Sahura

Sahura  fue un antiguo faraón egipcio que gobernó entre 2487  y 2475 a. mi.; de la quinta dinastía .

Tablero

Origen y relación

Sahura sucedió directamente a Userkaf . El origen y la relación de Sahure se encuentran en su mayor parte más allá del borde de la fama. Para su reconstrucción se suele traer a colación la tradición de épocas posteriores. Entonces, la historia del papiro de Westkar afirma que los tres primeros faraones de la quinta dinastía, a saber, Sahura, su predecesor Userkaf y su heredero Neferirkare Kakai , eran hermanos gemelos nacidos de la esposa del sacerdote Ra de Heliopolis Redjedet. Esta última se identifica en la mayoría de los casos de investigación con Khentkaus, a quien se considera la “madre ancestral” de la V dinastía y se la llama “la madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto ” en las inscripciones contemporáneas. Se la percibe en la mayoría de los casos como la madre de Sahure y Neferirkare Kakai.

La confirmación de que Neferirkare era hermano de Sahure es la colocación de su nombre en los relieves del templo mortuorio de la pirámide de Sahure. Las relaciones familiares con Userkaf tampoco están completamente aclaradas. Userkaf es aceptado en parte como el esposo de Khentkaus y, por lo tanto, como el posible padre de Sahure, en parte, sin embargo, como su hijo y, por lo tanto, el hermano de Sahure.

También puede haber habido una relación con una reina llamada Neferhetepes, que probablemente sea idéntica a la hija del mismo nombre de Djedefre y fue enterrada en una pirámide ubicada inmediatamente al lado del complejo piramidal de Userkaf . Dado que Sakhura llevó a cabo trabajos de restauración en su templo funerario, se supone que ella era su madre y no Khentkaus.

La única consorte conocida de Sahure fue Neferethanebti. Se conocen los nombres de los cuatro hijos del faraón, estos son Horemsaf (Horemsaf), Khakara (Chakare), Netdzherirenra (Netjerirenre) y Nebankhra (Nebanchre), pero no está claro si nacieron del matrimonio con Neferetkhanebti. Tanto la esposa como los hijos de Sahure se conocen solo por las inscripciones en su templo mortuorio.

Duración del cargo

El reinado de Sahure, a diferencia de otros gobernantes del Reino Antiguo , se conoce con mucha precisión, en base a una presentación relativamente buena de las fuentes. Tiene aproximadamente entre 12 y 13 años, según indican tanto fuentes modernas como textos muy posteriores. El Papiro de Turín nombra 12 años del reinado de Sahure. Aunque el nombre del faraón no se conservó en esta lista, solo se conservó el número de años de reinado que siguen al nombre de Userkaf con sus 7 años de reinado. El nombre de Userkaf también se conserva de forma incompleta.

Manetón llama a Sahure Sephres ( griego antiguo Σϵϕρής ) y le da 13 años de reinado [1] . La fecha confiable más antigua es "el año posterior al sexto (¿o séptimo?) Conteo", que se entendía como el conteo de ganado en todo el país con el fin de recaudar impuestos. Sin embargo, el problema es que estos cálculos, que normalmente se hacían cada dos años, a veces se hacían todos los años.

La Crónica de la Piedra de Palermo relata los hechos del 2-3, 5-6 y el último año del reinado de Sahure. Las fechas que se muestran incluyen 4 "años de conteo de ganado" y 3 "años después del conteo". El documento señala seis (o siete) recuentos de ganado, lo que implica un reinado de al menos 12 años completos si este recuento de ganado se realizara cada dos años, lo cual es típico de la quinta dinastía. Suponiendo que la última fecha para el reinado de Sahure es "el año posterior al sexto cómputo" (y no "el año posterior al 7º cómputo" como afirma Wilkinson), esto significa que Sahure murió en el año 13 de su reinado y su reinado fue 13 años 5 meses y 12 días.

