Ptolomeo VIII Euergetes

Ptolomeo VIII Everget II (Fiskon)  - rey de Egipto , gobernó en 145  - 116 a. mi. De la dinastía ptolemaica . Hijo menor de Ptolomeo V Epífanes y Cleopatra I , hija del rey sirio Antíoco III , hermano de Ptolomeo VI Filométor .

Los alejandrinos proclaman rey a Ptolomeo Euergetes

Después de la muerte de Ptolomeo V en 180 a.C. mi. el hijo mayor Ptolomeo VI Filométor (tenía 6-8 años en ese momento) fue proclamado rey bajo la regencia de su madre Cleopatra . En el momento de su muerte, alrededor del 173 a. mi. , él, habiendo alcanzado la mayoría de edad, entró en el gobierno. Entonces Egipto estaba en guerra con el rey del estado seléucida Antíoco Epífanes , y la suerte no acompañó a los egipcios. Cuando Antíoco ocupó Menfis , se declaró co-gobernante de Filométor. En Alejandría , esto causó indignación y se negaron a reconocer a Filométor como rey, pero pusieron a su hermano menor Euergetes ( 170 a. C. ) en su lugar. Se formaron dos gobiernos, uno en Menfis y el otro en Alejandría. Ambos hermanos, gente joven e inexperta, cayeron en manos de trabajadores temporales -fenómeno común en aquella época en Egipto- cada uno formó su propio partido. Esto no presagiaba nada bueno para el establecimiento de buenas relaciones entre los hermanos, quienes, además, se distinguían por la disimilitud de caracteres; si a ambos no se les puede negar la perseverancia en el logro de sus objetivos, entonces hay que decir que Philometor fue a esto con la ayuda de medidas suaves, mientras que Euergetes, con su actitud desconfiada hacia las personas, fue una persona cruel; esta es la figura más oscura entre todos los Ptolomeos. Y la disimilitud de los personajes de los hermanos y el poder dual creado, alimentado por las intrigas de la corte, llevaron al hecho de que hubo constantes conflictos entre ellos, lo que provocó en 164-163 a . mi. la intervención del gobierno romano, que pensó en reconciliar a los hermanos por el hecho de que, ante la insistencia de los embajadores romanos que llegaron a Egipto, las posesiones pertenecientes a los hermanos se dividieron de la siguiente manera: Philometor recibió Egipto y Chipre , y Euergetes - Cirenaica .

Nombre

tipo de nombre		Escritura jeroglífica		Transliteración - Vocal ruso - Traducción
" Nombre del Coro " (como Coro )				ḥwnw ḥkn.tw-m-ˁnḫ.f-ḥr-nst-jt.f mˁr-zpw ḏsr-msḫˁw.f-ḥnˁ-Ḥpw-ˁnḫ
				ḥwnw ḥkn.tw-ḥr-nst-jt.f tjt-ḏsr(t)-nt-nsw-nṯrw stp-n-Jtm-ḏs.f
				ḥwnw ḥrj-tp-pḏt-9 zȝ-Wsjrj msj-n-ȝst šzp-nf-nsyt-Rˁ-m-ˁ-jt.f
				ḥwnw
" Keep the Name " (como Maestro de la Doble Corona)				shrw-jb-tȝwj
" Nombre Dorado " (como Coro Dorado)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-jt.f-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
" Nombre del trono " (como rey del Alto y Bajo Egipto)				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah iri-maat-Ra sekhem-ankh-(en )-Amon - Heredero de los dioses revelados (Epifanov), elegido por Ptah , justo para Ra , [con] la poderosa vida de Amon
" Nombre personal " (como hijo de Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolomeo, que viva para siempre, amado por Ptah
Epíteto				pȝ nṯr mnḫ (Θεός Εὐεργέτης)
				pȝ nṯr mnḫ nb-qnw
				nṯrwj mnḫwj (Θεοί Εὐεργέτεις)
				nṯrw mnḫw

Disputa sobre Chipre

Everget no quedó satisfecho con este apartado. Se consideraba pasado por alto y ya en 162 a. mi. fue a Roma para solicitar la anulación de la división hecha por los embajadores romanos. Luego envió a sus embajadores a Roma ya Filométor. Polibio , que vivía entonces en Roma y, por tanto, bien informado de todo lo que allí sucedía, describe una reunión del Senado , donde se discutía el caso de los hermanos. Euergetes señaló que accedió a la división no por su propia voluntad, sino forzado a ello, obviamente por los embajadores romanos; que la parte que le correspondió fue mucho menor que la recibida por Filométor, y pidió al Senado que dejara solo Egipto a este último, mientras que Chipre debería unirse a Cirenaica que se le proporcionó. Menillus, el jefe de la embajada que vino de Philometor, dijo que Euergetes también obtuvo Cirenaica solo por insistencia de los embajadores romanos que hicieron la división; la gente común era tan hostil a Euergetes que amenazaron incluso su vida si no hubiera sido salvado por la intervención de los embajadores romanos. Este último confirmó la exactitud del testimonio de Menill en todo, pero Everget siguió insistiendo por su cuenta y refutó estos testimonios. Entonces, dice Polibio, el Senado, viendo que, por su culpa, la división no lograba su fin, es decir, no reconciliaba a los hermanos, decidió hacerla de nuevo, considerando ante todo los intereses de los romanos. Estado, y estuvo de acuerdo con los argumentos de Euergetes. Se nombraron embajadores Titus Manlius Torquatus y Gnaeus Cornelius Merula; recibieron instrucciones de reconciliar a los hermanos y establecer al más joven de ellos en Chipre, pero, agrega Polibio, no permitieron hostilidades entre los hermanos. [2] Habiendo apoyado a Euergetes en sus reclamos sobre Chipre, el Senado evidentemente previó que, por un lado, Filométor no entregaría Chipre tan fácilmente y, por otro lado, Euergetes comenzaría a buscar el dominio de la isla por fuerza Armada; que, en una palabra, surge un conflicto entre los hermanos, y Euergetes, apoyándose en su alianza separada con Roma, puede atraer a los romanos al conflicto y, lo cual es bueno, requerirá un apoyo militar de ellos, que no era en absoluto parte de sus planes a la hora de resolver el “asunto de Chipre””. Por eso el Senado quiso resolverlo mediante la intervención diplomática, pero necesariamente sin el uso de la fuerza militar. Apoyando el reclamo de Euergetes, el Senado, al mismo tiempo, aparentemente no quería pelear con Filométor.

