Historia

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Un cuento de hadas  es uno de los géneros del folclore o ficción . Una obra épica , predominantemente en prosa, con una trama mágica, heroica o cotidiana. El cuento se caracteriza por la ausencia de pretensiones a la historicidad de la narración, la ficticia no disimulada de la trama.

El término "cuento de hadas"

La palabra " cuento de hadas " está atestiguada en fuentes escritas no anteriores al siglo XVII. De la palabra " mostrar " [3] . Importaba: una lista, una lista, una descripción exacta. Por ejemplo, el documento del censo " Cuento de revisión ". Adquiere significado moderno a partir de los siglos XVII-XIX. Anteriormente, se usaba la palabra " fábula " [4] .

Los pueblos europeos, por regla general, no designan un cuento popular de ninguna manera, sino que usan una variedad de palabras para definirlo. Solo hay dos idiomas europeos que han creado palabras especiales para este concepto: ruso y alemán [4] . En latín, la palabra "cuento de hadas" se transmite a través de fabula . Pero esta palabra no solo significa un cuento de hadas, sino también: conversación, chisme, tema de conversación, etc., así como una historia, que incluye un cuento de hadas y una fábula. En el sentido de "fábula", pasó al idioma alemán ( alemán:  Fabel ). En alemán, un cuento de hadas se denota con la palabra Märchen . La raíz Mar- significa "noticias", "noticias", -chen  es un sufijo diminutivo. Por lo tanto, Märchen  es "una historia pequeña e interesante". Esta palabra se encuentra desde el siglo XIII y gradualmente se fijó en el significado de "cuento de hadas" [5] .

Cuento popular

Un cuento folclórico basado en una trama tradicional pertenece al folclore en prosa ( prosa de cuento de hadas ). El mito, habiendo perdido sus funciones, se ha convertido en un cuento de hadas. Inicialmente, el cuento de hadas, separado del mito, se opuso al mito como:

  1. Profano  - sagrado . El mito está conectado con el ritual, por lo que el mito, en un momento determinado y en un lugar determinado, revela conocimientos secretos a los iniciados;
  2. Certeza no estricta  - certeza estricta . La separación del cuento de hadas de la naturaleza etnográfica del mito llevó al hecho de que el lado artístico del mito pasó a primer plano en el cuento de hadas. El cuento estaba "interesado" en la fascinación de la trama. La historicidad (cuasi-historicidad) del mito se ha vuelto irrelevante para el cuento de hadas. Los acontecimientos del cuento de hadas tienen lugar fuera del confinamiento geográfico en el marco de la geografía del cuento de hadas.

Un cuento de hadas folclórico tiene su propia poética específica, que A. I. Nikiforov y V. Ya. Propp insistieron en establecer . Los textos de este género se construyen utilizando los clichés establecidos por la tradición :

  1. Las fórmulas de los cuentos de hadas son frases en prosa rítmica:
    • "Érase una vez ...", "En cierto reino, en cierto estado ..." - iniciales fabulosas, comienzos;
    • "Pronto se cuenta el cuento de hadas, pero la acción no se hace pronto" - fórmulas medianas;
    • “Y yo estaba allí, bebí cerveza de miel, fluyó por mi bigote, pero no llegó a mi boca”, “Un cuento de hadas es una mentira, pero hay una pista, una lección para los buenos. ”, un final fabuloso, finale;
  2. " Lugares comunes " - episodios completos que vagan de texto en texto de diferentes tramas de cuentos de hadas :
    • La llegada de Ivan Tsarevich a Baba Yaga, donde la prosa se intercala con pasajes rítmicos:
      • La descripción cliché del retrato es “Baba Yaga, una pierna de hueso”;
      • Preguntas y respuestas formuladas con clichés: "a dónde vas, el camino", "párate frente a mí, de vuelta al bosque", etc .;
    • Una descripción cliché de la escena: "en el puente viburnum, en el río currant";
    • Una descripción cliché de acciones: mover al héroe en una "alfombra voladora";
    • Epítetos folclóricos generales : "chica hermosa", "buen compañero".

Un cuento de hadas del folclore cumple con tres requisitos de la existencia del folclore (características generales del folclore):