El único gran problema es que Ludwig Borchardt , quien descubrió la pirámide de Sahure a principios del siglo XX, indica el "año 12 de la cuenta", lo que supondría duplicar los años del reinado de Sahure. Sin embargo, Borchardt no anotó dónde se colocó esta inscripción y no hizo un boceto ni una fotografía de la misma. Quizás esta fecha podría provenir de actividades de restauración posteriores o ser indicada por un visitante del templo en la pirámide.

Nombres del faraón

El nombre Sahura significa "La llegada de Ra a mí" o "El que fue tocado por Ra" . Como nombre coral , adoptó el nombre de Nebhau, "Señor en su ascensión" o algo así. La segunda sílaba de este nombre era una palabra que denotaba tanto la aparición del sol naciente en el horizonte oriental como la "aparición" del faraón en la ceremonia de coronación [2] .

tipo de nombre		Escritura jeroglífica		Transliteración - Vocal ruso - Traducción
" Nombre del Coro " (como Coro )				nb-ḫˁw - neb-hau - "Señor manifiesto"
" Keep the Name " (como Maestro de la Doble Corona)				nb-ḫˁw-Nbtj - neb-hau-Nebti - “El Señor Manifiesto de las Dos Maestras (es decir, las diosas Nekhbet y Wajit )”
" Nombre Dorado " (como Coro Dorado)				nṯrwj-nbw - necheriu-sky - "Dos veces divino Halcón Dorado"
" Nombre del trono " (como rey del Alto y Bajo Egipto)				sȝḥw-Rˁ - sahu-Ra - "La llegada de Ra a mí" / "Aquel a quien Ra tocó"

Actividades de Sahure

Un documento importante que narra los acontecimientos del reinado de Sahure es la piedra de Palermo . Habla principalmente de las actividades religiosas del faraón, enumera las asignaciones y donaciones de tierras para varias deidades, así como la fabricación de barrocos y estatuas. Se hace mención de una gran propiedad destinada al mantenimiento del templo solar de Sahure. Se entregó un pequeño terreno al santuario de la diosa Hathor , ubicado en el templo piramidal de Sahure. Se hacían sacrificios diarios en abundancia en los altares de la diosa cometa Nekhbet , la diosa cobra Wajit , el dios sol Ra , en el Santuario del Sur y en otros dos templos. Se concedieron pequeñas parcelas de tierra a tres o cuatro deidades menores [4] .

Al menos dos visires ( chati ) encabezaron la administración de las tierras: Sekhemkara y Urbauba. Sekhemkara era hijo del faraón Khafre , y esto muestra claramente que los descendientes de la IV dinastía no perdieron en absoluto el favor de los faraones de la V dinastía. En cuanto a Urbaub, los investigadores creen que no provenía de una familia real; Sahura, por lo tanto, continuó la política iniciada desde el comienzo de la dinastía V de nombrar a más y más personas innobles para altos cargos gubernamentales. En sus inscripciones no hablan de sus nombres ni de sus familias, sólo les interesa la misericordia y el servicio reales. Los reyes les colman de favores en vida, y después de muertos se encargan de su entierro y conmemoración.

La costumbre característica de la época entre los faraones era premiar a sus fieles servidores con un sarcófago de canteras estatales, o una estela de sacrificio, o la fachada de una tumba para un culto funerario, o terrenos, como fuente de fondos. para su mantenimiento.