Revuelta en Cirenaica

Euergetes aparentemente se dio cuenta de que la "diplomacia" no tendría el efecto adecuado en Philometor. Por eso Euergetes, de regreso de Roma, reclutó un gran ejército mercenario en Grecia . Al llegar a Perea (parte de Caria , que pertenecía a los rodios ), Euergetes planeó ir a Chipre. Pero luego intervinieron los embajadores romanos que lo acompañaban y, recordando la orden del Senado de no permitir la guerra, convencieron a Euergetes de disolver el ejército mercenario y abandonar el ataque a Chipre. Uno de los embajadores, Torquat, fue a Alejandría, mientras que Euergetes, acompañado de otro embajador, Mérula, navegó a Creta, sin embargo reclutó allí a mil mercenarios y, habiendo cruzado a Libia , desembarcó en Apis, ciudad costera fronteriza con Egipto, esperando , cómo terminarán las negociaciones diplomáticas entre Torquatus y Philometor. [3] Como era de esperar, no tuvieron éxito: Philometor no accedió a ceder Chipre y prolongó deliberadamente las negociaciones. Euergetes, languideciendo en una espera infructuosa en Apis, envió a Mérula a Alejandría para persuadir a Torquatus de que la dejara y se mudara a Apis. Pero Mérula se quedó en Alejandría. Según Polibio, Philometor ahora ganó a todos los embajadores romanos para su lado y los mantuvo de todas las formas posibles. Mientras tanto, hubo un levantamiento en Cirenaica contra Euergetes; en ella participó el egipcio Ptolomeo Simnetesis, a quien el rey, durante su ausencia, encomendó la gestión de Cirene. Hay que pensar que este levantamiento no se produjo sin la participación, detrás de las pantallas, de él, Philometor. Tomó un tamaño significativo, y Everget tuvo que dirigirse apresuradamente con sus mercenarios a Cyrene. Antes de llegar a él, sufrió una derrota en la batalla con los rebeldes; Cireneos, dice Polibio, sabiendo por experiencia qué clase de persona era Euergetes, por su comportamiento en Alejandría, y encontrando en su reinado, como en todo el curso de la acción, las características no de un rey, sino de un tirano, no podían, por su propia voluntad, se entregaron a su poder, pero estaban dispuestos a intentarlo todo con la esperanza de obtener la libertad. [cuatro]

En fragmentos de Polibio no se conserva ninguna noticia de cómo terminó el levantamiento contra Euergetes. Sin embargo, del curso posterior de los acontecimientos se deduce que fue suprimida y Euergetes pronto recuperó Cirene (en 161 a. C. estaba allí [5] ). Pero no dejó, por supuesto, pensamientos sobre Chipre. Cuando Mérula volvió a él desde Alejandría con la noticia de que Filométor no estaba de acuerdo con ninguna concesión y exigió que se mantuviera la división original, Euergetes envió inmediatamente a sus dos embajadores a Roma con Mérula para informar al Senado de la arrogancia de Filométor. En 161 a. mi. las embajadas de ambos hermanos llegaron de nuevo a Roma, y ​​al frente de la embajada de Filométor estaba el mismo Menilo. Esta vez, el Senado se puso más decididamente del lado de Euergetes, que ahora estaba defendido por los embajadores romanos Torcuato y Mérula, que viajaron para reconciliar a los hermanos. El Senado decidió romper la alianza con Filométor, obligar a sus embajadores a abandonar Roma en un plazo de 5 días y enviar una embajada especial a Euergetes con notificación de la decisión del Senado. Las manos de Euergetes ahora estaban desatadas, y él, viendo que el Senado estaba completamente de su lado, comenzó a reclutar un ejército para ir a conquistar Chipre para sí mismo. [6] [7] Si esta campaña tuvo lugar o no, y si tuvo lugar, cómo terminó, no lo sabemos: los pasajes correspondientes de Polibio no llegaron. Solo se sabe con certeza que Chipre aún permanecía en manos de Ptolomeo Filométor; Roma no parece tener por el momento los medios militares para cambiar la situación a favor de su decisión.

Testamento de Ptolomeo Euergetes

Pasaron varios años y Roma no hizo nada. Mientras tanto, de la inscripción griega encontrada en Cirene, conocida como el “Testamento de Ptolomeo Euergetes”, queda claro que se hizo un atentado contra Euergetes, que casi le cuesta la vida, y para protegerse de tal cosa en el futuro, legó su reino al pueblo romano.

“En el año 15, el mes de Loy (febrero/marzo de 155 aC ). ¡Buen tiempo! El siguiente fue legado por el Rey Ptolomeo el Joven, hijo del Rey Ptolomeo y la Reina Cleopatra, los Dioses Manifestados, y una copia de este [testamento] fue enviada a Roma. ¡Oh, si pudiera tener éxito, con el beneplácito de los dioses, de una manera digna con aquellos que tramaron una criminal conspiración contra mí y se cernieron sobre despojarme no sólo del reino, sino también de la vida!
Si lo que le sucede a un hombre [a mí], antes de dejar a los herederos del reino, dejo el reino que está sujeto a mí a los romanos, con quienes observé noblemente amistad y alianza desde el principio, y confío en ellos , confiando en todos los dioses y en la bondad inherente a la gloria de los romanos, para observar el régimen [existente en el reino], y si alguien va [a la guerra] contra una ciudad o un país, prestar ayuda con todas sus fuerzas , conforme a la mutua amistad y alianza concertada entre nosotros y conforme a la justicia. Testigos de todo esto hago a Júpiter Capitolino , a los Grandes Dioses, a Helios y al archeget Apolo, quien también tiene una carta sobre todo esto consagrada. ¡Que la pases bien!" [ocho]

Además, está claro que Everget no lidera el comienzo de su reinado desde el momento en que se convirtió en gobernante de Cirenaica en 163 a. mi. , y desde el momento de su proclamación como rey de Egipto por los rebeldes alejandrinos en 170 a. mi. , es decir, siguió considerándose el rey de todo Egipto. Así, en el caso de su muerte sin hijos, legó a los romanos, aparentemente, no sólo Cirenaica, sujeta a él, sino todo Egipto. Este testamento sometió al Senado romano a una defensa más eficaz de los derechos de Ptolomeo Euergetes y leemos en Polibio:

