Montañas rifeñas

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Montañas Riphean ( montañas Ripean, Rips, Reefs, Ripheas, Ripheas ) - la designación de las colinas que dan origen a los principales ríos de Scythia ; en la mitología griega , estas son las montañas en las que se encontraba la morada del viento del norte Boreas .

Correspondencia presumible - los Montes Urales modernos [1] .

Fuentes antiguas

En general, la localización norteña de las montañas de Riphean fue indicada por Hecateus de Mileto [2] . Además, la ciencia antigua tomó el camino de aclarar la ubicación de este importante hito geográfico.

Hellanicus [3] escribió sobre los hiperbóreos que vivían más allá de las montañas Ripean . Sin embargo, Heródoto no menciona este nombre.

Según Hipócrates , Scythia se encuentra bajo la constelación de Ursa , al pie de las montañas Riphean, desde donde sopla el viento del norte [4] .

Aristóteles también señaló que las montañas de Ripean se encuentran más allá del extremo Scythia, bajo el propio Ursa , y que la mayoría de los ríos fluyen desde allí, el más grande después del Istra , pero considerados historias fabulosas sobre su tamaño sin precedentes [5] . En otro lugar, Aristóteles, sin mencionar el nombre de " montañas maduras ", enfatiza que el flujo de río más fuerte en la tierra proviene de las colinas del norte [6] .

Las Montañas Maduras son mencionadas por Apolonio de Rodas , quien ubica allí las fuentes del Istra [7] .

Estrabón los consideró míticos, al igual que los hiperbóreos [8] .

Según el poema geográfico de Dionysius Periegetes , los ríos Aldescus y Panticap [9] fluían de las montañas Riphean .

El antiguo historiador romano Justino tiene la siguiente mención: “Escitia se extiende en dirección este y limita por un lado con el Ponto , por el otro con los montes Rifeos, y por detrás con Asia y el río Fasis[10] .

Claudio Ptolomeo en el siglo II d.C. mi. resumió los hechos históricos y geográficos conocidos en su época. Según él, las Montañas Riphean estaban ubicadas en el territorio de la Sarmatia europea [11] y tenían coordenadas en el medio: 63°-57°30′ [12] ; además, el área de asentamiento de Savars y Borusks limitaba con las Montañas Ripean [11] . Sobre la base de los datos de Ptolomeo, se crearon muchos mapas medievales [13] .

En las " Argonáuticas órficas ", las gargantas del Rifeo se nombran en la lista de objetos geográficos que los argonautas superaron antes de entrar en el mar del norte [14] , y también se dice que las montañas del Rifeo cierran el Sol a los cimerios [15] .

Según el Periplo de Markian , desde las montañas Ripean, que se encuentran "entre el lago Meotian y el océano Sármata", fluyen los ríos Khesin (presumiblemente el Dvina occidental ) y Turunt (presumiblemente Polota ) [16] .

Según Philostorgius , el Tanais (presumiblemente el Seversky Donets o Don ) fluye desde las montañas Ripean , y a sus pies vivía el Neuri , a quien identificó con los hunos [17] . Lo más probable es que uniera el Don y el Volga , que hasta la antigüedad rusa estaba unido con el Kama, y ​​no con los tramos superiores rusos modernos del Volga, en un solo río a través de un estrecho istmo entre estos dos ríos.

Etimología

escita

Según los lingüistas , "Lipa-" en el nombre Lipoksai debería corresponder a la forma "Ripa" en otros dialectos escitas más arcaicos . Esta palabra se puede asociar con el nombre de las montañas Ripean de la tradición greco-escita (Ripa para autores anteriores, Ripei para autores posteriores). Esto está de acuerdo con el concepto escita de las tres esferas del cosmos: la superior es el cielo-solar, la inferior es el agua o subterránea, y la del medio está sobre el suelo (el nombre simbólico es "Montaña"). . Según los científicos , el nombre Lipoksai debe significar "Señor de la Montaña". Esto confirma el origen escita no solo de las ideas sobre las montañas Riphean, sino también de su mismo nombre.

griego

Los científicos generalmente consideraban que el mismo nombre "Ripa", "Montañas Ripaean" era griego . . En particular, originario de la palabra griega "maduro" - "vuelo", "presión", "ráfaga" de viento. "Maduro" en el sentido de "ráfaga" (los vientos de Boreas) estaba relacionado con Boreas , que supuestamente vivía cerca de las montañas de Ripean. Pero esta es probablemente una comprensión secundaria que no tiene nada que ver con el origen del nombre mismo de las montañas: "Ripeysky".