Así, en una pequeña tumba de ese período en Saqqara , Mariette descubrió una losa de piedra en forma de " puerta falsa ". En otras palabras, era una imagen de piedra de una puerta que se colocaba frente a la cámara funeraria para que el espíritu del difunto pudiera pasar a través de ella y recibir una ofrenda de comida. Esta losa se hizo con más habilidad que la tumba misma, y ​​la inscripción explica por qué sucedió esto. La tumba en cuestión sirvió como lugar de descanso del principal sanador llamado Sekhmetenankh. La inscripción informa que este hombre iluminado le pidió al faraón Sahure que le concediera una "puerta falsa" para la tumba, y él accedió. El rey ordenó tallar la puerta bajo la supervisión de los dos sumos sacerdotes de Ptah en Menfis en el patio del palacio. Ptah era el dios patrón de los talladores de piedra. El anciano doctor anuncia con orgullo:

“El trabajo de la piedra se hacía todos los días, y todos los días se hacía un control en el patio de lo que se hacía en él. Su Majestad lo mandó pintar de azul [color]. Entonces su majestad dijo a este curandero: “Porque estas mis fosas nasales gozan de salud [gracias a tu arte], y como los dioses me aman, vayas a tu último refugio como un anciano profundo en honor”. Después de eso, agradecí mucho al rey y alabé a cada dios por Sahure, porque él entiende los deseos de toda su corte... Y si amas al dios sol Ra, también alabarás a cada dios por Sahure, quien hizo esto por yo” [5] .

Guerras de Libia

Sahura siguió una política activa de conquista en varias direcciones.

Hizo una gran guerra con los libios , como cuentan los relieves de su templo mortuorio. Estos relieves representan numerosos líderes libios capturados, así como una imagen de Amentit , la diosa del oeste, que otorga al faraón poder sobre los tehenu (libios). La inscripción transmite su discurso dirigido a Sahura: "Te doy los líderes de Tehenu y todos los demás países (de Occidente)" . En otro relieve, el dios libio Ash trae regalos de Sahure. Cerca hay imágenes de cautivos de las tribus libias Baket y Vash, y se dice sobre la captura de miles de rebaños. Bajo muchos animales diferentes está escrito que se trajeron 123.440 cabezas de ganado, 223.400 burros, 232.413 animales salvajes capturados en la caza y 243.688 ovejas, es decir, en total 822.941 animales. En otra imagen, Sahura mata personalmente al gobernante libio cautivo, e incluso frente a su esposa e hijos. Los sucesores de Sahure se consideraban gobernantes no solo de Egipto, sino también de Libia [6] .

Campañas en Fenicia, Nubia y la Península del Sinaí

Bajo Sahure, Egipto continuó desarrollándose como potencia marítima. Los relieves e imágenes del mismo templo hablan también de otra campaña que se emprendió en barcos, al parecer a Fenicia , como indican los típicos asiáticos capturados como cautivos y los osos sirios traídos como presa . Aún más colocadas están las imágenes de filas de extranjeros, llamados por el nombre común sentiu . Entre ellos, se ven representantes de las tribus Iunut y Mentiu , que viven en la península del Sinaí o en las regiones desérticas de la Baja Nubia.

El desarrollo de las relaciones comerciales con Asia Menor puede ser evidenciado por un recipiente con su nombre encontrado en Biblos , así como un trono con su inscripción, descubierto en la ciudad de Dorak (Dorak) en Asia Menor (este último podría llegar más tarde, como múltiples intercambios comerciales). También están atestiguadas sus acciones en las fronteras del sur de Egipto. En la Baja Nubia , en una roca cerca del pueblo de Thomas, se descubrió el nombre del faraón Sahure, lo que puede servir como evidencia de que el faraón envió una expedición por el Nilo y llegó a la segunda catarata . Se han encontrado huellas de sus sellos en Buchen . Las inscripciones dan testimonio de sus dos expediciones: una fue enviada a las canteras de diorita al oeste de Abu Simbel , la otra a las minas de oro de Wadi al-Gidami en el desierto oriental. Uno de los funcionarios de Sahure dejó una inscripción en la isla de Sehel, situada un poco por debajo del primer umbral , que indica campañas en Nubia.