“Mientras que el Senado envió a Opimius a la guerra con los Oxibia (una tribu en la Liguria Transalpina), Ptolomeo el Joven apareció en Roma y, compareciendo ante el Senado, se quejó de su hermano y lo llamó culpable de la usurpación de su vida. Inmediatamente expuso las cicatrices de sus heridas y trató de ablandar a los presentes con historias sobre las crueldades de su hermano en general. Pero había embajadores del mayor Ptolomeo, Neolaid y Andromach con sus camaradas, para proteger al rey de las acusaciones de su hermano. El Senado, prejuiciado por las quejas del hermano menor, ni siquiera quiso escuchar las excusas del hermano mayor y ordenó a sus embajadores que abandonaran Roma inmediatamente. El Senado eligió a cinco ciudadanos como embajadores ante el joven Ptolomeo, incluidos Gnei Merul y Lucius Fermas, les dio a cada uno de ellos un barco de cinco cubiertas y les dio instrucciones para restaurar el poder de Ptolomeo sobre Chipre, y los aliados helénicos y asiáticos se ofrecieron por escrito para ayudar a Ptolomeo en recuperar Chipre. [9]

Fragmento de un texto de Polibio, fechado en el 154 a. mi. (fue en este año que Quintus Opimius fue cónsul ), sin duda menciona la misma conspiración contra Euergetes que el testamento.

Derrota sufrida por Euergetes en Chipre

Entonces, en 154 a. mi. Ptolomeo Euergetes invadió Chipre y Filométor se apresuró allí con un gran ejército. Durante esta guerra, la posición de Euergetes era muy crítica, pero los romanos, distraídos en ese momento por pacificar la sublevación en Lusitania y entre los celtíberos , no pudieron acudir en ayuda de Euergetes. Dado que Roma no hizo nada, sus aliados, que recibieron instrucciones de ayudar a Euergetes, no tenían prisa por hacer algo. El invasor fue encerrado en la ciudad chipriota de Lapeth (ahora Lapta, una ciudad en la costa norte de Chipre en la desembocadura del río del mismo nombre) y se vio obligado a entregarse personalmente en manos de su hermano mayor. Philometor no se atrevió a darle muerte, en parte por su bondad innata y su conexión familiar, en parte por miedo a los romanos. Le proporcionó garantías de seguridad personal y llegó a un acuerdo con él, según el cual el joven Ptolomeo estaba contento con la posesión de Cirene y tenía que recibir una cierta cantidad de grano cada año. Philometor también prometió casarlo con una de sus hijas. [10] [11] La forma en que Euergetes se comportó después de la muerte de Filométor muestra que no sentía mucha gratitud. Pero durante la vida de Philometor, ya no pudo reclamar Chipre. A juzgar por el hecho de que su matrimonio con la joven Cleopatra no se llevó a cabo, podemos concluir que nuevamente fue en contra de su hermano mayor.

Toma del trono egipcio tras la muerte de su hermano

Cuando en Palestina en 145 a. mi. Ptolomeo VI Filométor sufrió una muerte súbita, su viuda Cleopatra II permaneció reina en Egipto, junto con su hijo, el joven Ptolomeo, quien, en el último año o años de la vida de Filómetor, ocupó el trono con su padre como co-gobernante. Sin embargo, no había esperanza de preservar el trono egipcio para el niño, cuando su tío Ptolomeo Euergetes, que vio las vistas, estaba esperando en Cirene la primera oportunidad de apoderarse de la herencia de su hermano. A partir de fragmentos fragmentarios de los escritos de autores antiguos, es imposible trazar una imagen coherente de los acontecimientos que llevaron al trono a Ptolomeo Euergetes. Egipto en ese momento tenía un número insuficiente de tropas, ya que la mayor parte del ejército egipcio fue con Filométor a Siria, y poco después de la muerte del rey este ejército dejó de existir como una unidad organizada. Algunos de los soldados entraron al servicio de los seléucidas , otros se apresuraron a salir a Egipto lo más rápido posible. Nada quedó de las conquistas de Filométor en Siria, y los seléucidas sin duda recuperaron Celesia .

Los habitantes de Alejandría aparentemente se dividieron en dos partes: los seguidores de Cleopatra y su hijo y los partidarios de Ptolomeo Euergetes, que buscaban devolverlo a Egipto. Los judíos apoyaron a Cleopatra. Las tropas a disposición de Cleopatra estaban comandadas por dos jefes militares, judíos por nacionalidad, Onia y Dositeo. Esto no la hizo más popular en Alejandría. Una embajada llegó a Cirene para instar a Euergetes a regresar y tomar el trono egipcio. El legado romano Lucius Minucius Thermus, un antiguo partidario de Euergetes, [9] estaba en Alejandría en esos días, y ciertamente no por accidente. No sabemos si hubo batallas serias entre las tropas de Onias, traídas a Alejandría, y las fuerzas de Euergetes. Según Justin , Euergetes reinó "sin luchar" . Según el acuerdo, Cleopatra, la viuda de Filométor, se convertiría en la esposa de su hermano menor. [12] Ella no podía estar de acuerdo con esto sin estipular primero la posición futura de su hijo; obviamente, él debería haber seguido siendo co-gobernante. Sea como fuere, Euergetes II simplificó el asunto al ordenar la muerte de su sobrino - fue "asesinado en los brazos de su madre, el día de la boda, cuando se casó con su madre, en la hora de solemnes ceremonias religiosas, durante preparativos para una fiesta, y subió a la cama de su hermana, manchada con la sangre de su hijo ", escribe Justin, pero es posible que esto sea solo una exageración espectacular por el bien de una palabra roja, que es bastante en Justin. estilo. [13] [14]

Un intento de masacre de los judíos

Ptolomeo Euergetes tenía un gran rencor contra los judíos que apoyaban a Filométor y Cleopatra. Josefo Flavio dice:

