Sánskara

Sanskara ( Sct . संस्कार , IAST : saṃskāra ) son sacramentos , sacrificios y rituales que sirven como ritos de transición y registran las diversas etapas de la vida hindú . Todas las personas, especialmente los nacidos dos veces , deben hacer una serie de sacrificios con ofrendas a los dioses , antepasados ​​y guardianes de acuerdo con los dichos védicos sobre el dharma y la vida recta. En un sentido amplio, el término "sanskar" denota una acción de naturaleza ritual destinada a mejorar a una persona u objeto.

Como resultado, los sanskaras forman un sistema ritual clásico que tiene fuertes lazos con la ideología del sacrificio védico y doméstico (grhya), así como con los rituales Shraut [1] . En el período clásico, se requería fuego, homa y la presencia de brahmanes entrenados para todos los sanskaras , que se otorgaban ( dakshina ) en una etapa importante y ya final del rito. A excepción de las bodas y los funerales , era el brahmán quien realizaba los rituales, precedida de varios preparativos y anunciaba la cita de la ceremonia.

Cada evento importante en la vida de los hindúes está marcado por la realización de un cierto samskara. Controlando a través de rituales la vida del individuo incluso antes del nacimiento, continúan hasta el último sacrificio, es decir, el funeral. Hacerlas es una forma de que muchos hindúes alcancen el cielo ( swarga ) después de la muerte [2] . Además, según las creencias hindúes, todos los cambios en la vida de una persona están llenos de peligros ocultos, y las personas que están al borde de tales cambios en sus vidas son especialmente susceptibles a las acciones de demonios y hechiceros. Los samskaras protegen a las personas de tales influencias destructivas [3] .

En estos días, muchos sanskaras se interrumpen o se ignoran por completo. Upanayana , por ejemplo, a menudo aparece solo como una preparación simbólica del novio para la boda. Los manuales de sánskara a menudo tienen en cuenta las tradiciones locales, lo que da lugar a numerosas variaciones de rituales.

Además de las ceremonias, la palabra "sanskar" también se usa en la comunicación como una designación de los criterios para la educación. Un buen samskara es una buena educación.

Muchos de los Sanskaras tienen sus raíces en tiempos muy antiguos, algunos posiblemente prearios . Las principales fuentes de información reconocidas sobre sanskaras son: Vedas, grhya-sutras , dharma-sutras , itihasas , puranas y ciertos smritis .

Controversia sobre el número total de sanskaras

El número de sanskaras fue en un tiempo muy grande. Casi todos los ritos oficiales pertenecían a los sanskaras y se complementaban con rituales de fuego y agua, oraciones, sacrificios, ofrendas, purificaciones y otras ceremonias reguladas por leyes antiguas. Pero ya en el período de los sutras , cuando tiene lugar la ordenación de los rituales, el mayor número de sanskaras llega a 48 (“ Gautama-dharmasutra ”, VIII, 14-22), luego decrece a 40, luego a 18, 16, 12 o incluso a 10. El estándar moderno el conjunto de tales ritos se limita a los 12 o 16 samskaras tradicionales relacionados con el nacimiento, la niñez, la iniciación, el matrimonio y la muerte. Más de la mitad de ellos se relacionan con los tres primeros años de la vida humana. Los Grhya Sutras védicos tardíos y los Dharma Shastras posvédicos comenzaron la lista con el matrimonio, un ritual que en la antigüedad incluía la iniciación de las relaciones sexuales en la familia y la fecundación de la novia en la cuarta noche. En tiempos más recientes, este esquema ha cambiado [1] .

Vidyarambha , vedarambha y antyesti no figuran como sanskaras separados en textos antiguos como el Manu smriti o los grhya sutras. A veces se les agrega Karnavedha y, como resultado, la lista de los samskaras más importantes se reduce a 12.

Los 16 sanskaras más importantes

Aunque el número de sanskaras varía entre 12 y 18 en los Grhya Sutras, más tarde se establece un complejo de 16 sanskaras conocido como "Shodasha-sanskara" ( IAST : Ṣoḍaśa Saṃskāra ). Se enumeran a continuación.