Sahura hizo una gran campaña en la península del Sinaí . En los relieves de Wadi Maghara , se le representa dos veces: en la corona del Alto Egipto y en la corona del Bajo Egipto frente al símbolo sagrado del dios Upuaut , que abre el camino a las regiones conquistadas de la península del Sinaí. A continuación, vemos a Sahure golpeando a los cautivos arrodillados, y la inscripción colocada allí mismo dice: "El gran dios que vence a los asiáticos en todos los países " . La piedra de Palermo informa que se enviaron 6.000 unidades de peso de turquesa desde las Montañas Turquesa en la península del Sinaí [7] [8] .

Navegando al país de Punt

Desde la época de Sakhur, nos ha llegado la primera información sobre el viaje de los egipcios al lejano país de Punt , donde se envió una grandiosa expedición marítima . A juzgar por la crónica oficial de la piedra de Palermo , en el último año del reinado de Sahure se trajeron de Punt grandes riquezas: 80.000 medidas de mirra , 6.000 unidades de peso de una aleación de oro y plata, y 2.600 troncos de valiosa madera . 7] .

Actividades de construcción

De los tres grandiosos edificios de la época de Sahure, los arqueólogos solo han conservado y estudiado más o menos su pirámide con los templos circundantes. Sin embargo, sabemos por inscripciones que construyó, como su antecesor Userkaf , un templo solar. Había mucho de nuevo en la arquitectura de estos templos; fueron construidos de acuerdo con el mismo plan: un gran patio delantero, al que se unían los edificios de culto, tenía un altar de tamaño impresionante y un obelisco se elevaba en las profundidades . Lo más probable es que este obelisco haya servido como santuario principal. El templo solar de Sahure fue llamado "El lugar favorito de Ra". De la indicación de la piedra de Palermo , podemos concluir que Sahura ordenó la construcción de un templo solar y su abastecimiento con donaciones, ya al inicio de su reinado. En el futuro, las referencias a este templo solar se conservaron solo en los entierros de cinco sacerdotes.

No hay mención de este templo en los documentos comerciales de Sahura contemporáneos, como los papiros de Abusir o las impresiones de sellos, de lo que se puede concluir que quedó inacabado. Incluso Ludwig Borchardt a principios del siglo XX, durante sus excavaciones en el complejo piramidal de Niuserra , encontró bloques de piedra marcados con el nombre del templo solar de Sahure, que se utilizaron en la construcción de la parte sur del muro que rodea la pirámide. . Esto permite suponer que el templo solar de Sahure estuvo ubicado en el lugar donde Nyuserra mandó construir más tarde su pirámide. Esto también puede ser confirmado por los numerosos fragmentos de un obelisco hecho de granito rojo, originalmente cubierto de cobre y probablemente también dorado, encontrado por arqueólogos checoslovacos en 1974 entre el complejo de la pirámide de Nyuserra y la mastaba del sacerdote Ptashepses. Borchardt también encontró allí una plataforma de piedra, que podría servir como pedestal para obeliscos. Los obeliscos son componentes típicos de los templos solares y no podrían haber tenido nada que ver con los templos mortuorios de las pirámides.

La tercera estructura, que también se conoce solo por las inscripciones, se llamó "Elevando la belleza de Sakhur a los cielos", pero es imposible decir nada sobre dónde estaba ubicado este edificio, o incluso sobre qué tipo de estructura es en general. . A juzgar por lo que se sabe de él a partir de las inscripciones de las vasijas de aceite encontradas en el templo mortuorio de Neferefre , los investigadores apuntan a que también estuvo ubicado en Abusir.

Sahura construyó varias ciudades, incluso se conocen los nombres de algunas de ellas; así, en los muros del santuario de Isna, una ciudad se llama Pa-Sakhura, es decir, la "Ciudad de Sahure" [9] .