“Él agarró a todos los judíos que estaban en la ciudad, junto con sus mujeres e hijos, y, habiéndolos atado y desnudo, los arrojó a los pies de los elefantes para que los pisotearan; para esto hasta emborrachó con vino a los animales, pero sucedió lo contrario de lo que esperaba. Los elefantes, sin tocar a los judíos, corrieron hacia sus socios cercanos y exterminaron a muchos de ellos. Después de eso, tuvo una visión terrible, que le ordenó no hacer ningún daño a estas personas. Además, su amada concubina (algunos dicen que su nombre era Ítaca, otros, Irina) le rogó que no cometiera un sacrilegio tan terrible, y él se rindió y se arrepintió de lo que ya había hecho o estaba a punto de hacer . [quince]

Es cierto que exactamente la misma historia se cuenta en el Libro Tercero de los Macabeos y se refiere al reinado de Ptolomeo IV Philopator . [16] Los judíos de Alejandría celebraban anualmente una fiesta en memoria de su liberación. [17]

Características del rey

Todas nuestras fuentes escritas antiguas describen a Euergetes como un monstruo de apariencia repugnante, despiadado en su venganza. Tras su ascensión al trono, él, hasta ahora denominado simplemente Hermano o Hermano Menor, adoptó el epikles Euergetes ( "Benefactor"), asociado con su ilustre antepasado Ptolomeo III Euergetes . Pero los alejandrinos lo llamaron Kakerget ("Villano"). Como saben, era extremadamente obeso, razón por la cual también lo llamaban Fiskon ("Vientre"), aunque él mismo se hacía llamar Trifón ("Magnífico"). Posidonio , cuyo maestro estoico Panecio vio a Euergetes II en Alejandría, confirma su plenitud patológica: “Los placeres lo desfiguraron por completo con la obesidad y una enorme barriga, que apenas podía abrazar. Para cubrirlo, vestía una túnica hasta los dedos de los pies con mangas hasta las muñecas. [18] Justin agrega: “Era feo en la cara, de baja estatura, su estómago gordo lo hacía parecer no como un hombre, sino como un animal. La vileza de su apariencia aumentaba con la tela excesivamente delgada y transparente de su ropa, como si se dispusiera a exhibir hábilmente lo que una persona modesta suele tratar de ocultar cuidadosamente. [13] Los hombres griegos no usaban túnicas transparentes, pero los faraones del Nuevo Reino parecen haberlo hecho . Quizás Euergetes a veces le gustaba vestirse con la ropa de estos faraones.

Nuestras fuentes también cuentan cuán sanguinario persiguió a todos aquellos de quienes sospechaba infidelidad: sobre ejecuciones, exilios, confiscaciones generalizadas, incluso la masacre de los alejandrinos, que fue organizada por sus mercenarios.

“Ptolomeo, hermano de Ptolomeo Filométor, habiéndose convertido en rey, comenzó su reinado con flagrantes violaciones de la ley: Mató sin piedad e injustamente a muchas personas que fueron falsamente acusadas de querer usurpar su vida. Bajo varios pretextos basados ​​en denuncias falsas, envió a otros al exilio y confiscó sus propiedades. [19]
En Egipto, Ptolomeo fue odiado por su crueldad hacia sus súbditos y la anarquía. Su comportamiento no podía compararse con el comportamiento de Ptolomeo Filométor: era agradable y suave, éste era cruel y sanguinario. Por lo tanto, el pueblo esperaba un momento favorable para el levantamiento. [veinte]

“Ptolomeo no se mostró más blando en relación con sus súbditos, quienes lo llamaron al reino, ya que a los soldados extranjeros se les daba permiso para matar, y todos los días todo era sepultado en sangre. Asustada de muerte, la población comenzó a dispersarse en todas direcciones y por miedo a la muerte a abandonar su patria, convirtiéndose en exiliados. Así, Ptolomeo se quedó solo en la gran ciudad con su séquito, y cuando vio que no reinaba sobre las personas, sino sobre los edificios vacíos, llamó a los extranjeros mediante un edicto especial. [13]

Probablemente fue especialmente despiadado con la intelectualidad alejandrina. Muchos de sus representantes eran partidarios de Filométor y Euergetes los consideraba sus enemigos. Muchos eruditos y artistas asociados al Museo se asentaron por las tierras griegas, ya sea en la huida o en el exilio, y dieron lugar a un renacimiento en los lugares a los que llegaron.

“El renacimiento de esta educación vino bajo el séptimo de los Ptolomeos que reinó en Egipto, correctamente llamado el Villano en Alejandría. Este rey, habiendo matado a muchos alejandrinos, obligó a huir a muchos ciudadanos que habían crecido bajo su hermano, y todas las islas y ciudades se llenaron de gramáticos, filósofos, geómetras, músicos, pintores, profesores de gimnasia y muchos otros trabajadores calificados. Obligados por su pobreza a enseñar las ciencias en las que sobresalían, estas personas criaron a muchos estudiantes maravillosos. [21]

Esto no significa que Euergetes II fuera hostil a la cultura griega como tal. Siendo uno de los estudiantes del gramático Aristarco [22] , él mismo buscó hacerse un lugar entre los autores griegos y dejó un libro de memorias bastante voluminoso, que, lamentablemente, no ha sobrevivido, pero Ateneo cita a menudo extractos de él . En particular, en uno de los pasajes, Euergetes describe las excentricidades de su tío Antíoco Epífanes . [23] [24]

Relación con su hermana y esposa Cleopatra II

Pero, sobre todo, desde el punto de vista de la psicología, el comportamiento no de Euergetes, sino de Cleopatra, genera interrogantes. Sí, cuesta creer que accedió a vivir con su hermano después del asesinato de su propio hijo. Sin embargo, nuestros autores antiguos (Diodoro, Tito Livio, Justino) afirman definitivamente que Cleopatra le dio un hijo a Euergetes ( 144 a. C. ). Ciertamente se puede decir que se vio obligada a vivir con Euergetes por miedo, pero, más probablemente, parece que fue impulsada por el deseo de seguir siendo reina a toda costa. Euergetes, que reinó en Alejandría, un año después se casó con el reino como faraón según los ritos egipcios. Fue durante la fiesta de la coronación que nació el hijo de Euergetes y Cleopatra II y fue nombrado Ptolomeo de Menfis en memoria de esta coincidencia. Un papiro menciona un decreto de condonación de deudas emitido por el rey aproximadamente al mismo tiempo para animar a los propietarios, ya que debido a la agitación de los últimos años, los títulos se habían vuelto precarios y se necesitaba una medida para apaciguar los disturbios. Las festividades en Alejandría en honor al príncipe recién nacido se vieron ensombrecidas por el asesinato de muchos cireneos que llegaron a la capital egipcia con Euergetes. Fueron acusados ​​​​de hablar irrespetuosamente de la concubina real Irina. [25] [26]

