Sandhyavandanam ( Sct . संध्यावन्दन IAST : saṃdhyāvandana ) es una práctica religiosa diaria en el hinduismo realizada solo por aquellos que han completado el ritual Upanayana (ponerse el hilo sagrado, IAST : yajñopavītam ) y que han recibido instrucciones detalladas del Gurú . Se suele hacer tres veces al día:
| 1. Pratahsamdhya | - Sánscrito प्रातःसंध्या IAST : prātaḥsaṃdhyā | - mañana, al amanecer; |
| 2. Mahyanika | - Sánscrito माध्याह्निक IAST : mādhyānika | - durante el día, al mediodía; |
| 3. Sayamsamdhya | - Sánscrito सायंसंध्या IAST : sāyaṃsaṃdhyā | - tarde, al atardecer. |
Sandhyavandanam, como práctica ritual, consta de varios componentes rituales realizados secuencialmente que difieren en los diversos shakhas védicos . El texto ritual leído Sandhyavandanam consta de varios fragmentos de los Vedas y depende de la afiliación del practicante a uno u otro shakha brahmínico . El punto principal del ritual es la recitación del Gayatri Mantra - tradicionalmente recitado 32 , 64 o 108 veces: el número depende de las instrucciones del shakhi y de las instrucciones específicas del Gurú. El ritual también incluye algunos otros ritos, preparatorios y de limpieza, diseñados para evitar la distracción de la mente y concentrar al ejecutante en el ritual mismo. Estos ritos auxiliares suelen incluir la ofrenda de agua a los grahams (deidades de los planetas), los rituales de expiación por no realizar el Sandhyavandanam y otras prácticas rituales prescritas por la Shakha. Uno de los rituales más importantes comúnmente incluidos en el Sandhyavandanam es: la adoración del sol como Mithra en la mañana; adoración de Varuna durante el día o la noche; adoración de Agni en la noche.
Hay varias secuencias para realizar el ritual de Sandhyavandanam; estas secuencias dependen de la pertenencia a un shakha en particular.
| # | Componente ritual [2] | Título en sánscrito | Descripción |
|---|---|---|---|
| una. | Achamanam | Skt. आचमन , IAST : acamana | Ritual de limpieza en el que, mientras se leen varios mantras , la persona toma tres pequeños sorbos de agua de la palma de la mano derecha. |
| 2. | Pranayama | Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma | Ajuste de la respiración según prescripciones tradicionales para calmar y crear armonía interior utilizando mantras. |
| 3. | Jalaprashanam (o Marjanam ) | Skt. जलप्राशन , IAST : jalaprAzana / Skt. मार्जनं , IAST : mArjanaM | Consagración del agua con mantras con la invocación de todas las aguas de la tierra, que son la causa del surgimiento y conservación de todas las formas de vida; aspersión, con la lectura de mantras, con agua de uno mismo y del espacio circundante para la armonización con el Universo. |
| cuatro | Arghya pradanam | Skt. अर्घ्यप्रदानं , IAST : arghyapradAnaM | Ofrenda y/o libación de agua a varias deidades. |
| 5. | Gayatri - Japón | Skt. गायत्रीजप , IAST : gāyatrī-japa | El punto central del ritual. Invocación y alabanza de la Diosa Gayatri, recitación del Gayatri Mantra. |
| 6. | Upasthana | Skt. उपस्थान , IAST : upasthAna | Adoración repetida de la diosa, meditación sobre ella. |
| 7 | Abhivadana | Skt. अभिवादन , IAST : abhivAdana | Finalización del culto a la diosa. Adiós a ella; agradecimiento por la llegada; se expresa la esperanza de que no se negará a volver. |
| ocho. | Bhagavadapraya | Skt. भगवदप्रय , IAST : bhagavadapraya | Finalización del rito. Se pide protección contra el mal, se pide perdón por los errores cometidos accidentalmente durante el ritual. Se ofrecen oraciones a Surya (o Varuna o Agni, según la hora del día) ya los dioses. |
| # | Componente ritual [3] | Título en sánscrito | Descripción |
|---|---|---|---|