Complejo funerario de Sahura

Pirámide de Sahure

Sakhura eligió Abusir , al norte de Saqqara , como lugar para su entierro, fundando así una nueva necrópolis real (sin embargo, Userkaf ya había construido aquí su templo solar). Aquí Sahura ordenó la construcción de una pirámide, llamada Ha-Ba ("Ascensión del Alma"). Con una base con un ancho de borde lateral de 78,1 metros y una altura de 49,6 metros, casi repite las dimensiones del monumento funerario de Userkaf . Ahora está muy destruido y 15 metros más abajo, pero es difícil decirlo con más precisión, porque está cubierto de arena en aproximadamente una cuarta parte. John Perring fue el primero en explorar la zona . La entrada a la pirámide estaba ubicada en el lado norte al nivel de la plataforma exterior. El sistema de cámaras subterráneas se describe de forma relativamente sencilla. Un corredor revestido con losas de piedra caliza conducía a la cámara funeraria. En tres partes de la galería, donde se ubicaron los dispositivos de bloqueo, la decoración fue de granito. La cámara funeraria se ubica al nivel de la base, es decir, en el núcleo del edificio y exactamente debajo de la parte superior. Esta cámara es inusualmente grande (área - 12,6 × 3,15 metros, altura - 3,6 metros). Su techo está formado por bloques macizos enfrentados entre sí, que convergen en forma de “V” invertida, sobre los cuales descansan tres capas de otros bloques para distribuir más uniformemente la presión de las capas superiores. En la cámara funeraria se encontraron los restos de un sarcófago de basalto. Ahora no puedes entrar, el techo se ha derrumbado. Si imaginamos que algunos de los bloques del techo tienen más de 10 metros de largo y pesan más de 50 toneladas, entonces podemos entender la desesperación de los trabajadores del Servicio de Antigüedades : no está en poder humano devolver estos bloques a su lugar original. sin romper las paredes de la pirámide.

En su silueta, la pirámide de Sahure se asemeja a las pirámides escalonadas, que estuvieron en boga varios siglos antes. Esto sorprendió incluso a Borchardt , y él, habiendo decidido entender todo a fondo, comenzó a sondear. Resultó que estaba construida como la pirámide de Medum , es decir, con un núcleo y capas adicionales, y que originalmente tenía seis escalones. Posteriormente, estos escalones se rellenaron con sillares colocados horizontalmente y se cubrieron con un revestimiento de piedra caliza de Tura. Una vez finalizada la construcción, la tumba de Sahure parecía una pirámide "verdadera" con una pendiente de pared de poco más de 50 °. Cuando más tarde se quitaron las losas de revestimiento, los bloques utilizados para el "relleno" se derrumbaron y los escalones quedaron parcialmente expuestos. Pero no sabemos por qué el arquitecto volvió aquí al antiguo método de construcción olvidado hace mucho tiempo, que se utilizó a finales de las dinastías III y IV. Los arquitectos de todas las demás pirámides de esta necrópolis recurrieron al mismo método.

La pirámide de Sahure estaba rodeada por un muro tradicional, que también protegía el templo mortuorio. Este muro de piedra tenía 7,5 m de alto y unos 3 m de ancho. En la esquina suroeste de la cerca había una pirámide compañera, que aparentemente tenía funciones rituales. El área de la base de la pirámide satélite era de 15,7 × 15,7 metros, la pendiente de los muros era de aproximadamente 56°, la altura de 11,6 metros y estaba separada por su propia cerca. La entrada a ella también era desde el lado norte, y la estructura interna se asemejaba a los corredores de la pirámide real [10] [11] .

Templos mortuorios inferior y superior

El conjunto funerario de la pirámide de Sakhur incluía, como cualquier otro, dos templos, el superior y el inferior, conectados por un camino pavimentado. La construcción del templo inferior difería de la de santuarios similares. Construida en piedra, tenía dos entradas: una por el este, la otra por el sur; una rampa conducía desde el Nilo hasta cada uno de ellos . En el lado este, una rampa conducía a un pórtico de 8 columnas. El pórtico, ubicado en el lado sur, tenía solo 4 columnas. En la parte occidental del templo había una sala, cuyo techo estaba sostenido por dos columnas de granito con capiteles en forma de hojas de palma. Desde aquí, el camino principal (el llamado camino "ascendente") de 235 m de largo conducía al templo superior. Este camino en sí era, en esencia, un corredor cubierto, porque a ambos lados había una cerca de piedra de cinco metros que tenía un techo continuo con aberturas para la luz. Sus paredes estaban decoradas con relieves.

