| Eyalet | |||||
| Eyalet de Sidón | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| otomano ایالت صیدا gira . Eyālet-i Ṣaydā Árabe. إيالة صيدا | |||||
| 33°33′ N. sh. 35°23′ E Ej. | |||||
| País | imperio Otomano | ||||
| Incluye | 7 sanjaks | ||||
| Adm. centro |
Safed (1660) Sidón (1660-1775) Acre (1775-1841) [1] Beirut (1841-1864) |
||||
| Historia y Geografía | |||||
| Fecha de formación | 1660 | ||||
| Fecha de abolición | 1864 | ||||
|
|||||
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |||||
El Eyalet de Sidón ( otomano. ایالت صیدا [ 2] , turco . Eyālet-i Ṣaydā , árabe. إيالة صيدا ) fue uno de los eyalets del Imperio Otomano .
En el siglo XIX, el eyalet se extendía desde la frontera egipcia hasta el golfo de Keservan , incluida la llanura palestina ( la llanura costera de Israel ), el valle de Jezreel y las regiones montañosas de Galilea [3] .
Dependiendo de la ubicación de su capital, también se conocía como el Eyalet de Safad , Beirut o Acre [3] .
El gobierno otomano planeó la creación de un beylerbey ya en 1585 . Las regiones de Beirut y Sidon - Tzfat (que cubren la mayor parte de Galilea) se unieron bajo el gobierno del Emir Fakhr ad-din Maan [4] . La provincia se restableció brevemente durante el exilio de Fakhr al-Din II en 1614-15 y se restableció nuevamente en 1660 [4] [5] . El eyalet siguió estando subordinado en algunos aspectos, como en asuntos financieros y políticos, al eyalet de Damasco , parte del cual fue creado [4] .
A pesar de los conflictos de la década de 1660 , la familia Maan "desempeñó un papel destacado en la gestión de los asuntos internos de este eyalet hasta finales del siglo XVII , quizás porque no era posible gobernar la provincia, y mucho menos los sanjaks de Sidón y Beirut - sin ellos" [6] . Maans fueron reemplazados por Shehabs , la familia gobernante en Sidón-Beirut en los últimos años del siglo XVII y hasta el siglo XIX [6] . Los Maan fueron reconocidos por primera vez como "emires" en 1592 , cuando Fakhr al-Din Maan fue nombrado gobernador (honorario) del Sanjak de Safad , y tanto Maans como Shehabs fueron reconocidos por los otomanos como emires "amigos". funciones administrativas más que como multazim (agricultor) en varias regiones montañosas del eyalet de Sidón (en Shuf ) En 1763, los Shehab también invirtieron en el desarrollo del eyalet de Trípoli , que anteriormente era propiedad de la familia chiita de Hamad, el comienzo de la soberanía del "emirato" y de todo el Líbano montañoso.
En 1775 , cuando Jazzar Pasha recibió el cargo de virrey del eyalet de Sidón, trasladó la capital a Acre [7] . En 1799, se defendió en Acre durante el asedio de la ciudad por parte de Napoleón Bonaparte [7] .
Durante la guerra egipcio-turca (1831-1833), el egipcio Ibrahim Pasha tomó Akko después de un fuerte asedio el 27 de mayo de 1832. La ocupación egipcia intensificó el enfrentamiento entre los drusos y los maronitas , e Ibrahim Pasha aceptó abiertamente a los cristianos en su administración y ejército [8] . En 1840, el gobernador de Sidón trasladó su residencia a Beirut , convirtiéndola efectivamente en la nueva capital del eyalet [9] . Después de la restauración del poder del Imperio Otomano en 1841 , los drusos expulsaron a Bashir III al-Shihab, a quien el Sultán concedió el título de Emir [8] .
En 1842, el gobierno otomano otorgó un kaymak de dos hombres , por el cual las montañas libanesas serían gobernadas por los maronitas y las regiones más al sur de Keservan y Shuf por los drusos. Ambas partes permanecerían bajo el gobierno indirecto del gobernador de Sidón [8] . Esta sección resultó ser un error. La hostilidad entre las sectas religiosas aumentó y en 1860 se convirtió en una guerra sectaria a gran escala [8] . En el conflicto intralibanés de 1860, miles de cristianos fueron asesinados en una masacre que culminó con los disturbios de Damasco de julio de 1860 [8] .
Tras una ola de protestas internacionales provocadas por las masacres, las tropas francesas desembarcaron en Beirut, los turcos abolieron el inoperante sistema kaymakam y en su lugar crearon mutasarryfat (amplia autonomía), basado en un sistema de representación confesional, que es el predecesor directo del sistema político. que existe en el Líbano hasta el día de hoy [8 ] . Con la introducción de un nuevo mecanismo de gobierno, la agitación terminó y la región prosperó en las últimas décadas del Imperio Otomano [8] .
Gobernantes de ojales: [10]
Sanjaks a principios del siglo XIX: [11]
| Divisiones administrativas del Imperio Otomano | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||