Prochoys

El movimiento de elección reproductiva , o prochoice ( ing.  Pro-choice , traducido del  inglés  -  “for choice”) es un movimiento social que defiende el derecho de la mujer a abortar , así como la posición ética y política correspondiente. Los opositores de prochois son partidarios del movimiento "por la vida" ("en defensa de la vida") - provida .

La palabra prochoisser se usa a veces para referirse a un partidario de un prochois : en consecuencia, un oponente de un prochois se llama prolifer .

Historia

En la antigüedad pagana , el aborto en sí mismo no era visto como un crimen. El aborto no estaba prohibido en la antigua Roma , pero ciertas circunstancias, como el aborto sin el permiso del marido, podían hacerlo punible bajo la ley romana . Aristóteles aconsejó a los cónyuges que "deberían tener un hijo en exceso de ... el número prescrito" que recurran al aborto. Pero incluso en la era del paganismo, había una posición diferente: Ovidio condenaba los abortos, y el juramento hipocrático prohibía estrictamente a los médicos practicarlos [1] .

Las actitudes hacia los derechos reproductivos de las mujeres y prochois cambiaron con la expansión del cristianismo [2] : "La Iglesia siempre ha condenado el aborto como un asesinato". Por eso, en los países cristianos hasta el siglo XX, los abortos, considerados como “asesinatos de niños por nacer”, estaban legalmente prohibidos. En Rusia, desde 1649, se introdujo la pena de muerte para los abortos [1] .

Posteriormente, se mitigaron las penas por aborto. Por ejemplo, según el “Código de castigos” de 1885, el aborto inducido se castigaba con trabajos forzados por un período de 4 a 5 años, privación de todos los derechos de propiedad y exilio a Siberia a un asentamiento. El Código Penal de 1903 suavizó aún más las medidas preventivas: “La madre culpable de matar a su feto es castigada con prisión en una casa correccional por no más de 3 años, el médico de 1,5 a 6 años”. Sin embargo, se permitieron los abortos "estrictamente por razones de salud" [1] .

El aborto (más precisamente, el aborto artificial) fue legalizado por un corto tiempo (1791-1810) durante la Revolución Francesa . Esta experiencia se replicó en la Rusia soviética después de la Revolución de Octubre de 1917 . Por decreto del 18 de noviembre de 1920 se permitió el aborto. Posteriormente, el aborto fue legalizado en muchos países. Por ejemplo, en Suecia se han permitido desde 1946, en el Reino Unido, desde 1967 [1] .

La siguiente etapa del proceso se remonta a 1973 , cuando se legalizó el aborto en los Estados Unidos [3] . Sin embargo, los requisitos previos para ello se originaron en el siglo XIX en el marco del feminismo [4] . La razón decisiva para la legalización del aborto en los Estados Unidos fue la situación en la década de 1960, cuando durante la epidemia de rubéola, cerca de 15 mil niños nacieron con anomalías, y a muchas mujeres embarazadas que padecían rubéola se les negó el derecho a abortar. Como resultado, 9 médicos fueron acusados ​​por la Junta de Examinadores Médicos de California. El resultado fue la decisión de la Corte Suprema de los EE. UU. en el caso Roe v. Wade , que reconoció la ley de Texas sobre la restricción del derecho al aborto como contraria a la Constitución de los EE. UU. e infringiendo la libertad personal de una mujer.

La posición de los representantes del movimiento

Los defensores del derecho al aborto creen que la cuestión de matar a un feto es una cuestión de elección personal inalienable relacionada con el cuerpo femenino, la salud personal y el futuro. Confían en que la legalidad del aborto tenga un efecto positivo en la vida tanto de los padres como de los hijos, ya que las mujeres no tienen que tomar medidas desesperadas para realizar abortos clandestinos. Los defensores del derecho al aborto inscriben sus puntos de vista en el contexto de los valores de la libertad individual, la libertad reproductiva y los derechos reproductivos. El primero de estos términos fue muy utilizado en los movimientos políticos de los siglos XIX y XX (en particular, por la abolición de la esclavitud en Europa y Estados Unidos y por la democracia popular); los dos últimos términos están asociados con el cambio de puntos de vista sobre la libertad sexual y la integridad física.