El templo superior era una estructura magnífica, que constaba de tres partes. La parte oriental del templo estaba ocupada por el frente, desde donde comenzaba el camino "ascendente", que conducía al templo inferior. El elemento central del templo superior era un patio oblongo abierto con un dosel sostenido por 16 columnas de granito con capiteles en forma de hojas de palma. Las columnas no eran grandes, 2,6 metros de altura y probablemente no pesaban más de unas 10 toneladas cada una, pero cuál es su atractivo especial es que en su longitud se estrechan de 91,2 cm a 79,8 cm. Ocurre con tanta precisión que en ninguna parte se desvía del diámetro deseado. en más de 8 milímetros. El piso del templo está pavimentado con losas de basalto, y las paredes, al igual que las paredes de la sala que lo precedía, están cubiertas con piedra caliza blanca y decoradas con relieves con escenas de batalla, realizadas según un esquema común, que representa cómo el faraón conquista. los libios y los asiáticos, y el enemigo es derrotado a los pies del rey. Además, la superficie de estos murales alcanzó la fantástica cifra de 10 mil m², aunque ahora sólo se han conservado 150 metros cuadrados de ellos. Además, por lo que se puede juzgar por los fragmentos encontrados, se distinguían por un altísimo nivel de desempeño artístico.

En el lado este de la pirámide se encontraba su edificio principal con un santuario y un gran salón, cuyo techo estaba sostenido por columnas de granito de cinco metros con capiteles en forma de papiro; además de todo tipo de locales ceremoniales, contenía una capilla, en cinco hornacinas de las cuales había estatuas del faraón, así como 27 almacenes, cada uno de los cuales era una verdadera caja fuerte con puerta de granito. El número de estatuas del faraón durante la IV dinastía varió, pero se volvió canónico durante la V dinastía.

En el templo mortuorio de Sakhur, además de hermosos relieves pintados, llama la atención el juego de colores de varios tipos de piedra: granito rojo, basalto negro, alabastro lechoso, caliza blanca. También sorprende el ingenioso sistema de escorrentía del agua de lluvia: a través de canaletas que imitaban cabezas de león, caía en estanques revestidos de cobre. Desde allí, junto con otros líquidos utilizados durante los rituales, ingresaba al intrincado sistema de alcantarillas subterráneas [12] .

Estatuas de Sahure

En el conjunto funerario de la pirámide de Sahure se encontraron varios fragmentos de estatuas y esfinges . Están hechos de alabastro , esquisto y arenisca ; algunos de ellos están ahora en el Museo Egipcio de Berlín . La única representación aproximadamente completa de Sahure es una excelente estatua de procedencia desconocida, que se encuentra hoy en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York . Está esculpido en gneis y tiene unas dimensiones de 64 × 46 × 41,5 cm. A la izquierda hay un faraón sentado, a su derecha está la personificación del quinto nomo ( Koptos ) del Alto Egipto. El faraón está vestido con un taparrabos tradicional, con un pañuelo en la cabeza nemes ; su mentón está adornado con una barba artificial. A la derecha e izquierda de sus pies, respectivamente, estaban grabados sus nombres personales y corales. La estatua estaba originalmente destinada a Khafre , gobernante de la IV dinastía. Sin embargo, las sutilezas estilísticas, como los rasgos faciales, nos permiten concluir que no solo fue usurpado por Sahure, sino que quedó inconcluso con Khafre y se completó más tarde con Sahure.