Relación con la sobrina y esposa Cleopatra III

Dentro de un año o dos, las relaciones en el palacio real se volvieron tensas. Cleopatra II, además del hijo asesinado, tuvo dos hijas de Philometor, ambas se llamaron Cleopatra. Incluso el propio Filométor, tras su victoria sobre Euergetes en Chipre en el 154 a. mi. prometió a uno de ellos a su hermano como esposa, pero el matrimonio, aparentemente, no tuvo lugar en ese momento. Ahora bien, uno de ellos, Cleopatra Thea  , era la reina de Siria . Otra, Cleopatra III  , todavía vivía en el palacio cuando su madre se casó con Euergetes. Everget violó a su sobrina y después de un tiempo la tomó públicamente como su esposa. [13] [27] El papiro en el que la joven Cleopatra III aparece por primera vez como reina data del 141-140 a. mi. , pero el matrimonio podría tener lugar uno o dos años antes. No se sabe si Everget se divorció oficialmente de Cleopatra II. Todavía era reina, pero desde entonces se la menciona en los textos como "Reina Cleopatra la hermana", mientras que Cleopatra III era "Reina Cleopatra la consorte". Los tres fueron considerados oficialmente gobernantes conjuntos de Egipto. La hermana Cleopatra, que había sido co-gobernante durante más de veinte años y contaba con un gran número de seguidores, disfrutaba de prestigio y poder en Egipto y, por lo tanto, no era seguro que su hermano menor la humillara abiertamente. Sin embargo, es obvio que la relación entre Everget y su hermana se ha vuelto todo menos simple. Entre 145 - 118 años antes de Cristo. mi. a veces, ambas Cleopatras se mencionan con el rey en documentos oficiales, a veces solo aparece "Cleopatra la hermana" y, a veces, solo aparece "Cleopatra la esposa". Es poco probable que esta diferencia en el protocolo refleje con precisión la relación minuto a minuto de los tres gobernantes entre sí, es mucho más probable que esto se deba al hecho de que los escribas trabajaban en áreas remotas de Alejandría, en este estado de cosas anormal, simplemente no sabía escribir. [28]

Embajada romana

En algún momento de estos años, los embajadores romanos Scipio Africanus , Spurius Mummius y Lucius Metelo llegaron a Alejandría para conocer el estado de cosas en el reino aliado. [13] Por respeto a la embajada, el zar, a pesar de su obesidad, salió personalmente a recibir a los distinguidos invitados en el puerto y los acompañó a pie hasta palacio.

“Él (Escipión) llegó a Alejandría, se bajó del barco y caminó por la ciudad, arrojándose una capa sobre su cabeza, y los alejandrinos corrieron tras él y pidieron que abrieran, querían ver su rostro; mostró su rostro, y lo saludaron con gritos y aplausos. El rey apenas podía seguirle el paso en los desplazamientos, porque era holgazán y mimado; y Escipión susurró al oído de Panecio : “Este es el servicio que prestamos a los alejandrinos con nuestro viaje: ¡les dejamos ver cómo su rey camina a pie! ” .

La visita brindó a los escritores posteriores la oportunidad de mostrar con eficacia el contraste entre el gran aristócrata romano en su republicana sencillez y dignidad, y el rey egipcio, desmedido en la comida, amante del ostentoso esplendor oriental. [treinta]

“Los embajadores de Scipio Africanus llegaron a Alejandría para inspeccionar todo el reino. Ptolomeo los recibió con cordialidad, organizó magníficos banquetes y él mismo los condujo para mostrarles el palacio y todos los tesoros reales. Los enviados romanos, siendo gente de alta alcurnia, y debido a que su dieta diaria se limitaba a unos pocos platos, y sólo a los que contribuían a la salud, despreciaban su extravagancia, nociva para el alma y el cuerpo. Todos los espectáculos, considerados asombrosos por el rey, se consideraron como una demostración vacía, pero examinaron en detalle y con atención la posición y fortificaciones de la ciudad y los rasgos característicos de Pharos . Luego, avanzando por el río hasta Menfis, admiraron la fertilidad del suelo, fertilizado por las inundaciones del Nilo, el número de ciudades y sus innumerables habitantes, la posición fuertemente defendida de Egipto, y la gran ventaja del país, así que situado como para fortalecer y aumentar el reino. Finalmente, asombrados por el número de los habitantes de Egipto y las ventajas naturales de su paisaje, se dieron cuenta de que este gran poder podría llegar a ser muy grande bajo reyes dignos de él. [31]

Disturbios en Egipto

Es evidente que en Alejandría bullía constantemente una protesta contra Ptolomeo VIII Euergetes.

"Ptolomeo fue extremadamente despreciado por los egipcios, quienes observaron su actitud infantil hacia las personas, la indulgencia en los placeres viles y una apariencia afeminada adquirida por el afeminamiento". [32]

Los mercenarios reales tuvieron dificultades para contener a los antiguos seguidores de Philometor, que querían servir a su hermana y esposa Cleopatra II. El príncipe Afaman Galast, el general de Philometor, que huyó a Grecia , continuó provocando disturbios desde el otro lado del mar. Afirmó que Philometor, antes de su muerte, le legó para proteger a su esposa e hijo. [33] Incluso los mercenarios en Alejandría se volvieron demasiado exigentes, y escuchamos que una vez se evitó una rebelión solo cuando un estratega llamado Hierax, que estaba al servicio de Euergetes, les dio un salario de su propio bolsillo.

