Período Uruk

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Período de Uruk
Edad del Bronce Temprano

Jarrón de piedra caliza del templo de Eanna (Varka) . Período Uruk. Museo de Asia Occidental en Berlín
Región geográfica Mesopotamia
Localización Sur de Mesopotamia y áreas vecinas
Tipo y otros monumentos Varka (Uruk)
Tener una cita mediados del IV milenio antes de Cristo. mi.
transportistas sumerios , semitas orientales (?) , sustrato presumerio (?)
tipo de finca agricultura de riego
Investigadores Y. Jordan, A. Nöldeke.
Continuidad
ubeid → período dinástico temprano
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El período Uruk o Uruk  es una cultura arqueológica de principios de la Edad del Bronce Temprano en el sur de Mesopotamia ( Irak moderno ). En términos generales data de mediados del IV milenio antes de Cristo. mi.; a menudo también incluye el período subsiguiente de Jemdet-Nasr (alrededor de 3100-2900 aC). Coincide parcialmente con el período protoalfabetizado en las obras de historiadores y lingüistas. El nombre proviene del asentamiento de Varka (Uruk) en el sur de Irak, donde se descubrieron por primera vez hallazgos típicos de esta época. Cubrió el sur y el centro de Irak. Desarrollado a partir de la cultura del período Ubaid anterior ; fue reemplazada por la cultura de Jemdet-Nasr o el período dinástico temprano de la civilización sumeria . Uruk se asocia tradicionalmente con el surgimiento de la civilización en Mesopotamia ( revolución urbana ) y la llegada hipotética de sus creadores condicionales: los sumerios . Es durante la era Uruk que Mesopotamia se convierte en la " cuna de la civilización ".

Cronología y periodización

Corresponde a los estratos XIV-IV del asentamiento Varka (Uruk) . En un sentido amplio, también incluye el tiempo de finales del IV - principios del III milenio antes de Cristo. mi. (III capa de Varka), ubicado en un período especial de Jemdet-Nasr . Con la aparición de los primeros ejemplos de escritura (capas V-IV b Varka) Uruk coincide parcialmente con el período protoescrito , que se divide en dos etapas: PP I (= Varka V-IV) y PP II (= Varka III / Jemdet-Nasr ).

Cultura material

La cultura Uruk se formó sobre la base de la cultura Ubeid , que al final de su existencia sufrió una importante transformación (introducción del torno de alfarero e, indirectamente, de las ruedas , estandarización de la cerámica, difusión de los platos sin pintar, cambios en el rito funerario, las armas en los entierros, etc.). En los escritos de principios del siglo XX, estos cambios estaban asociados con la llegada hipotética de una nueva población: los sumerios , cuya búsqueda de un hogar ancestral y lazos familiares era el contenido principal de un "problema sumerio" especial ; a mediados del siglo XX, J. Oates demostró una profunda continuidad en la cultura material entre Ubeid y Uruk. La población temprana del sur de Mesopotamia puede haber sido multiétnica, pero los patrones de escritura legibles más antiguos reflejan las características del idioma sumerio ; por esta razón, la civilización de la antigua Mesopotamia en sus primeras etapas a menudo se denomina sumeria o sumeria .

El advenimiento de la era de Uruk tuvo lugar en el contexto de una mayor sequía del clima, cuando las condiciones de vida en el sur de Mesopotamia se acercaron al extremo. El número total de asentamientos se redujo, los aldeanos se mudaron a proto-ciudades. La salida masiva de la población fuera del sur de Mesopotamia dio lugar al fenómeno de la colonización (expansión) sumeria o uruk; la misma aparición de estas colonias ( Khabuba-Kabira , Jebel Aruda , etc.) indica la organización del proceso. El rápido crecimiento de las protociudades en el sur de Mesopotamia condujo a su transformación en las ciudades más antiguas  : los centros de las primeras comunidades territoriales . El asentamiento más grande conocido de esa época fue Eanna (parte de la futura ciudad de Uruk ), donde se ubicaba un gran complejo de templos.