Culto de Sahure

Sahura disfrutó de un gran honor en los períodos posteriores de la historia egipcia. Para apoyar su culto al más allá, se asignaron 22 lotes de tierra, cuyas tarifas se utilizaron para asegurar el suministro de sus templos con donaciones. Parece que un descendiente lejano de Sahure fue el faraón de la dinastía XII del Reino Medio Senusret I , quien ordenó hacer e instalar una estatua de Sahure en el templo de Karnak y lo llamó su antepasado [13] .

Durante el Imperio Nuevo, el faraón Thutmosis III de la XVIII dinastía colocó el nombre de Sahure en la llamada lista real de Karnak . En esta lista, a diferencia de otras listas de faraones, no se enumeran todos los reyes, sino solo aquellos que, según Tutmosis III, deberían ser donados. Como puede verse por lo dicho anteriormente, el culto de Sahure siguió floreciendo tanto en el Imperio Medio como en el Nuevo.

Entre los numerosos monumentos restaurados en todo el país durante la dinastía XIX por el príncipe Khaemwas , hijo de Ramsés II , estaba, como muestran las inscripciones, la pirámide de Sahure. El templo de la pirámide se usó durante la dinastía 26 como un santuario para la diosa con cabeza de león Sokhmet . El nombre Sahure fue reverenciado incluso bajo los Ptolomeos , y se le rindieron honores divinos en un templo especial en Menfis .

Notas

1. ↑ Manetón . Egipto. Libro I, V Dinastía . Consultado el 31 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2015. (indefinido)
2. ↑ Weigall A. Historia de los faraones. - S. 220.
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 56-57.
4. ↑ Piedra de Palermo. Reverso. Serie III—IV
5. ↑ Weigall A. Historia de los faraones. - S. 222-223.
6. ↑ Zamarovsky V. Pirámides de Sus Majestades. - art. 317.
7. ↑ 1 2 Piedra de Palermo. Reverso. Fila IV
8. ↑ Weigall A. Historia de los faraones. - art. 221.
9. ↑ Esta etimología se considera dudosa, y es posible que la ciudad de Pa-sahu-Ra signifique "Ciudad de la llegada del dios sol Ra". Aparentemente, la ciudad estaba cerca de Isna.
10. ↑ Zamarovsky V. Pirámides de Sus Majestades. - S. 314-315.
11. ↑ Colección egiptológica. abusador _ Consultado el 22 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2020. (indefinido)
12. ↑ Zamarovsky V. Pirámides de Sus Majestades. - S. 315-317.
13. ↑ Weigall A. Historia de los faraones. - art. 223.

Enlaces

• Piedra de Palermo (traducido por E. V. Cherezov)
• Tales of Papyrus Westcar

Literatura

• Weigall A. Historia de los faraones. Dinastías gobernantes de los Reinos Temprano, Antiguo y Medio de Egipto. 3000-1800 aC / por De inglés. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 p. - 2000 copias.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovsky V. Sus Majestades Pirámides / Per. del eslovaco O. I. Malevich. - M. : Redacción principal de literatura oriental de la editorial Nauka, 1981. - 447 p. — (Tras las huellas de las culturas desaparecidas de Oriente). — 15.000 copias.
• Historia del Antiguo Oriente. El origen de las sociedades de clases más antiguas y los primeros centros de civilización esclavista. Parte 2. Asia occidental. Egipto / Editado por G. M. Bongard-Levin . - M. : La edición principal de la literatura oriental de la editorial " Nauka ", 1988. - 623 p. — 25.000 copias.
• Avdiev VI Historia militar del Antiguo Egipto. -M.: Editorial "Ciencia soviética", 1948. - T. 1. El surgimiento y desarrollo de una política agresiva antes de la era de las grandes guerras de los siglos XVI-XV. a x. mi. — 240 s.
• El Antiguo Oriente y la Antigüedad . // Gobernantes del mundo. Tablas cronológicas y genealógicas sobre la historia mundial en 4 vols. / Compilado por VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

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