“Ptolomeo, con su crueldad y sed de sangre, placeres desvergonzados y gordura vil, se ganó el apodo de Fiscon. Pero su estratega Hierax, siendo un hombre de extraordinario talento en el arte de la guerra y teniendo el don de la elocuencia ante la multitud, mantuvo a Tolomeo en su reino. Así, cuando el tesoro se secó y los soldados estaban a punto de ir a Galast sin recibir pago, pagó su servicio con sus propios fondos y calmó la rebelión. [34]

"Presionado por los levantamientos, Fiscon  ", escribe Estrabón, según Polibio, que visitó Alejandría en ese momento, " una y otra vez traicionó a la multitud en manos de los soldados y la exterminó". [35] [36]

Vuelo de Euergetes a Chipre

Temiendo por la vida del único hijo que le quedaba, Ptolomeo de Menfis, que estaba llegando a la mayoría de edad, Cleopatra II, de cuarenta años, lo envió a Cirene y tomó medidas para hacerse con el trono sin ayuda de nadie. En 131-130 a.C. _ mi. los disturbios en Alejandría, agravados por la escisión entre el rey y su hermana, llegaron a su clímax. Una multitud excitada trató de incendiar el palacio real y Euergetes huyó a Chipre, llevándose consigo a Cleopatra III y sus hijos. Cleopatra II siguió siendo la única gobernante en Egipto, aunque de los papiros se deduce que Euergetes siguió siendo reconocido como rey en la mayor parte de Egipto fuera de Alejandría. Quizás la disputa entre hermano y hermana se convirtió en una guerra abierta algún tiempo antes de la huida del rey. Aparentemente, en algunas partes del país, Cleopatra II comenzó a ser reconocida como la única gobernante bajo el nombre de Cleopatra Philometor Soter ("Diosa-madre amorosa-salvadora") ya en el año 39 de Euergetes ( 132 - 131 a. C. ), y ella comenzó a contar los años de nuevo su reinado. Devolvió no solo el título de su exmarido, sino también el título del primer Ptolomeo, para mostrar ambiciones dinásticas, ya que, como sospechaba Fiscon, iba a devolver a Menfis, de catorce años, y hacerlo co-gobernante. .

Justino relata los hechos que siguieron a la huida del rey, y aunque sus exageraciones y deshonestidad al presentar los hechos reducen el valor de su obra como fuente histórica, a falta de información más fidedigna, debemos tomar su relato con fe. .

“Ptolomeo, como ya era odiado por extraños y comenzaba a temer conspiraciones, se exilió en secreto junto con el hijo que tuvo de su hermana, y con su esposa, rival de su madre. Habiendo reclutado un ejército mercenario, Ptolomeo comenzó una guerra contra su hermana y su patria. Luego llamó a su hijo mayor de Cirene y lo mató para que los habitantes de Alejandría no lo proclamaran rey en oposición a él. Después de eso, la gente derribó las estatuas de Ptolomeo y destruyó sus imágenes. Pensando que esto fue hecho por instigación de su hermana, también mató al hijo que había tenido de ella, y ordenó que el cadáver del hombre asesinado fuera cortado en pedazos, puesto en una caja y llevado a su madre en su cumpleaños durante la fiesta. Esta atrocidad, no sólo para la reina, sino para todo el estado, fue amarga y lamentable, y causó tal dolor universal durante la solemne fiesta que todo el palacio se llenó de sollozos. En lugar de una fiesta, los nobles tuvieron que pensar en organizar un funeral: le mostraron a la gente un cadáver desgarrado, para que la gente entendiera lo que podían esperar de un rey que mataba a sus hijos. [13]

En cualquier caso, el asesinato de Euergetes de su propio hijo y el envío de partes de su cuerpo a su madre como un "regalo" también son mencionados por Diodorus Siculus [37] , Titus Livius [38] y Valery Maximus [39] . Se ha establecido que los griegos en Ombos borraron de las inscripciones realizadas en 136-135 aC. mi. , los nombres de Euergetes y Cleopatra III, por lo que Cleopatra II aparece como única reina. [40]

Guerra de hermanos y hermanas

Algunas áreas de Egipto estaban sujetas al rey, otras, a Cleopatra II. Estos años se llaman en los papiros el tiempo de amixia - "el cese de las relaciones generales". Se encontró una carta del soldado griego Esfalada, fechada el 23 de Hoilah, año 40 del reinado de Euergetes (15 de enero de 130 a. C. ), donde escribe desde el Alto Egipto que pronto iría con un destacamento de tropas leales a Euergetes a la ciudad de Hermontis , que estaba en manos de las fuerzas de Cleopatra II. Según él, había llegado la noticia de que el próximo mes Paos (estratega de Tebaida) iba a traer "suficientes guerreros para aplastar a los habitantes de Hermontis, y tratar con ellos como lo hacen con los rebeldes".

En el 129 a. mi. Euergetes logró recuperar Alejandría por la fuerza militar. Tenemos una inscripción hecha por comerciantes romanos residentes en Alejandría, con su agradecimiento a Lochus, hijo de Callimedes, quien entonces comandaba el ejército de Euergetes. Quizás este lago sea idéntico al Gigeloch mencionado por Diodoro:

“Hegelochus, enviado por el anciano Ptolomeo para comandar un ejército contra Marsyas, el estratega de los alejandrinos, lo capturó vivo y destruyó su ejército. Cuando Marsyas apareció ante el rey, y todos pensaron que recibiría el castigo más severo, Ptolomeo retiró los cargos en su contra. Porque ahora comenzó a sufrir cambios espirituales, y con bondad buscó corregir el odio que la gente le tenía. [41]

En 129-128 a.C. _ mi. Everget ya era dueño del Fayum , ya que instaló allí a los clérigos locales . Las hostilidades entre las fuerzas de Euergetes y su hermana parecen haber continuado en la Tebaida, pues, según un papiro fechado el 9 de enero de 127 a.C. mi. , los sacerdotes del culto estatal en ese momento estaban "en el campamento del rey". Pero, probablemente, Cleopatra II abandonó Egipto incluso antes y buscó refugio con su yerno Demetrio II en Antioquía .