El crecimiento de la riqueza de los templos reflejó el fortalecimiento de la posición del sacerdocio , que podía desempeñar funciones tanto de culto como administrativas: los títulos más antiguos conocidos de los gobernantes sumerios a menudo se asociaban precisamente con el medio sacerdotal. Los hallazgos de artículos caros también se asocian a menudo con los templos, lo que indica el surgimiento de artesanos especiales que se especializaron en la fabricación de artículos de lujo. La complicación de los hogares del templo requería la mejora de los sistemas contables; en lugar de sellos y fichas arcaicas , los pictogramas en tablillas de arcilla (capa IV de Varka) comenzaron a usarse por primera vez en Eanna , el prototipo de la escritura mesopotámica más antigua . Los signos tradicionales de propiedad también evolucionaron: aparecieron los primeros sellos cilíndricos . Además de los templos, las instituciones comunitarias hipotéticas ( asamblea nacional , consejo de ancianos ) también podrían conservar funciones administrativas, lo que restringió el aislamiento de la élite gobernante: la evidencia de esto último en Uruk, el sur de Mesopotamia, aún no es confiable.

Período Jemdet-Nasr

Muchos estudios incluyen en la era de Uruk también el período posterior de Jemdet-Nasr (finales del IV-principios del III milenio antes de Cristo), que continuó la revolución urbana en el sur de Mesopotamia. Un mayor progreso en la economía se reflejó en el desarrollo de la red de riego, la expansión de las relaciones comerciales interregionales, la mejora de la artesanía y su estandarización en el vasto territorio del Sur. El sumerio siguió siendo la cultura dominante del sur de Mesopotamia : las fuentes escritas arcaicas de esa época están asociadas con el idioma sumerio. El desarrollo de las instalaciones del templo condujo a la aparición de los primeros archivos de tablillas contables hechas en escritura cuneiforme arcaica . La asignación de líderes de comunidades territoriales locales (los llamados sumos sacerdotes ) estaba asociada a los templos: en el momento en cuestión, aparecieron sus primeras imágenes. La selección de la élite estuvo acompañada de campañas agresivas en los países vecinos, principalmente en el país montañoso - Elam : el jeroglífico más antiguo que denota un esclavo se interpreta como "un hombre de las montañas, un extranjero". Surgieron las primeras dinastías de gobernantes sumerios, cuyos vagos recuerdos se reflejaron en las leyendas de los reyes "antediluvianos" que gobernaron sucesivamente en ciudades separadas del Sur. La centralización de las comunidades territoriales condujo a la formación de un sistema de "nomos"  : las futuras ciudades-estado de Sumer. En el momento indicado, ya podrían existir “nomos” con centros en las ciudades: Eshnunna , Sippar , Jemdet-Nasr y Tell-Uqair (conjuntamente), Kish , Abu Salabikh , Nippur , Shuruppak , Uruk , Ur , Adab , Umma , Larak , Lagash y Akshak . Al final del período Jemdet-Nasr, hay rastros de una inundación a gran escala, cuyos recuerdos formaron parcialmente la base del mito de la Inundación . Los cambios en la cultura material que coincidieron con esto a principios del siglo XX se interpretaron como evidencia de la invasión de una nueva población: los semitas orientales (ancestros de los acadios ); sin embargo, las circunstancias y el momento de la aparición de este último en Mesopotamia siguen sin estar claros.

Uruk fuera del sur de Mesopotamia. Período de Le Havre

En el norte de Mesopotamia fuera del territorio nativo de Uruk, la época correspondiente a veces se distingue como el Período Especial de Le Havra . Allí tuvieron lugar procesos similares de transformación socioeconómica; sin embargo, su contenido y sus fuerzas motrices no están claros. Las comunidades locales no estaban irrigadas, y los templos allí probablemente no tuvieron la influencia que tuvieron en el Sur. Famosas ciudades antiguas y protociudades del norte ( Tel-Brak , Tepe-Gavra , etc.), así como templos y edificios públicos multifuncionales con una especificidad de culto menos pronunciada. La riqueza comparativa de los entierros locales (joyas de oro y piedras preciosas) apunta al aislamiento de las élites locales, y las imágenes antropomórficas individuales apuntan a la identificación de ciertos líderes efímeros.

Notas

Literatura

Véase también