El pentecostalismo en Rusia está representado por tres asociaciones principales de cristianos de fe evangélica pentecostales : la Iglesia Rusa de Cristianos de Fe Evangélica (RTsKhVE), la Iglesia Unida de Cristianos de Fe Evangélica (OTsKhVE) y la Unión Rusa Unida de Cristianos de la Fe Evangélica (ROSKhVE), así como comunidades cristianas independientes separadas, organizaciones religiosas y asociaciones regionales locales de iglesias que no forman parte de las estructuras oficiales de la escala de toda Rusia. Además de esto, hay comunidades separadas que son representantes de organizaciones y asociaciones religiosas extranjeras de Europa, América y Asia.
Las primeras noticias sobre el bautismo con el Espíritu Santo (en el entendimiento de los pentecostales) entraron en Rusia a través de Finlandia y los Estados Bálticos , que entonces formaban parte del Imperio Ruso . Los primeros predicadores pentecostales fueron Thomas Barratt (Noruega) y Levi Petrus (Suecia). Thomas Barratt, predicó en San Petersburgo en 1911 . Fue la primera ola que venía del norte. Sin embargo, muchas personas se asociaron con este movimiento, luego de reunirse con Andrew Urshan, un representante de los llamados. las enseñanzas de la " unidad " ("sólo Jesús"), adoptaron el concepto unitario ( no creían en la Trinidad ). Todas las personas que fueron bautizadas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, rebautizaron "en el Nombre del Señor Jesús". Se les conoce como Oneness, o "cristianos evangélicos en el espíritu de los Apóstoles".
Otro impulso vino del oeste a través de la Escuela Bíblica en Danzig ( Alemania , Polonia ). Gustav Schmidt, Artur Bergholz, Oskar Eske predicaron en el oeste de Ucrania . Todavía existen allí iglesias Schmidt (su peculiaridad es que no tienen el rito del "lavatorio de los pies"). Este colegio pertenece a la Asamblea de Dios , una de las asociaciones pentecostales más grandes del mundo.
La dirección principal del pentecostalismo en Rusia antes del colapso de la URSS se asoció con el origen de las actividades de Ivan Voronaev y Vasily Koltovich. Voronaev nació en Rusia, pero después de unirse a la Iglesia Bautista, se vio obligado a irse al extranjero debido a la persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa . En los EE.UU. experimentó el bautismo con el Espíritu Santo y en 1919 fundó la primera iglesia pentecostal rusa en Nueva York . En 1920 llegó a Bulgaria , donde en poco tiempo (junto con Zaplishny) fundó unas 18 comunidades. En 1924, la Unión de Cristianos Evangélicos ya contaba con 350 comunidades y 80.000 miembros. En el territorio de la URSS, la comunidad de Odessa , donde Voronaev lanzó una actividad activa, incluía aprox. 1000 miembros En 1929 se aprobó una nueva legislación sobre asociaciones religiosas, muchos creyentes fueron arrestados y las comunidades pasaron a la clandestinidad y continuaron reuniéndose en secreto hasta la formación de la AUCECB y el inicio del registro de comunidades autónomas.
El movimiento pentecostal recibió un mayor impulso para el desarrollo a finales del siglo XX, con la aparición en Rusia no solo de la libertad religiosa formal (declarada por las autoridades oficiales), sino también real [1] .
El número y número de iglesias pentecostales comenzó a crecer gracias a las actividades de predicadores locales y misioneros extranjeros de los países de la antigua URSS (principalmente de Ucrania y Bielorrusia), así como de países occidentales [1] .
Actualmente, hay tres asociaciones principales en Rusia:
Estas tres asociaciones tienen las mismas raíces históricas. El comienzo de la división de una sola sociedad se estableció en 1944 sobre la base del registro forzoso de comunidades y asociaciones junto con el Consejo de toda la unión de bautistas cristianos evangélicos . Las comunidades que no aceptaron las nuevas condiciones de registro continuaron sus actividades en la clandestinidad, por lo que fueron perseguidas (ver, en particular, el artículo Los siete siberianos ).
Existen serias discrepancias en las doctrinas teológicas y la comprensión práctica del cristianismo por parte de los pentecostales y carismáticos tradicionales, algunos de los desacuerdos se reflejan en los artículos liberalismo en el cristianismo y conservadurismo en el cristianismo .
En 1995, parte de las comunidades encabezadas por S. V. Ryakhovsky se separaron de la OCEC y se creó la Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica , que se convirtió en una de las principales asociaciones de iglesias pentecostales en Rusia.
También existe una Unión de Iglesias Pentecostales Independientes y comunidades independientes separadas.
Los pentecostales carismáticos son muy activos en el ámbito social. Según R. N. Lunkin [2] , la iglesia local de Loza en Nizhny Novgorod, que pertenece a la "rama" carismática del pentecostalismo, brinda asistencia a orfanatos, internados, ayuda al fondo de hematología y organiza campamentos infantiles para todos [2] .
Las autoridades rusas permiten que los pentecostales rindan culto y, a veces, incluso los ayuden. Por ejemplo, a partir del 1 de enero de 2011, 49 salas de oración para pentecostales operaron oficialmente en el sistema FSIN [3] .
En el otoño de 2012, la casa de oración temporal de la Iglesia de los cristianos pentecostales "Santísima Trinidad" en el distrito de Novokosino (Moscú) fue demolida como resultado de una disputa territorial con las autoridades de Moscú [4] .
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