Período dinástico temprano en Mesopotamia

El período dinástico temprano ( abbr. RD ) es un período en la historia y arqueología de la antigua Mesopotamia que se remonta a los siglos 28 al 24 antes de Cristo. mi.; se subdivide en tres etapas: WP I , WP II y WP III . Destaca principalmente por el sur de Mesopotamia y forma parte de la Edad del Bronce Temprano ; el nombre fue introducido por G. Frankfort. Se convirtió en una continuación del período protoescrito o Jemdet-Nasr (como parte de este último); fue reemplazado por el período acadio . La primera era histórica de Mesopotamia, la época de la aparición de los primeros estados y el apogeo de la civilización sumeria . En el norte de Mesopotamia, corresponde aproximadamente al período de Nínive V.

Características generales

El período Dinástico Temprano es el tiempo de la existencia de los primeros estados de Mesopotamia y sus primeros gobernantes confiables, unidos en las dinastías más antiguas. Los primeros estados surgieron en el sur de Mesopotamia, en las regiones de Sumer y Akkad (en ese momento, Kiengi y Kiuri ); en forma, se trataba de ciudades-estado arcaicas . Todos ellos surgieron de las comunidades territoriales ( "nomos" ) del período proto-alfabetizado . El papel más importante en Sumer lo desempeñaron: Uruk , Ur , y también Lagash (ubicado aparte), en Akkad- Kish . Las fuentes escritas de esa época están escritas en lengua sumeria (dialecto sumerio antiguo); por esta razón, los primeros estados dinásticos de Mesopotamia a menudo se denominan sumerios y la civilización misma como sumeria . Los sumerios propiamente dichos dominaron únicamente en la zona del mismo nombre ; en Akkad coexistieron con los semitas orientales (ancestros de los acadios ), y no hay información confiable sobre la expansión de los sumerios fuera del sur de Mesopotamia. Los templos eran los principales centros de escritura ; cada ciudad-estado tenía su propio panteón de dioses, encabezado por el dios patrón de la capital. Existía también un panteón general sumerio encabezado por el dios del viento Enlil (el centro de culto era el sagrado Nippur ); también venerados universalmente: An , Enki , Inanna , Nanna (Zuen) y otros Las ciudades-estado a menudo luchaban entre sí; periódicamente, uno de ellos logró la hegemonía en Sumer o Akkad (mucho menos en ambas áreas); sin embargo, no se desarrolló un solo estado en la Mesopotamia dinástica temprana. Dependiendo de la situación política, se distinguen tres etapas del período dinástico temprano: RD I, RD II y RD III (incluidas dos subetapas: RD IIIa y RD IIIb).

Ciudades-estado sumerias

Las ciudades-estado sumerias surgieron de las comunidades territoriales ( "nomos" ) del período proto-alfabetizado . Al comienzo del período dinástico temprano en el sur de Mesopotamia, había estados: Ur (incluida la ciudad de Eredu ), Uruk , Lagash (incluidas las ciudades: Lagash, Ngirsu , Nina / Siraran y el puerto de Guaba), Larsa (incluidas las ciudades de Kutallu y Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (incluida la ciudad de Khursang-kalam), un estado centrado en el asentamiento de Abu-Salabih (probablemente el histórico Eresho Kesh) [com. 1] , condicionalmente - Kutu (fortificaciones Dzhemdet-Nasr y Tell-Ukayr; Kutu mismo se menciona más adelante), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (incluyendo la ciudad de Tutub ), Akshak , y otros. Fuera de Sumer y Akkad, ya podrían existir estados entonces: Der , Ashur , Nineveh .