Las personas que defienden el derecho al aborto casi nunca se autodenominan abortistas: equiparan el tema del aborto con el tema de la autonomía del cuerpo, y consideran legal y moralmente inaceptable el aborto forzado [5] . Algunos defensores del derecho al aborto se oponen a algunos o todos los abortos por motivos morales. Sin embargo, creen que los abortos inevitablemente ocurrirán de todos modos y, por lo tanto, creen que el aborto legal bajo condiciones médicamente controladas es preferible al aborto clandestino ilegal realizado sin la supervisión médica adecuada.

Argumentos

El derecho de una mujer a controlar su cuerpo

El principal argumento de los defensores del derecho al aborto es que nadie, salvo la propia mujer, debe disponer de su cuerpo, su destino y su vida. Todo esto está incluido en la lista de derechos garantizados por las constituciones de muchos países. En la mayoría de los ordenamientos jurídicos, una persona está dotada de derechos constitucionales desde el nacimiento, lo que otorga a la mujer un estatus legal superior al de un embrión . Como subrayan los defensores del derecho al aborto, la mujer tiene más derechos a ser considerada persona desde el punto de vista moral, ya que, a diferencia del embrión, tiene conciencia , es capaz de pensar, sentir, esperar y soñar [6] .

Algunos defensores de los derechos reproductivos de los padres exigen que los maridos tengan el mismo control sobre los embarazos de sus esposas [7] . Los partidarios del derecho al aborto argumentan que tal medida es injusta, principalmente porque es la mujer quien corre con todos los riesgos asociados con el embarazo y el parto , incluidos los que afectan su salud y su vida.

Por lo tanto, en Rusia, según datos oficiales de 2001, en la estructura de la mortalidad materna, los abortos representaron solo el 27,7% [8]  ; por lo tanto, para una mujer rusa en ese momento, el riesgo de morir al final del embarazo o el parto era más más del doble del riesgo de muerte por complicaciones después del aborto (para 2019, la mortalidad materna en Rusia había disminuido cuatro veces desde 2000 [9] .) aborto [10] .

Además, es la madre quien tiene más probabilidades de realizar el trabajo principal de cuidar al niño y criarlo (en términos de tiempo dedicado, la contribución del padre al cuidado del niño es 1.9-8.5% de la de la madre [11] ). Y es la madre, muy probablemente, quien será totalmente responsable del cuidado del niño en caso de divorcio (según el Ministerio de Trabajo y Desarrollo Social de la Federación Rusa para 2001, de aproximadamente 13 millones de solteros rusos). familias de padres, solo el 1% son familias donde los niños son criados por el padre [12] ). Así, el nacimiento de un hijo afecta fundamentalmente la vida y el destino de una mujer, pero no del hombre.

Finalmente, según los partidarios del derecho al aborto, la consolidación legislativa del derecho de los cónyuges de mujeres casadas o padres de menores de edad a disponer de los embarazos puede conducir a un aumento de los casos de chantaje y violencia doméstica por parte de familiares de una mujer embarazada [13 ] . Si bien se oponen a la introducción de tales medidas en el marco de la ley, los defensores del derecho al aborto, por regla general, no se oponen a la participación consultiva de los familiares en la decisión de abortar. Consideran razonable discutir el resultado del embarazo con todas las personas que pueden verse afectadas por esta decisión, pero insisten en que el derecho a la decisión final debe pertenecer solo a la mujer [14] .

Estado del embrión

Los defensores del derecho al aborto protestan contra la caracterización de los embriones como "niños por nacer". Dan una serie de argumentos en defensa de la tesis de que el embrión no puede ser considerado una persona, y también señalan que este tema es secundario al tema del derecho de la mujer a deshacerse del feto.