“Recuperándose de su dolor por el asesinato de su hijo, Cleopatra vio que la guerra iniciada contra ella por su hermano le estaba yendo mal, y recurrió a los embajadores en busca de ayuda para Demetrio, el rey de Siria, quien experimentó muchas aventuras memorables diferentes. [42]
Cleopatra, habiendo cargado las riquezas egipcias en barcos, huyó a Siria con su hija y su yerno. [43]

Cleopatra II animó a Demetrio a atacar Egipto. Pero Demetrio no era popular, y cuando llegó a las fronteras de Egipto con un ejército, su propio reino se rebeló contra él. Los rebeldes entablaron negociaciones con Ptolomeo Euergetes y le instaron a utilizar el poder de Egipto para colocar en el trono sirio, en lugar de Demetrio, a algún príncipe perteneciente a la dinastía seléucida. Euergetes respondió cínicamente a su pedido enviando a Siria como pretendiente egipcio a un joven, hijo de un comerciante egipcio, que pretendía ser el hijo adoptivo del difunto Antíoco VII Sidet , y más tarde, siendo rey de Siria, tomó el nombre de Alejandro . . Los habitantes de Antioquía lo apodaron Zabina ("Comprado"). Al frente de las tropas egipcias que le envió Euergetes, Alejandro II Zabina derrotó a Demetrio en Damasco . Demetrius trató de encontrar refugio en Ptolemais con su esposa, pero Cleopatra Thea cerró las puertas frente a él. Huyó a Tiro y allí lo mataron. Las esperanzas que Cleopatra II había depositado en su yerno se desvanecieron. Sin embargo, Alejandro, después de haber capturado el reino sirio, se volvió excesivamente orgulloso de su éxito, se volvió arrogante y arrogante, e incluso comenzó a despreciar incluso al propio Ptolomeo, a quien le debía su reino. Parece que en algún lugar del 124 a. mi. Euergetes decidió reconciliarse con su hermana Cleopatra II. Regresó a Alejandría para convertirse nuevamente en "Reina Cleopatra la Hermana" junto a su hija "Reina Cleopatra la Consorte". [44] [45] [46]

Estabilización de la situación en el país

La reconciliación oficial de Cleopatra II con Euergetes no significó que el país volviera inmediatamente a la paz y la rutina burocrática habitual. De un papiro encontrado en las cercanías de Ptolemais, está claro que el estado de Amixia se conservó allí ya en 122-121 aC . mi. Finalmente, el 9 del mes de Farmuti, 52 años del reinado de Everget (28 de marzo de 118 aC ), se emitió un decreto en nombre de los tres gobernantes para normalizar la situación en todo el reino. Un papiro que contiene su texto fue encontrado en Tebtunis. Representa una especie de compromiso entre el rey y Cleopatra II, en el que Euergetes hizo importantes concesiones. La agitación de esa época se debió principalmente al hecho de que durante el Eje, ambos gobernantes en guerra otorgaron favores a sus adherentes, que, por supuesto, no fueron reconocidos por el lado opuesto. Por lo tanto, muchos de los que realmente poseían la tierra, incluidos los templos egipcios, que, habiendo cambiado de bando, recibieron un regalo de tierra o privilegios de Euergetes o Cleopatra, se encontraban en una posición precaria. El propósito del decreto era olvidar el pasado y reconocer las posesiones reales como legales. Además, el decreto anunciaba una amnistía para todos los delitos cometidos en el estado antes del día de la emisión del decreto, con excepción de los asesinatos y robos a templos; a los que fueron expulsados ​​y huyeron se les permitió regresar, y lo que quedaba de sus bienes no estaba sujeto a confiscación; se perdonaron todos los atrasos y deudas, se simplificaron los derechos y aranceles, se prohibieron las acciones no autorizadas de los funcionarios hacia los estratos más bajos de la población. Todo el decreto está imbuido del espíritu de sabia preocupación por el bienestar humano y del deseo de justicia. Esto realmente no encaja con la idea de Everget, como un monstruo malvado, que es retratado por la antigua tradición literaria. Parece que al final de su reinado, Euergetes adoptó un sistema de gobierno más suave y moderado, que Diodoro ya apuntó en su relato sobre el perdón del estratega de los rebeldes alejandrinos Marsias. [47]

Actividades de construcción

Euergetes construyó y decoró templos egipcios, como sus antecesores, y entre los que aún se pueden ver, quizás, destacan mucho los edificios atribuidos a Euergetes. La inscripción en el gran templo de Edfu , entre otras cosas, describe importantes adiciones realizadas por Ptolomeo VIII Euergetes. A los 28 años ( 142 a. C. ), 95 años después de que Ptolomeo III Euergetes pusiera la primera piedra del templo, se llevó a cabo la consagración oficial del templo. Las inscripciones encontradas en algunos otros templos egipcios cuentan cómo el rey hizo el bien y corrigió el mal. La estela de Asuán menciona a un filántropo emitido por Euergetes II y Cleopatra III (la Consorte) a favor del templo de Khnum Nebieb en Elefantina . En la isla de Philae, se encontró un pequeño templo dedicado a la diosa Hathor . En Kom Ombo , en Medinet Abu , en Deir el-Medina , en El-Kab , se han conservado las ruinas de los templos de los dioses egipcios, lo que indica que Euergetes II los construyó y restauró.

Con respecto a la Baja Nubia, Euergetes parece haberse adherido a la política de su hermano y la consideró parte de su reino. En Debod se encontró una naos de granito rojo , colocada en el templo en nombre de Euergetes, y otra en nombre de Cleopatra. En el templo de Pselchis (Dhaka), Euergetes añadió pronaos , en el que está escrito en griego: “En nombre del rey Ptolomeo y la hermana de la reina Cleopatra, dioses de los benefactores, y sus hijos, al mayor dios Hermes , que también es Paotpnufis , y a los dioses que reverencian con él en el templo. Año 35 ( 135 a.C. ).” [48]

Muerte del rey

Ptolomeo VIII Euergetes murió el día 11 del mes de Payni, año 54 (28 de junio de 116 a. C. ), según consta en la inscripción del templo de Edfu. Murió 13 años después de su restauración al trono en 129 a. mi. , y 29 años después de la muerte de su hermano Philometor en 145 a. mi. , pero él mismo contó los años de su reinado desde el momento de su primera ascensión al trono en el 170 a. mi. durante la revuelta de Alejandría, y de acuerdo con esto, su muerte se produjo en el año 54 de su reinado. [49] Ptolomeo VIII Euergetes, el más vicioso de todos los Ptolomeos, murió de muerte natural a la edad de unos sesenta y cinco años, por lo que vivió más que sus predecesores, con la excepción de Ptolomeo I Sóter . [cincuenta]

Familia

• primer matrimonio con su hermana Cleopatra II
  • Ptolomeo de Menfis
• segundo matrimonio - a su sobrina Cleopatra III  - la hija de su hermano Ptolomeo VI Philometor y hermana, entonces la esposa de Philometor Cleopatra II .
  • Ptolomeo IX
  • Ptolomeo X
  • Cleopatra Trifena
  • Cleopatra IV
  • cleopatra selena

Además, Euergetes tuvo un hijo ilegítimo , Ptolomeo Apion , probablemente de su concubina Eirene .