  1. Oralidad .
  2. Colectividad .
  3. anonimato _

La trama de un cuento de hadas folclórico, a diferencia de la trama de un cuento de hadas literario, existe en una variedad de textos en los que se permite un cierto grado de improvisación por parte del intérprete del material de hadas. Los textos de un cuento popular se oponen entre sí en cuanto al grado de semejanza- disemejanza como variante- variación. En la ciencia de los cuentos de hadas , se plantea el problema del texto de vanguardia , cuya solución resuelve la cuestión de la habilidad creativa del intérprete del folclore de cuentos de hadas, porque no memoriza el texto del cuento de hadas en su totalidad, pero genera el texto frente a la audiencia, restaurando los elementos estructurales del texto - temáticos ( motivos ) y estilísticos ("lugares comunes", fórmulas, etc.). El narrador mantuvo en su memoria los cuentos de hadas en su totalidad o en forma de unidades de trama, los llamados. motivo, y reproducido en el cuento de hadas representado. La ciencia de los cuentos de hadas enumeró todos los cuentos de hadas que se descubrieron y los recopiló en índices compilados . Algunas tramas de cuentos de hadas se encuentran en un texto ( contaminación de la trama ). El narrador, para dar una desaceleración épica, utilizó la técnica de triplicar la acción en un cuento de hadas. En los cuentos de hadas, existe una búsqueda constante de un método para una descripción completa de la estructura del texto de un cuento popular. Para una descripción conveniente del texto, los investigadores distinguen, además de los niveles compositivo-tramático y estilístico del texto, también los niveles ideológico-temático y figurativo. En tiempos arcaicos (el colapso del sistema comunal primitivo ), un cuento popular se asemejaba a un mito ( cuento mitológico o mito-cuento ), sin embargo, el cuento clásico tardío también retuvo reliquias de conciencia mitológica. La tarea del folclore , como ciencia interdisciplinaria, situada en la frontera de la lingüística , la crítica literaria , la etnografía , es revelar estas reliquias en el texto.

Clasificación de un cuento popular

Un cuento de hadas folclórico incluye varios géneros (según otra clasificación, variedades de género de un género de cuento de hadas). En la ciencia de los cuentos de hadas, existe el problema de clasificar los géneros de cuentos de hadas. En el "Índice comparativo de tramas: un cuento de hadas eslavo oriental", creado sobre la base del índice de Aarne , que sistematiza el europeo, y luego, en ediciones posteriores, Stit Thompson (ver Índice de tramas de un cuento de hadas popular ), cuento de hadas de los pueblos del mundo, se presentan los siguientes géneros de folclore de hadas:

  1. Cuentos sobre animales, plantas, naturaleza inanimada y objetos.
  2. Cuentos mágicos.
  3. Cuentos legendarios.
  4. Cuentos de hadas novelísticos (cotidianos).
  5. Cuentos del diablo engañado.
  6. chistes
  7. Fábulas.
  8. Cuentos acumulativos.
  9. Cuentos aburridos.

Muchos folcloristas (V. Ya. Propp, E. V. Pomerantseva, Yu. I. Yudin, T. V. Zueva) distinguen dos variedades de género dentro del género de "Cuentos cotidianos": cuentos novelescos y anecdóticos. Los cuentos anecdóticos incluyen tramas del grupo "Cuentos del diablo engañado", muchas tramas clasificadas como anécdotas, algunas tramas incluidas en la sección de cuentos novelísticos y algunas tramas clasificadas como cuentos de hadas.

En el folclore narrativo, no siempre es posible trazar una línea clara entre los géneros. Entonces, un cuento de hadas legendario puede combinar las características de un cuento de hadas y una leyenda, y las alteraciones prosaicas de las epopeyas se pueden atribuir a un grupo de género especial "Un cuento de hadas heroico". Un cambio en la actitud ante la realidad de los portadores del folclore cambia la filiación de la narración a uno u otro género folclórico.

Variedades de género de cuentos de hadas

Cuento de animales

Un cuento de hadas sobre animales ( epopeya animal ) es una colección (conglomerado) de obras de varios géneros del folclore de hadas (cuento de hadas), en el que animales, pájaros, peces , así como objetos, plantas y fenómenos naturales actúan como los personajes principales. . En los cuentos de hadas sobre animales, una persona 1) juega un papel secundario (el anciano del cuento de hadas "El zorro roba pescado del carro (trineo")), o 2) ocupa una posición equivalente al animal (el hombre del cuento de hadas "El pan viejo y la sal se olvidan").

Posible clasificación del cuento de hadas sobre animales.

En primer lugar, el cuento de animales se clasifica según el personaje principal (clasificación temática). Tal clasificación se da en el índice de tramas de cuentos de hadas del folclore mundial compilado por Aarne-Thompson y en el Índice Comparativo de Tramas. Cuento de hadas eslavo oriental ":

  1. Animales salvajes.
    • Zorro.
    • Otros animales salvajes.
  2. animales salvajes y domesticos
  3. El hombre y los animales salvajes.
  4. Mascotas.
  5. Aves y peces.
  6. Otros animales, objetos, plantas y fenómenos naturales.

La siguiente clasificación posible del cuento de animales es la clasificación estructural-semántica, que clasifica el cuento según el género. Hay varios géneros en el cuento de hadas sobre animales. V. Ya. Propp destacó géneros como:

  1. Un cuento acumulativo de animales.
  2. Cuento de hadas mágico sobre animales
  3. Fábula (apologista)
  4. cuento satírico

E. A. Kostyukhin destacó los géneros sobre animales como:

  1. Cuento de hadas cómico (doméstico) sobre animales
  2. Cuento de hadas mágico sobre animales
  3. Cuento de animales acumulativo
  4. Cuento de hadas novelístico sobre animales.
  5. Apologista (fábula)
  6. Broma.
  7. Cuento satírico sobre animales.
  8. Leyendas, tradiciones, historias cotidianas sobre animales.
  9. fábulas

Propp, en base a su clasificación de los cuentos de hadas sobre animales por género, trató de poner un signo formal. Kostyukhin, por otro lado, basó en parte su clasificación en una característica formal, pero básicamente el investigador divide los géneros de cuentos de hadas sobre animales según el contenido. Esto permite una comprensión más profunda del material diverso del cuento de hadas sobre animales, lo que demuestra la variedad de construcciones estructurales, la diversidad de estilos y la riqueza de contenido.