Entonces, señalan que uno de los parámetros más importantes por los que un embrión se diferencia de una persona nacida es su dependencia de estar dentro del cuerpo de una mujer en particular. Mientras tanto, aunque se admita que el embrión tiene derecho a la vida, creen que el derecho a la vida nunca incluye el derecho a usar el cuerpo de otra persona. Desde el punto de vista de los defensores del derecho al aborto, así como el Estado no puede obligar a las personas a ser donantes de órganos o de sangre , del mismo modo no puede obligar a una mujer a salvar la vida de un embrión, arriesgando su propia salud y vida. durante el embarazo y el parto [15] [16] . Los opositores al aborto , por regla general, objetan esto diciendo que comparar el embarazo con la donación u otra asistencia voluntaria es ilegal, ya que la mujer misma tuvo relaciones sexuales, asumiendo el riesgo del embarazo [17] . La posición del derecho al aborto es que las relaciones sexuales no son un contrato para el embarazo, ya que creen que las personas tienen derecho a tener relaciones sexuales improductivas; además, tal argumento es contrario al principio de igualdad de género, ya que significa castigar la conducta sexual de las mujeres, pero no de los hombres.

Falta de fiabilidad de los métodos anticonceptivos

Como usted sabe, ninguno de los métodos anticonceptivos existentes brinda una protección del cien por cien contra un embarazo no deseado. La fiabilidad de los anticonceptivos se mide por el Índice Pearl , que muestra cuántas mujeres de cada cien protegidas por este método quedan embarazadas en el plazo de un año. Por ejemplo, de 4 a 18 mujeres quedan embarazadas cada año con coitus interruptus, de 2 a 12 mujeres con condones y de 0,1 a 0,9 de cada 100 mujeres con anticonceptivos orales combinados [18] . Los partidarios del derecho al aborto señalan que la necesidad de garantizar el derecho al aborto se deriva lógicamente de esto: de lo contrario, resulta que tan pronto como se forma un cigoto, una mujer pierde inmediatamente el derecho a disponer de su propio cuerpo [6 ] .

La inadecuación de la prohibición del aborto

En discusiones con legisladores pro-vida que abogan por mayores tasas de crecimiento de la población, el principal argumento de los abortistas es que la prohibición del aborto no puede reducir el número de abortos ni aumentar la tasa de natalidad. Según las estadísticas, solo el 10-12% de las mujeres que deciden abortar pueden ser disuadidas de este paso y, en la mayoría de los demás casos, las conversaciones "disuasivas" conducen a un retraso, como resultado de lo cual la mujer todavía tiene un aborto. en una fecha posterior con una amenaza para su salud [19] .

Los expertos explican esto por el hecho de que las tendencias demográficas hacia el control de la natalidad invariablemente resultan ser más fuertes que las políticas pronatalistas . Entonces, en la URSS, después de la prohibición legislativa de los abortos artificiales el 27 de junio de 1936, el número de abortos primero cayó bruscamente (por ejemplo, en Leningrado de 43,6 mil operaciones en la primera mitad de 1936 a solo 735 en la segunda mitad) , pero a partir del año siguiente comenzó a aumentar de manera sostenida: en 1937 se registraron en el país 355 mil operaciones, en 1938 - 429 695, en 1939 - 464 246, en 1940 - 500 516. Al mismo tiempo, solo el 10% contabilizó operaciones permitidas abortos por razones médicas, y el resto fueron casos en que los médicos asistieron a mujeres después de un aborto incompleto clandestino, que provocaron por sí mismos o con la ayuda de extraños. [20] .

La criminalización del aborto, a su vez, conduce a un aumento de la infertilidad femenina y la mortalidad materna. Si en 1935 en las ciudades de Rusia (para las áreas rurales, tales estadísticas no se mantuvieron) se registraron 451 casos de muerte por aborto inducido, entonces en 1936, ya 910 casos, y en 1950 la proporción de muertes por aborto superó el 70% de todos muertes maternas [20] .