Plutarco informa que Ptolomeo ofreció su mano y la corona real a una ciudadana romana, Cornelia , viuda de Tiberio Graco el Viejo , pero ella se negó. [51]

Tras la muerte de Euergetes, se hizo público su extraño testamento, que demostraba que el anciano rey estaba más preocupado por cómo agradecer a algunas personas que se le hicieron queridas a causa de sus pasiones que por preservar la integridad de la gran herencia de la dinastía ptolemaica. . Volvió a destruir la unidad del reino, legando Cirenaica a Ptolomeo Apión, que probablemente ya gobernaba allí como gobernador, y el trono egipcio a Cleopatra III , con derecho a elegir a cualquiera de sus dos hijos como co-gobernantes. [52]

Notas

1. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 240-241.
2. ↑ Polibio . historia general Libro XXXI, 18
3. ↑ Polibio . historia general Libro XXXI, 26
4. ↑ Polibio . historia general Libro XXXI, 27
5. ↑ Polibio . historia general Libro XXXI, 28
6. ↑ Polibio . historia general Libro XXXII, 1
7. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXI, 23 . Consultado el 4 de enero de 2013. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2013. (indefinido)
8. ↑ Zhebelev S. A. "Manifiesto de Ptolomeo de Kirensky" 1933. S. 391-405 . Consultado el 7 de junio de 2010. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2010. (indefinido)
9. ↑ 1 2 Polibio . historia general Libro XXXIII, 8
10. ↑ Polibio . historia general Libro XXXIX, 18
11. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXI, 33 . Consultado el 4 de enero de 2013. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2013. (indefinido)
12. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 6a . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mark Junian Justin . Epítome de la Historia de Felipe de Pompeyo Trogo. Libro XXXVIII, 8 . Consultado el 5 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. (indefinido)
14. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 347-348.
15. ↑ Flavio Josefo . Sobre la antigüedad del pueblo judío. Contra Apión. Libro II. Capítulo 5
16. ↑ Tercer Libro de los Macabeos . Fecha de acceso: 5 de enero de 2013. Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2012. (indefinido)
17. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 348-349.
18. ↑ Ateneo . La fiesta de los sabios. Libro XII, 73 (549C) . Consultado el 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 8 de enero de 2021. (indefinido)
19. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 6 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
20. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 12 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
21. ↑ Ateneo . La fiesta de los sabios. Libro IV, 83 (184) . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2012. (indefinido)
22. ↑ Ateneo . La fiesta de los sabios. Libro II, 84(71b) . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2012. (indefinido)
23. ↑ Ateneo . La fiesta de los sabios. Libro X, 52(438e) . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2014. (indefinido)
24. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 349-350.
25. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 13 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
26. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 350-351.
27. ↑ Valéry Maxim . Hechos y dichos memorables. Libro IX. Capítulo 1 § 5 . Consultado el 9 de enero de 2013. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2017. (indefinido)
28. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 351-352.
29. ↑ Plutarco . Dichos de reyes y generales. 81. Escipión el Joven (200F) (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 8 de enero de 2013. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2007. (indefinido) 
30. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - art. 352.
31. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 28b . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
32. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 23 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
33. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 20 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
34. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIII, 22 . Fecha de acceso: 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
35. ↑ Estrabón . Geografía. Libro XVII, pág. 797 (736) . Fecha de acceso: 24 de enero de 2013. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2010. (indefinido)
36. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 352-353.
37. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIV-XXXV, 14 . Fecha de acceso: 9 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. (indefinido)
38. ↑ Tito Livio . Historia desde la fundación de la Ciudad. Períodos de los libros 1-142. Libro 59 (132-129) . Consultado el 6 de enero de 2013. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2012. (indefinido)
39. ↑ Valéry Maxim . Hechos y dichos memorables. Libro IX. Capítulo 2 § 5
40. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 353-354.
41. ↑ Diodoro Sículo . biblioteca histórica. Libro XXXIV-XXXV, 20 . Fecha de acceso: 9 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. (indefinido)
42. ↑ Mark Junian Justin . Epítome de la Historia de Felipe de Pompeyo Trogo. Libro XXXVIII, 9 . Consultado el 5 de enero de 2013. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. (indefinido)
43. ↑ Mark Junian Justin . Epítome de la Historia de Felipe de Pompeyo Trogo. Libro XXXIX, 1 . Fecha de acceso: 11 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
44. ↑ Mark Junian Justin . Epítome de la Historia de Felipe de Pompeyo Trogo. Libro XXXIX, 1-2 . Fecha de acceso: 11 de enero de 2013. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. (indefinido)
45. ↑ Flavio Josefo . antigüedades judías. Libro XIII. Capítulo 9 Consultado el 11 de enero de 2013. Archivado desde el original el 6 de enero de 2012. (indefinido)
46. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 354-357.
47. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 357-363.
48. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 364-367.
49. ↑ Eusebio de Cesarea . Crónica. Cronología egipcia, 58 y 61 . Consultado el 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2014. (indefinido)
50. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - S. 367-368.
51. ↑ Plutarco . Biografías comparadas. Tiberio y Cayo Graco. 1 . Fecha de acceso: 14 de enero de 2013. Archivado desde el original el 16 de junio de 2013. (indefinido)
52. ↑ Bevan E. La dinastía ptolemaica. - art. 368.

Enlaces

• Ptolomeo  VIII Euergetes — en el Diccionario Smith de Biografía y Mitología Griega y Romana.
• Ptolomeo VIII en livius.org
• Monedas de Ptolomeo VIII Euergetes

Bibliografía

• Bevan E. La dinastía ptolemaica. La historia de Egipto en la era helenística / Per. De inglés. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Misterios del antiguo Egipto). - 2500 copias.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [una]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Pedro Nadig. Zwischen Konig y Karikatur. Das Bild Ptolemaios' VIII im Spannungsfeld der Überlieferung. Múnich, CHBeck, 2007, 306 S.

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