Sistema de control

Cada estado constaba de una ciudad principal, varios centros secundarios y un distrito agrícola adyacente. El poder supremo lo ejercía un gobernante hereditario con el título en , ensi o lugal ; sus poderes estaban limitados por el consejo de ancianos y la asamblea del pueblo . El gobernante era un jefe de estado de culto (se desempeñaba como sumo sacerdote, participaba en el rito del " matrimonio sagrado "), el organizador de eventos públicos y el líder del ejército. Los gobernantes se destacaban entre el sacerdocio o los líderes militares [comm. 2] ; la columna vertebral de su poder eran las instituciones del templo y un ejército profesional ( druzhina , ejército del templo). De hecho , los reyes eran únicamente portadores del título lugal (=akkad. sharrum , rey), que asumía poderes ampliados y era sancionado por la asamblea del pueblo (normalmente durante la guerra). Los gobernantes de Kish (región de Akkad) obtuvieron este título relativamente temprano ; por el contrario, en la región de Sumeria se generalizaron los regímenes aristocráticos /oligárquicos , controlando las acciones de los ensi. En ambos casos, las posiciones de la nobleza se fortalecieron a costa del debilitamiento de las instituciones democráticas (la asamblea del pueblo). El templo siguió siendo la institución pública más importante , combinando funciones administrativas, económicas, sociales y religiosas; la fusión gradual del templo y el palacio condujo a la formación de un sistema de hogares reales del templo, el pilar más importante del gobierno central. Las ciudades-estado competían constantemente por la influencia; el hegemón de la región de Sumer llevaba el título de "lugal del país" (dado en Nippur), el hegemón de Akkad se convertiría en el "lugal de Kish" (akkad. "rey de las multitudes" ). La base de la fuerza de ataque del ejército sumerio era una infantería fuertemente armada , formada en falanges ; la nobleza luchó en carros arcaicos .

Economía y relaciones territoriales

La columna vertebral de la economía era la agricultura de regadío ; Se desarrolló la ganadería (ganado mayor y menor), la artesanía y el comercio. Los templos y palacios mantuvieron extensos vínculos de intercambio; el comercio estaba en manos de agentes tamkar ( shum . damgar ); la artesanía alcanzó un nivel particularmente alto (cf. hallazgos de la necrópolis real de Ur). La tierra se consideraba formalmente propiedad de la deidad local; de hecho, se dividía en comunal y templo, y dentro del estado se podía vender, comprar y alquilar. El sector comunitario prácticamente no está reflejado en las fuentes escritas [comm. 3] ; probablemente comprendía la mayor parte de las tierras del estado, y las grandes "casas" familiares realizaban su enajenación directa. Los templos poseían grandes latifundios, cultivados por trabajadores dependientes; Las parcelas de los templos se dividían en "sacerdotales" (los ingresos de ellas se destinaban a la organización de ceremonias religiosas), "campos de alimentación" (distribuidos al personal del templo) y "campos de cultivo" (alquilados). Los mayores terratenientes eran los gobernantes, que compraban tierras comunales y buscaban subyugar las granjas de los templos; gradualmente, esto condujo a la formación de sistemas de hogares del templo real (o del templo estatal).

Sociedad

Cada ciudad-estado era una comunidad territorial: uru (ruido. condicionalmente "ciudad"), cuya pertenencia servía de base para la autoidentificación y se reflejaba en el nombre propio ("gente de la ciudad de Ur", "gente de la ciudad de Kish", etc.); no hubo una división clara a lo largo de líneas étnicas o lingüísticas [comm. 4] . La comunidad urbana constaba de "casas" (shum. e ) - grandes comunidades familiares encabezadas por los jefes de clanes (patriarcas); "casas" también incluía el palacio ("casa del gobernante") y el templo ("casa de dios"). La nomenclatura del templo (sacerdotes, sacerdotisas) constituía una parte separada de la comunidad urbana, estrechamente asociada con el gobernante. La población se dividía en tres categorías principales: libres, semilibres y esclavas. La capa superior de la población libre estaba representada por los jefes de las "casas", la más noble de las cuales formaba la aristocracia tribal (representada en el consejo de la nobleza / ancianos). La mayoría de la población libre eran los miembros más jóvenes de las "casas", que podían estar en dependencia patriarcal de los jefes de familia; la población masculina libre ordinaria generalmente se denotaba con el término gurush (shum. "joven, bien hecho"), participaba en la asamblea del pueblo (shum. unken ) y la milicia; a veces, gurush significaba todos los hombres sanos en general (incluidos los trabajadores del templo dependientes). La población semilibertada procedía de comuneros arruinados y desvalidos que, sacrificando parte de sus derechos, pasaban bajo la protección de un palacio, templo o “casa” familiar numerosa; las personas semi-libres constituían la mayor parte de los trabajadores del templo. La capa más baja estaba formada por esclavos (inicialmente, cautivos extranjeros): en primer lugar, esclavos (shum. ngeme ), con menos frecuencia, esclavos varones (shum. ered ). En la Mesopotamia dinástica temprana, el proceso de estratificación social estaba ocurriendo activamente , para mitigar las consecuencias de las cuales los gobernantes a veces "restauran la justicia" (por ejemplo, las leyes más antiguas del mundo Uruinimgina ).