Según los demógrafos, la natalidad está regulada por sus propias leyes, que no se ven afectadas por el número de abortos. Así, en Polonia, después de la restricción de la legalidad del aborto a principios de la década de 1990, la tasa de natalidad no aumentó, sino que disminuyó, además, más fuertemente que en Rusia, donde la tasa de natalidad también disminuyó, aunque el número de abortos durante el mismas dos décadas disminuyó 3,5 veces sin ninguna prohibición legal [21] .

Partidarios de Prochois

En los Estados Unidos, el proaborto caracteriza al Partido Demócrata [22] , mientras que los republicanos son proabortistas (aunque entre ellos hay partidarios proabortistas: el exalcalde de Nueva York Rudolph Giuliani [23] y el exgobernador de California Arnold Schwarzenegger [ 24] ). También apoya a la Unión Americana de Libertades Civiles . La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa [25] también aboga por la causa .

Prochois adquirió una forma muy específica en el Irán islámico . Solo las mujeres casadas en las primeras 15 semanas (3 meses) de embarazo tienen derecho al aborto (en caso de desarrollo anormal del feto o amenaza para la vida de la madre), ya que en este momento, según la doctrina islámica, el alma del feto aún no se ha unido con el cuerpo [26] .

En Rusia, hasta hace poco tiempo, no había movimiento por la elección como tal, ya que la libertad de elección reproductiva estaba protegida por la ley. Sin embargo, en junio de 2011, se inició un debate activo sobre el endurecimiento de la legislación sobre el aborto [27] [28] .

Apoyo financiero

George Soros está apoyando activamente el aborto en todo el mundo , cuyo plan para 2016-2019 tiene como objetivo tanto la abolición de las leyes que previenen el aborto como un aumento en el número de abortos en los países donde están permitidos. Los instrumentos para implementar esta estrategia son las oficinas de representación de la organización internacional Amnistía Internacional , las asociaciones y centros de planificación familiar, así como las organizaciones en defensa del derecho de las mujeres al aborto. El ataque de Soros en la primera etapa se dirige a los países católicos, principalmente Irlanda y Polonia , es decir, países con una fuerte legislación contra el aborto [29] .

Distribución en el mundo

Europa

Estados Unidos

América del Sur

Países asiáticos

África

Irán

Crítica

La base de la crítica de Prochois es la afirmación de que el embrión es una persona. Esta tesis está respaldada por hechos tales como la presencia de un genoma único separado en el embrión [30] y varias características físicas que hacen que el embrión sea cada vez más físicamente similar a una persona durante el desarrollo fetal (por ejemplo, la presencia de extremidades, ojos , orejas, dedos, etc.). Así, los críticos de Prochois equiparan el aborto con el asesinato [30] . Los antagonistas del movimiento por el derecho al aborto son los llamados "prolifers" ( del inglés pro-life ) u opositores al aborto.

