos de representaciones (generales, abstractas, etc.) y las distingue de un concepto, además , llama representaciones generales a un grupo de memorias cambiables de objetos similares ; los conceptos, por el contrario, se caracterizan por la certeza y la constancia.
La visión psicológica de la representación se expone en la doctrina de las asociaciones y en la doctrina de la memoria en general.
Immanuel Kant en su Crítica del Juicio define lo bello a través del sentimiento de placer de la presentación [2] . Al mismo tiempo, la representación debe estar en la imaginación ( Einbildungskraft ) y puede ser idéntica a la idea [3] .
Arthur Schopenhauer incluyó "representación" en el título de su obra El mundo como voluntad y representación (1819)
El término representación tiene un significado especial en la filosofía y psicología de Herbart , quien ve en la representación el hecho básico de la vida mental . “ Las representaciones ”, dice Herbart, “se vuelven fuerzas al resistirse unas a otras. Ocurre cuando se unen varios puntos de vista opuestos ”. ("Fundamentos de Psicología", I Cap., § 10). Partiendo de la posición de que las representaciones son fuerzas independientes, Herbart construye una especie de estática y dinámica de las representaciones.