Historia política

La primera etapa del período dinástico temprano (RD I): siglos XXVIII-XXVII. antes de Cristo mi.

La primera etapa del período dinástico temprano  es la época de los primeros gobernantes confiablemente conocidos y las primeras dinastías históricas de Mesopotamia. Las fuentes escritas son extremadamente escasas e incomprensibles (principalmente logogramas de escritura cuneiforme arcaica ), los datos de la historia política son semilegendarios. En la tradición literaria, el dominio en Sumer y Akkad del estado de Kish (dios comunal - Zababa ), donde la "realeza" fue enviada después del Diluvio mítico, se correlaciona con este tiempo . El fundador de la I dinastía de Kish fue considerado el héroe Etana , quien voló hacia el cielo a lomos de un águila gigante para conseguir allí "hierba de nacimiento" (ver " El mito de Etana "). Ya en RD I, los gobernantes de Kish llevaban el título fijo de " lugal ", sugiriendo rasgos pronunciados de poder real; del penúltimo gobernante de la I dinastía , Enmebaragesi , proviene la inscripción real más antigua de Mesopotamia. El dominio de Kish estuvo acompañado de la compulsión de los habitantes de las comunidades conquistadas a las obras de irrigación a favor de este estado; Se llevaron a cabo campañas de rapiña en los países vecinos, principalmente en Elam . En la tradición escrita de Uruk , en la época de RD I, puede caer el gobierno de los más antiguos representantes de la I dinastía local , incluidos los semilegendarios Enmerkar y Lugalbanda . Las leyendas sobre ellos describen las relaciones con el lejano país Aratta , desde donde se suministró piedra lapislázuli a Sumer . El material arqueológico atestigua el surgimiento en RD I de la ciudad de Ur (el llamado "período de Ur arcaico"); El RD I también se relaciona con la fundación de la comunidad urbana de Mari en el norte de Mesopotamia. Al final de RD I, el gobernante de Uruk, Gilgamesh, derrotó al rey de Kish Aggu ; el dominio de Kish en Sumer terminó, la "realeza" pasó a Uruk.

La segunda etapa del período dinástico temprano (RD II): siglos XXVII-XXVI. antes de Cristo mi.

La segunda etapa del período dinástico temprano se asocia tradicionalmente con el dominio ("realeza") en Sumer del estado de Uruk (dioses comunales - An , Inanna y Utu ), donde el semilegendario Gilgamesh (shum. Bilgames ) y su descendientes ( I dinastía de Uruk ) gobernaron. Las fuentes escritas de RD II son difíciles de leer; no hay datos fiables sobre la historia política [comm. 5] . En arqueología, se considera que el marcador principal de RD II es una forma especial de sellos cilíndricos ("estilo Fara", representando escenas de banquetes), sin embargo, estas evidencias son raras. La construcción del “muro de Gilgamesh” en Uruk y la fundación de nuevas ciudades están asociadas a la etapa del RD II, entre ellas: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra y Marad . De acuerdo con la fórmula estándar de la " Lista Real ", Uruk fue derrotado por las armas y la "realeza" pasó a Ur.

La tercera etapa del período dinástico temprano (RD III): siglos XXVI-XXIV. antes de Cristo mi.

La tercera etapa del período dinástico temprano  se caracteriza por una feroz lucha de los estados por la hegemonía sobre Sumer y Akkad y una vívida evidencia de estratificación social. Las fuentes son comparativamente numerosas y comprensibles ( el silabario era común ), sin embargo, debido a la situación política inestable, la secuencia de eventos a menudo no está clara. El cuerpo principal de fuentes determina la asignación de dos partes de la etapa: RD IIIa / el período de Fara (textos del archivo de Shuruppak , Tell-Fara moderno) y RD IIIb (textos anteriores al Lagash de Sargón ). El surgimiento de las ciudades-estado de Kazallu y Babilonia se asocia con la tercera etapa de la RD .

RD IIIa (período Fara): siglos XXVI-XXV. antes de Cristo mi.