Viejo indio

En la antigua colección india de himnos " Rigveda " (1700-1100 aC) hay tales líneas sobre Agni (el dios del fuego): “Él (Agni) protege el pico deseado de Ripa, el lugar del Pájaro; él, alegre, guarda el camino del Sol; él, Agni, guarda en el centro (literalmente “en el ombligo”) al de siete cabezas” (“Rig Veda” III. 5. 5, traducido por G. M. Bongard-Levin).

Los investigadores del "Rig Veda" generalmente traducen la palabra "ripa" (o "rip") como "tierra", en la traducción de Tatyana Elizarenkova  - "cima de la tierra" [18] , según la suposición de Bongard-Levin y Grantovsky, estamos hablando de una montaña, un pico de montaña ("cima de la tierra") [19] .

Paneuropeo.

Arrecife - "una cresta de escollos". De eso. Riff o goll. rif , originales "costilla" MR Vasmer 1964-1973. Quizás relacionado Comb , Ridge .

Paralelismos con los mitos de otros pueblos

Rips y montaña del mundo en la tradición indo-iraní

G. M. Bongard-Levina y E. A. Grantovsky [20] señalaron la antigua tradición de mencionar la abundancia de oro y los arroyos que fluyen en los canales dorados cerca de las montañas Ripean. y presentó la afirmación de que los Rips probablemente estén asociados con las montañas épicas de Meru en el hinduismo y Hara Berezaiti ("High Hara") en el zoroastrismo .

La información de la antigua tradición iraní sobre las montañas de Hara tiene correspondencias directas en el ciclo cosmológico indio sobre Meru, que se presenta ampliamente en varios escritos de la antigua India [19] : según las ideas de los antiguos indios, la cordillera de Hara, como Meru en el zoroastrismo, se extendía por toda la tierra de oeste a este. Lo mismo se dijo de las grandes montañas al norte de Scythia. .

En Hara, así como en Meru, colocaron un buen país de celestiales. Sólo los héroes más destacados y justos podían llegar con vida. Solo con la ayuda del poder divino, los héroes terrenales de la epopeya india llegaron a Meru. .

Rasgaduras ugrofinesas

La veneración de tales montañas es notable entre los pueblos ugrofinesas , en cuyas lenguas hay una serie de préstamos indoiranios .

Identificación

Con los Urales

I. V. Pyankov , A. I. Dovatur , G. M. Bongard-Levin , E. A. Grantovsky identifican las Ripheas con la Cordillera de los Urales .

Rybakov B. A. y Sirotin S. V. cuestionan la suposición de que los Rips puedan corresponder a los Montes Urales, ya que los orígenes de los grandes ríos de Scythia ( Borisfen ; Tanais - Seversky Donets o Don , Khesin - Western Dvina ) no se encuentran en la región de los Urales ) . Los Montes Urales no son una cuenca hidrográfica de las cuencas del Océano Sármata (Báltico), Pontus Euxinus (Mar Negro), Meotida (Mar de Azov) e Hyrcania (Mar Caspio) [21] .

Sin embargo, tal cuenca realmente existe: se origina en la cordillera bielorrusa y luego pasa a Valdai Upland y la cordillera Northern Uvals, separando la cuenca Volga-Kama de las cuencas de los ríos que desembocan en el Mar Blanco [22] . En tiempos prerrusos , el Volga , que se llamaba Ra e Itil , estaba unido a lo largo de su canal principal con el Kama , que se origina en los Urales, y no con el canal lateral moderno que representa los tramos superiores del Volga ruso.

Con el Cáucaso

L. A. Elnitsky identifica las montañas Riphean con el Cáucaso .

Con el Tien Shan

Identificado con las cadenas montañosas de Asia Central, el Tien Shan ( I. V. Kuklina ).

Los partidarios de " Aral Rips" se ven obligados a admitir que además de la antigua tradición escrita en la persona de Aristóteles, Estrabón, Diodoro, Plinio el Viejo, Ptolomeo asigna el nombre de "Montañas maduras" a la cordillera (las alturas de la línea divisoria de aguas entre el Báltico y los mares del sur), ubicado en la dirección de la ruta comercial entre la región del Mar Negro del Norte, la estepa y el noroeste.