| una. | Achamanam | Skt. आचमनं , IAST : ācamana | Ritual de limpieza en el que, mientras se leen varios mantras , la persona toma tres pequeños sorbos de agua de la palma de la mano derecha. |
| 2. | Apamarjanam | Skt. अपमार्जनं , IAST : apamārjanaM | Consagración del agua con mantras con la invocación de todas las aguas de la tierra, que son la causa del surgimiento y conservación de todas las formas de vida; aspersión, con la lectura de mantras, con agua de uno mismo y del espacio circundante para la sintonía con el Universo. |
| 3. | Pranayama | Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma | Ajuste de la respiración según prescripciones tradicionales para calmar y crear armonía interior utilizando mantras. |
| cuatro | Punar achamanam | Skt. पुन र्आचमनं , IAST : punar-ācamana | Repetición del párrafo 1 con algunas adiciones que varían según la hora del día (apelación a Surya por la mañana; a Varuna - al mediodía; a Agni - por la noche). |
| 5. | Punar marjanam | Skt. पुन मार्जनं , IAST : mArjanaM | Repetición del párrafo 2 con la lectura del Gayatri Mantra y otros mantras en aras de lograr el bienestar y la mejora espiritual en este y otros mundos. |
| 6. | Aghamarshanam | Skt. अघमर्षण , IAST : aghamarSaNa | Recitación de los llamados "mantras de la creación" para darse cuenta de uno mismo como parte del Universo y eliminar la limitación del individuo ( ahamkara ). |
| 7. | surya upasthana | Skt. सूर्य उपस्थान , IAST : sUrya-upasthAna | Invocación y oraciones a Surya; Surya Namaskara se incluye a menudo en esta parte [4] |
| ocho. | Gayatri Upasthana | Skt. गायत्री उपस्थान , IAST : gāyatrī-upasthAna | La parte principal del Sandhyavandanam. En él se leen fragmentos de himnos laudatorios a la diosa Gayatri ; en ellos se alaba a la diosa como la fuente de los Vedas, los mundos y como la Deidad Suprema; en paralelo, se realiza anga-nyasa [5] , mientras se lee el mantra Gayatri (con la lectura obligatoria del mahavyarti IAST : bhūr bhuvaḥ svaḥ ). Luego viene el japa del mantra Gayatri y la meditación en la diosa. |
| 9. | Visarjana | Skt. विसर्जन , IAST : visarjana | Adiós a la diosa. Se leen fragmentos de los Vedas alabando a la diosa, se le agradece por venir y se expresa la esperanza de que no se negará a volver. |
| diez. | Antya Prakaranani | Skt. अन्त्य प्रकरनानि , IAST : antya-prakaranani | Finalización del ritual Sandhyavandanam. Se pide protección contra el mal, se pide perdón por los errores cometidos accidentalmente durante el ritual. Se ofrecen oraciones a Surya (o Varuna o Agni, según la hora del día) ya los dioses. |
Además de las acciones descritas anteriormente, Sandhyavandanam puede incluir yajna (en un formato abreviado), recitación y japa de mantras que no están incluidos en el formato tradicional del ritual y rituales religiosos para honrar el ishta-devata del ejecutante. Además, dependiendo de la pertenencia a uno de los movimientos religiosos del hinduismo - Vaishnavismo, Shaivismo, etc. - el texto puede complementarse con mantras, himnos y acciones rituales correspondientes al espíritu del movimiento. Pero, muy probablemente, el ritual Sandhyavandanam tuvo la mayor influencia en las escuelas Shakta; como tal evidencia, se puede citar un fragmento significativo del Devi Bhagavata Purana (XII, 1-7), que está enteramente dedicado a la diosa Gayatri, la prácticas del mantra Gayatri; Se dan Gayatri-kavacha (XII, 4), Gayatri-stotra (XII, 5) y Gayatri-sahasranama (XII, 6). El Capítulo 7 está enteramente dedicado a las instrucciones para la transmisión del Gayatri Mantra del Gurú al discípulo.
Sivaprasad Bhattacharya llama al Sandhyavandanam el "código indio de oraciones litúrgicas" [6]
La palabra "Sandhyavandanam" es una palabra compuesta que consta de las palabras:
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