El período de RD IIIa (período Fara) se correlaciona con los datos del archivo Shuruppak (actual Tell-Fara), la Necrópolis Real de Ury los archivos de Abu Salabih . El poder dominante en Sumeria fue la I dinastía de Ur , como lo demuestran las tumbas de la necrópolis real ("grandes minas de la muerte") con entierros colectivos del "séquito" y ricos obsequios. La dinastía alcanzó su máximo poder durante el reinado del lugal Mesanepada (alrededor de 2563-2524 a. C.), quien complementó su hegemonía en Sumer con el título de "lugal Kish" (que significa hegemonía en Akkad). En Akkad misma, la situación era extremadamente inestable: después de la caída de la 1ª dinastía de Kish , estuvo dominada en diferentes momentos por: la dinastía de Avan (de Elam ), la 1ª dinastía de Ur, probablemente la dinastía Mari , la 2ª dinastía de Kish , la dinastía Akshak . El título "lugal Kish" también fue usado por cierto Mesilim de Der ; al menos bajo este rey, la esfera de influencia de Akkad incluía los estados del Bajo Tigris: Umma y Lagash. En el siglo XXV a. mi. La I dinastía de Ur fue derrotada por Lagash ensi Eanatum y perdió su papel dominante en el sur de Mesopotamia.

RD IIIb: siglos XXV—XXIV. antes de Cristo mi.

Período RD IIIb  : correlación con datos de fuentes escritas de Ngirsu (la capital del estado de Lagash ) y el archivo del estado sirio de Ebla . Al comienzo del período, Lagash era el poder dominante en Sumer y Akkad; posteriormente, aumentó la inestabilidad política, Ur-Uruk, Lagash, Adab y Kish reclamaron simultáneamente la hegemonía; al final del período, la mayoría de los estados del sur de Mesopotamia se unieron bajo la soberanía de Lugalzagesi , gobernante de Umma y Uruk.

El estado de Lagash no desempeñó un papel significativo en la parte indígena de Sumer durante mucho tiempo; se ubicó separadamente y durante el período de Fara se reconoció la hegemonía de los gobernantes más fuertes de la región ( Mesanepada , Mesilima ). El ascenso de Lagash está asociado con la adhesión de la primera dinastía de Lagash (fundador - Ur-Nanshe ), que logró la independencia y lanzó una política exterior activa. El peor enemigo del estado era Umma , con la que se libraban guerras periódicas a causa de la fértil llanura de Gueden .; Umma fue severamente derrotada por Ensi Eanatum (circa 2450-2425 a. C.), quien conmemoró esta victoria en la " Estela de la cometa ". Bajo Eanatum, Lagash alcanzó la cima de su poder: después de haber golpeado la I dinastía de Ur, capturó las ciudades más importantes de Sumer (se mencionan Ur, Uruk, Larsa, etc.) y el centro principal de Akkad: Kish. Sin embargo, esta asociación fue efímera: a pesar del posterior reconocimiento de los sucesores de Eanatum en Nippur, muchas de estas ciudades se independizaron o cayeron bajo el dominio de otros estados.

En condiciones de caos político, la hegemonía en Sumer pasó a manos de comandantes exitosos, a menudo de estados distantes o insignificantes: en Nippur, se reconoció a cierto Khatanish de la dinastía Hamazi ; un contemporáneo de Eanatum podría ser el semilegendario Lugalanemundu (gobernante de Adab ), quien supuestamente conquistó las tierras desde Sumeria hasta el Mediterráneo. En Akkad, Kish y Akshak continuaron luchando por la hegemonía, reconociendo periódicamente la supremacía de los gobernantes de Sumer y Lagash. En algún momento, la reina semilegendaria Kubaba fundó una nueva dinastía en Kish, que la " Lista Real " divide en dos ( III y IV ), pero los investigadores la consideran como una sola. En la parte indígena de Sumer, estaba en el poder la II dinastía de Uruk , cuyo fundador Enshakushana se apoderó de Ur y algunas otras ciudades de Sumer de Lagash, derrotó a Kish y a varias otras ciudades del norte, incluida Akkad (mencionada por primera vez). ). Enshakushana introdujo un sistema de fórmulas de datación , y para designar su hegemonía en Sumer, primero comenzó a usar el título "lugal Kiengi" (es decir, " Sumer "  - la primera mención de este nombre). Durante el período que se examina, Ur y Uruk podrían haberse unido en un solo estado: los gobernantes locales tenían el mismo conjunto de títulos (incluidos "en Uruk" y "lugal Ura" ), y la II dinastía de Uruk y la II dinastía de Ur podría ser idéntico. El sucesor de Enshakushana, Lugalkingeneshdudu, extendió la hegemonía a Akkad (recibió el título de "lugal Kish" ) y se alió con Lagash ensi Enmetena (condicionalmente 2360-2340 a. C.). En el propio Lagash, el agravamiento de las contradicciones sociales provocó la destitución de ensi Lugalanda y la elección de Uruinimgina (o Urukagina , hacia 2319-2311 a. C.), quien llevó a cabo una serie de reformas con el objetivo de "restaurar la justicia" ( Leyes de Uruinmgina ). En ese momento, el papel principal en la región había pasado a una gran asociación de ciudades-estado encabezada por Lugalzagesi , el gobernante de Umma y Uruk.