1. Garbhadhana ( IAST : Garbhādhāna ) es el acto de la concepción. Este primer samskara tiene lugar inmediatamente después de cada matrimonio. El acto de la primera relación sexual o fertilización se conoce como nisheka .
2. Puṃsavana ( IAST : Puṃsavana ) es un ritual para asegurar el nacimiento de un niño. Tiene lugar en el tercer mes de embarazo. Si este es el primer embarazo, puede tener lugar en el cuarto mes.
3. Simantonnayana ( IAST : Sīmantonnayana ) es un rito realizado en el cuarto mes del primer embarazo de una mujer y consiste en separar el cabello de una mujer para crear una raya.
4. Jatakarman ( IAST : Jātakarman ) es una ceremonia asociada directamente con el nacimiento de un niño. Diseñado para el desarrollo mental del niño y proporciona buena suerte.
5. Namakarana ( IAST : Nāmakaraṇa ) es la ceremonia de nombramiento de un niño. Tiene lugar el día 10 o 12 después del nacimiento.
6. Nishkramana ( IAST : Niṣkrāmaṇa ) es la primera vez que un niño sale de casa. Esto generalmente se resuelve al cuarto mes después del nacimiento.
7. Annaprashana ( IAST : Annaprāśana ) es un ritual que se realiza cuando un niño tiene 6 meses. Durante su primera vez toma alimentos sólidos, más a menudo arroz. Este es un ritual importante para todas las ramas del hinduismo.
8. Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa ) - también conocido como choulam o mundana. La ceremonia consiste en el primer corte de pelo de los niños. En el tercer o quinto año de vida de un niño, se le rapa la cabeza, dejando sólo un pequeño mechón de pelo en la parte posterior.
9. Karnavedha ( IAST : Karṇavedha ) - perforación de la oreja. Esto se hace con una aguja especial y luego se aplica aceite a la herida. Este ritual se aplica tanto a niños como a niñas.
10. Vidyarambha ( IAST : Vidyāraṃbha ), o Akshararambha, es el comienzo del aprendizaje del alfabeto por parte de un niño. La ceremonia es dirigida por su padre o un maestro respetado.
11. Upanayana  es la ceremonia de atar el hilo sagrado llamado yajnopavita. Actuando como la iniciación de un niño en el aprendizaje, lo lleva a cabo el maestro cuando el niño cumple 8 años de edad. Además del hilo sagrado, el niño viste la piel de un antílope llamado krishnajina.
12. Vedarmbha  : el comienzo del estudio de los Vedas y Upanishads .
13. Keshanta ( IAST : Keśānta ) - el primer afeitado. Se lleva a cabo en forma de una ceremonia especial para un joven que ha cumplido los 16 años.
14. Samavartana ( IAST : Samāvartana ) es la ceremonia asociada con la finalización del estudio de los Vedas bajo la guía de un gurú . Marca el final del período de aprendizaje y el ashram del brahmacharin.
15. Vivaha ( IAST : Vivāha ) es un ritual de boda que juega un papel importante en la vida de los hindúes modernos.
16. Antyesti ( IAST : Antyeṣṭi ) son rituales asociados con los funerales.

Sanskaras y lo femenino

Antes de Manu-smriti, los principales ritualistas definían a algunas niñas como "brahmavadini" ("intérpretes de textos sagrados") y les permitían realizar todos los sanskaras. El resto de las chicas estaban contentas con el upanayana y la boda. Desde la época de Manu , la boda se ha considerado el principal samskara para todas las niñas. También se debe tener en cuenta que la primera menstruación (rajodarshana o samartha) no es un samskara, aunque en el sur y este de la India este evento se realiza como un ritual [4] .

Notas

1. ↑ 1 2 Enciclopedia de la India/ Stanley A. Wolpert, editor en jefe. — vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - Pág. 3. - ISBN 0-684-31353-7
2. ↑ Hinduismo. jainismo. Sijismo / Bajo el general. edición M. F. Albedil y A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 391. - ISBN 5-250-02557-9 .
3. ↑ Walker B. Mundo hindú: un estudio enciclopédico del hinduismo. vol. II. - Nueva Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - Pág. 315.
4. ↑ Enciclopedia de la India/ Stanley A. Wolpert, editor en jefe. — vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - Pág. 4. - ISBN 0-684-31353-7

Enlaces

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus y Efron alrededor del mundo Britannica (en línea) Britannica (en línea)