Una característica esencial de una serie de conceptos (I.V. Kuklina, P.A. Elnitsky, I.V. Pyankov, A.I. Dovatur, G.M. que aísla cualquier rasgo característico (o un conjunto de rasgos) relacionado con un objeto de montaña dado en la tradición escrita.
Este enfoque no es del todo legítimo, porque en las tramas relacionadas con las montañas Riphean, hay un entretejido constante de información mitológica sobre las montañas del norte e informes sobre cadenas montañosas reales del Cáucaso, Asia Central y el Urales y tierras altas de la cuenca (con las fuentes de los ríos).

Véase también

Notas

  1. ↑ Copia de archivo de Ripean del 12 de julio de 2018 en Wayback Machine // Diccionario geográfico
  2. Antes de Píndaro , al parecer, "Arimaspeia" ya era utilizada por Hecateo (mencionó a los Issedones: FGH. 1. F. 193). Las tres principales fuentes transmisoras de la tradición de Aristeas: Heródoto (III, 116; IV, 13; 26), Damasto (FGH. 5. F. 1) y Pausanias (I, 24.6), pueden extraer su información precisamente a través de la transmisión de Hecateo. Estos autores describen los mismos diafes de pueblos que se desplazan de norte a sur: "otro mar" (Damast.) - Hiperbórea - Montañas rifeas - Buitres - Arimasps - Issedones o Isseds - Escitas - "mar del sur" = Pontus (Hdt., IV, 13 ). Alcman es el primer autor en informar información que podría tomarse prestada del Arimaspea . Tres de sus fragmentos están conectados con el tema escita: 1. la mención de las montañas Ripean: "Monte Ripa está completamente cubierto de bosque, cofre de noche negra" (PMG. F. 90) ...  - D. A. Shcheglov . Aristeo de Proconnese: un problema de citas Archivado el 8 de febrero de 2007 en Wayback Machine .
  3. Hellánico , francés 96 Muller = Clemente de Alejandría. Estromas I 72, 2; cf. Cirilo de Alejandría. contra Julián. 705
  4. Hipócrates . Sobre el aire, las aguas y las localidades (26). Traducción de V. V. Latyshev (según el título en la traducción de Rudnev § 19)
  5. Aristóteles . Meteorología. I.13.350b10; cerrar texto: Basilio el Grande . Conversaciones sobre los Seis Días. tercero 6
  6. Aristóteles . Meteorología. II. 1. 354 24-27
  7. Apolonio de Rodas . Argonáutica. IV. 283; ver escolios a este lugar.
  8. Estrabón . Geografía. VIII. 3.1.295; VIII. 3.6.299
  9. Dionisio Periegetas . Descripción de la ecumene (314). Texto similar en "Geografía abreviada" de Nikephoros Vlemmids; cf. comentario de Eustacio de Tesalónica y escolios anónimos al poema
  10. Justin, "El epítome de la historia de Felipe de Pompeyo Trogo" Libro II, cap. 2.(1)
  11. 1 2 Ptolomeo . Geografía (III, 5. 22) Archivado el 21 de septiembre de 2013. . Traducido por K. S. Apt.
  12. Ptolomeo . Geografía. VIII. 5.5, 10
  13. Según los datos de Ptolomeo, se crearon muchos mapas medievales:
  14. Argonáuticas órficas (1079)
  15. Argonáuticas órficas (1123).
  16. Marciano . Periplo del mar exterior. II. 39
  17. Focio . Abreviatura de "Historia de la Iglesia" por Philostorgius. IX. 17
  18. (Rigveda. T. 1. M., 1989. S. 295)
  19. 1 2 De Escitia a la India . Consultado el 14 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 15 de julio de 2009.
  20. Grigory Maksimovich Bongard-Levin, Edwin Arvidovich Grantovsky. De Escitia a la India. Ancient Airs: Myths and History Archivado el 15 de julio de 2009 en Wayback Machine . Segunda edición, corregida y ampliada. M.: Pensamiento, 1983. - 206 p.
  21. Sirotin S. V. Montañas Riphean y tradición geográfica antigua // En el centro de Eurasia. Tema. 1. Sterlitamak, 2001. S. 21-35
  22. MONTAÑAS RIPHEAN, HIPERBÓREAS - ¿MONTAÑAS URAL? (enlace no disponible) . Consultado el 17 de febrero de 2018. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2018. 

Literatura

Enlaces