cultura sumeria

Fin del período Dinástico Temprano

El final del período dinástico temprano está asociado con la unificación de los estados de Sumer y Akkad bajo la autoridad suprema de Lugalzagesi y su posterior conquista por parte del reino acadio . Hacia el 2336 a.C. mi. el poder en el estado de Umma (dios comunal - Shara ) fue recibido por el "hechicero" Lugalzagesi (alrededor de 2336-2311 aC); en circunstancias poco claras, también fue reconocido en Uruk , convirtiéndose allí en el representante de una nueva dinastía . Se supone que Lugalzagesi dirigió una especie de confederación de ciudades-estado, cuya ensi reconoció a Lugalzagesi como gobernante supremo. Esta asociación barrió las tierras de Sumer y, tras derrotar al rey de Kish Ur-Zababa , incluyó a Akkad. Lugalzagesi también hizo la guerra con Lagash, donde Uruinimgina continuó gobernando ; la guerra condujo a la ruina de Lagash, la pérdida de parte de su territorio y el traslado de la capital al sur, a la ciudad de Eninmar. Mientras tanto, en Akkad, estalló un levantamiento desde abajo, a la cabeza del cual estaba cierto copero del rey de Kish, Ur-Zababa, que tomó el pretencioso nombre de Sargón ( "verdadero rey" ). Se atrincheró en la ciudad de Akkad y, contando con el apoyo de las amplias masas, pudo someter a Kish y luego, en una serie de batallas, derrotó a Lugalzagesi y sus aliados. Habiendo destruido los restos del estado de Lagash, Sargón el Antiguo por primera vez en la historia unió a Sumer y Akkad en el marco de un solo estado: el estado acadio .

Período Nínive V en el norte de Mesopotamia

El período de Nínive V  es una era o cultura en la historia y arqueología de la antigua Mesopotamia. Se destaca únicamente en la parte norte de la región; en el sur de Mesopotamia corresponde aproximadamente al período dinástico temprano . Se caracteriza por la presencia en las capas correspondientes de fragmentos de cerámica pintada y platos con un adorno en forma de muescas del mismo tipo . El período fue identificado por M. E. L. Mallowan durante la excavación del monumento Kuyunjik en 1931. Nínive V es un período de transición en el proceso de urbanización del norte de Mesopotamia.

Notas

Comentarios

1. ↑ Antes del inicio de las excavaciones, prevalecía la opinión de T. Jacobsen, quien asociaba Abu Salabikh con la ciudad de Kesh.
2. ↑ La mayoría de los títulos reflejaban el origen sacerdotal del poder supremo: en denotaba el sumo sacerdote, ensi  - "sacerdote de estructuras de colocación" o "sacerdote constructor"; Los poderes ampliados dieron el título lugal (literalmente, "gran hombre", generalmente traducido como "rey"), que denotaba un líder militar y fue sancionado por la asamblea popular.
3. ↑ Los principales centros de escritura fueron los templos, que mantuvieron registros económicos detallados y archivos compilados; todo lo que estaba fuera de las casas del templo real, incluido el sector comunal, se reconstruye según datos esporádicos o indirectos.
4. ↑ Tanto los sumerios como los semitas orientales (acadios) tenían un solo nombre propio: "cabeza negra" (shum. sang-gig , akkad. tsalmat-kakkadim ) y no se distinguían significativamente entre sí.
5. ↑ El archivo de Shuruppak, mencionado en la obra doméstica fundamental "Historia del Antiguo Oriente", editado por I. M. Dyakonov, ahora está fechado en la etapa posterior de RD IIIa.

Ver también

• Historia de la antigua Mesopotamia

Literatura

• edición Dyakonov I. M. Historia del Antiguo Oriente. El nacimiento de las sociedades de clases y los primeros centros de civilización esclavista. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. Mesopotamia. — 534 pág. - 25.050 ejemplares.
• Schwartz GM El período Ninevite V y la investigación actual // Paléorient. 1985 vol. 11, N°1. pág. 53-70.

diccionarios y enciclopedias	Britannica (en línea)