Simantonnayana ( Sct . सीमन्तोन्नयन , IAST : Sīmantonnayana ) es el tercero de los sanskaras hindúes , durante el cual se separa el cabello de una mujer embarazada para crear una raya.
Según los Grhya Sutras , el momento apropiado para realizar este samskara es el cuarto o quinto mes de embarazo, pero según el smriti y los trabajos astrológicos , el período puede extenderse hasta el octavo mes o incluso hasta el nacimiento del propio niño [1 ] . Las escrituras autorizadas tampoco son unánimes en cuanto a si simanton nayana debe realizarse durante cada embarazo o solo durante el primero. Según Ashvalayana , Baudhayana , Apastamba , Harita y Devala , se realiza solo una vez. Pero el resto de las autoridades tienen un punto de vista diferente: cada embarazo es un simantonnayana. Si el niño nace muerto, este rito debe repetirse durante el próximo embarazo.
El día elegido para la ceremonia debe ser dentro de las dos semanas siguientes a la luna creciente cuando está en conjunción con una constelación con nombre masculino, y todos los utensilios utilizados deben ser masculinos para garantizar el nacimiento de un niño.
La piel de un toro con el cuello dirigido hacia el este se extendía frente al fuego del sacrificio, y la esposa y el esposo se sentaban sobre ella. Se preparó para la ceremonia soltándose el cabello y untándolo con aceite fresco y fragante. De acuerdo con el Paraskara-grya-sutra , el propio marido le separa con ternura el cabello de la frente tres veces, la primera con un mechón especial que consta de un número par de frutas udumbara verdes y tres manojos de hierba darbha . La segunda vez usa una pluma de puercoespín con tres manchas blancas, y la última vez usa una rama de un árbol viratara, recitando cada tres veces mahavyahritya, la fórmula mística de tres palabras - bhur, bhuvas y svah (según el Baudhayana, se leen dos versos diferentes). Además, el esposo podía usar un tallo de cebada para separar el cabello, si había un número par de granos en él. Algunas escrituras requieren que el esposo trence el cabello de su esposa de una manera especial [2] .
Según Paraskara (I.15.6), después de separar el cabello, el esposo ata una rama de udumbara alrededor del cuello de su esposa junto con una cuerda tejida de tres hebras, con las palabras "Como un árbol fuerte, sé fuerte y fructífero" ( IAST : Ayaṃūrjjāvato vrikṣaḥ urjjīva phalinī bhava ). También mira dentro de un recipiente con arroz cocido e imagina el nacimiento de un niño [3] . Según otra versión, la esposa miraba fijamente una vasija llena de aceite o agua, a veces arroz, y decía: "Veo hijos, ganado, larga vida para mi marido". Le dieron un plato de arroz hervido como comida y agua para beber. Esto iba acompañado de cánticos en honor a reyes y héroes, para que la mujer aguantara valientes guerreros. En este momento, se le impusieron muchas prohibiciones. Al final de la ceremonia, los brahmanes fueron tratados .
En general, la ceremonia se realizaba para proteger a la madre y al niño esperado, para protegerse contra las fuerzas del mal y también para facilitar el nacimiento de una mujer. El ritual simant apenas se realiza en este momento, pero se pueden encontrar rastros de él en algunas costumbres que aún viven en Maharashtra y el sur de la India , como adornar el cabello de una mujer embarazada con flores y escuchar sus canciones sobre héroes de epopeyas y Puranas [4 ] .
| 16 sánskaras hindúes | ||
|---|---|---|
| antes del nacimiento | ||
| Infancia | ||
| Educación | ||
| Boda | Vivakha | |
| Muerte | antiesti | |