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 ABORTO Copia de archivo fechada el 29 de marzo de 2015 en Wayback Machine // Enciclopedia ortodoxa, volumen 1, páginas 46-48.
  2. Cuáqueros  pro- vida . www.prolifequakers.org . Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 19 de marzo de 2019.
  3. Le Gates Marlene. En su tiempo: una historia del feminismo en la sociedad occidental  (inglés) . - Routledge, 2001. - Pág. 363-364. — ISBN 0-415-93098-7 .
  4. Las feministas declaran la guerra al derecho al aborto  (enlace descendente al 17-01-2018 [1741 días])
  5. Cosmopolita . - Corporación Hearst, 1985. - vol. 199. - P. 225. - "Las personas proabortistas se oponen al aborto forzado y apoyan la libertad de elección para todas las mujeres en todos los países".
  6. 1 2 Michael Schwalb. Libertad reproductiva para tontos . Consultado el 5 de julio de 2011. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015.
  7. Tamara Shkel, Serguéi Kuksin. Un acalorado debate en la Duma Estatal fue provocado por un proyecto de ley para restringir los abortos en Rusia . Rossiyskaya Gazeta (3 de junio de 2011). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 8 de enero de 2021.
  8. Ministerio de Salud: mortalidad materna en Rusia en 2001 . www.demoscopio.ru _ Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 27 de enero de 2021.
  9. La mortalidad materna en Rusia se ha reducido a la mitad desde 2000 . TASS (1 de marzo de 2019). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 24 de enero de 2021.
  10. Victoria Shaderkina. Aborto: hechos tacaños, cifras secas . Medvestnik (6 de octubre de 2016). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2017.
  11. Malysheva M. Patriarcado moderno: un ensayo socioeconómico. M. , 2001. - S. 269.
  12. Kon I. S. Un hombre en un mundo cambiante. M. : Vremya, 2009. - S. 381.
  13. Lucha contra el aborto, no contra las mujeres. Petición a los diputados de la Duma Estatal de la Federación Rusa. (enlace no disponible) . Consultado el 7 de julio de 2011. Archivado desde el original el 12 de julio de 2011. 
  14. Lucha contra el aborto, no contra las mujeres. ¡Por la maternidad gratis! . Consultado el 7 de julio de 2011. Archivado desde el original el 6 de abril de 2015.
  15. Joyce Arthur. Definición de personalidad: ¿Es un embrión humano? (enlace no disponible) . Consultado el 22 de junio de 2011. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2015. 
  16. McDonagh, Eileen L. 1996. Cómo romper el estancamiento del aborto: de la elección al consentimiento. Prensa de la Universidad de Oxford, Nueva York, Nueva York; y Jarvis Thomson, Judith. 1986. En Defensa del Aborto. Reimpreso en Derechos, Restitución y Riesgo. ed. W. Pavent. Prensa de la Universidad de Harvard, Cambridge. Massachusetts.
  17. Tribe, Lawrence H. 1990. Aborto: The Clash of Absolutes. W. W. Norton & Company, Nueva York. págs. 131-132.
  18. Leitlinien der Deutschen Gesellschaft für Gynäkologie und Geburtshilfe (DGGG), 2004 Archivado el 31 de diciembre de 2006.
  19. Vida interrumpida  (enlace no disponible)
  20. 1 2 Victoria Sakevich. Qué pasó después de la prohibición del aborto en 1936 . www.demoscopio.ru _ Demoscopio semanal. Versión electrónica del boletín "Población y Sociedad". Centro de Demografía y Ecología Humana del Instituto de Previsión Económica de la Academia Rusa de Ciencias. No. 221-222, 7 (20 de octubre de 2005). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015.
  21. Ígor Yanovich. "Incubadora viva" . Periódico de negocios "Vzglyad" (1 de julio de 2011). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 9 de enero de 2021.
  22. Hillary Clinton y Barack Obama se pronunciaron a favor del aborto  (enlace inaccesible)
  23. Pick me (enlace descendente) . Consultado el 8 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2011. 
  24. Schwarzenegger republicano orgulloso . Consultado el 8 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2013.
  25. PACE confirmó el derecho de la mujer al aborto
  26. La Stampa: La legalización del aborto en Irán muestra la democratización de la sociedad islámica . Consultado el 8 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015.
  27. Mizulina: se debe mejorar el proyecto de ley contra el aborto . RIA Novosti (30 de mayo de 2011). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 9 de enero de 2021.
  28. ↑ Los diputados pretenden limitar los abortos . www.dp.ru _ Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 10 de enero de 2021.
  29. Cómo George Soros intenta cambiar el mundo . RIA Novosti (17 de febrero de 2017). Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 9 de enero de 2021.
  30. 1 2 Vinogradov L. Jefe del Departamento de Embriología, Universidad Estatal de Moscú: Un embrión no puede reclamar sus derechos, nosotros podemos hacerlo . La ortodoxia y el mundo (21 de mayo de 2015). Consultado el 2 de septiembre de 2015. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2015.

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