Una tercera clasificación posible de los cuentos de animales es la del público objetivo. Asigne cuentos de hadas sobre animales a:

  1. Cuentos de hadas para niños.
    • Cuentos de hadas contados para niños.
    • Cuentos contados por niños.
  2. cuentos de adultos

Este o aquel género de cuento de hadas sobre animales tiene su propio público objetivo. El cuento de hadas ruso moderno sobre animales pertenece principalmente a la audiencia infantil. Así, los cuentos de hadas para niños tienen una estructura simplificada. Pero hay un género de cuento de hadas sobre animales que nunca se dirigirá a los niños: este es el llamado. Cuento "travieso" ("querido" o "pornográfico").

Una veintena de tramas de cuentos de hadas sobre animales son cuentos de hadas acumulativos ( recursivos ). El principio de tal composición es la repetición repetida de una unidad de trama . S. Thompson , Bolte, J. y Polivka, I. , Propp identificaron los cuentos de hadas con una composición acumulativa como un grupo especial de cuentos de hadas. Se distingue la composición acumulativa (en forma de cadena):

  1. Con repetición interminable:
    • Cuentos aburridos como " Sobre el toro blanco ".
    • Una unidad de texto se incluye en otro texto ("El cura tenía un perro").
  2. Con Repetición Final:
    • " Nabo ": las unidades de la trama crecen en una cadena hasta que la cadena se rompe.
    • "El gallo se atragantó ": la cadena se desenrosca hasta que se rompe.
    • " Para un pato de rodillo ": la unidad de texto anterior se niega en el próximo episodio.

Otra forma de género del cuento de animales es la estructura de un cuento de hadas (ver más abajo la estructura) (" El lobo y los siete cabritos " SUS 123, "El gato, el gallo y el zorro " SUS 61 B).

El lugar principal en los cuentos de hadas sobre animales está ocupado por cuentos cómicos, sobre los trucos de los animales ("Un zorro roba pescado de un trineo (de un carro) SUS 1, "El lobo en el agujero" SUS 2, "El zorro mancha su cabeza con masa (crema agria) SUS 3, "El vencido vencido tiene suerte" SUS 4, La zorra comadrona SUS 15, etc.), que influyen en otros géneros fabulosos de la épica animal , especialmente el apologista (fábula). El núcleo de la trama de un cuento de hadas cómico sobre animales es un encuentro casual y un truco (engaño, según Propp). A veces se combinan varios encuentros y trucos ( contaminación ). El héroe de un cuento cómico es un tramposo (uno que realiza trucos). El principal tramposo del cuento de hadas ruso es el zorro (en la epopeya mundial es la liebre). Sus víctimas suelen ser un lobo y un oso. Se ha notado que si el zorro actúa contra el débil, pierde, si contra el fuerte, gana (Dm. Moldavsky). Proviene del folklore arcaico. En el cuento moderno de animales, la victoria y la derrota del embaucador reciben a menudo una valoración moral. El tramposo en el cuento se contrasta con el engañado . Puede ser un depredador (lobo, oso), una persona y un animal simplón, como una liebre.

Una parte importante de los cuentos de animales está ocupada por un apologista (fábula), en el que no hay un principio cómico, sino moralizante, moralizante. Al mismo tiempo, el apologista no tiene que tener una moraleja en forma de final. La moraleja viene de la historia. Las situaciones deben ser inequívocas para formar fácilmente conclusiones morales. Ejemplos típicos de un apologista son los cuentos de hadas donde chocan personajes contrastantes (¿Quién es más cobarde que una liebre? AT 70 ; El pan viejo y la sal se olvidan AT 155 ; Una espina en la garra de un oso (león) AT 156. Un apologista puede También se pueden considerar tramas que se conocían en una fábula literaria de la antigüedad (Zorro y uvas agrias AT 59 ; Cuervo y zorro AT 57 y muchos otros). Apologista es una forma relativamente tardía de cuentos de animales. Se refiere al momento en que la moral los estándares ya se han determinado y están buscando una forma adecuada para ellos En los cuentos de hadas de este tipo, solo se transformaron algunas tramas con trucos de tramposos, parte de las tramas del apologista (no sin la influencia de la literatura) fue desarrollada por él mismo[ quien? ] . La tercera vía para el desarrollo de un apologista es el crecimiento de la paremia (proverbios y dichos). Pero a diferencia de la paremia, en el apologista la alegoría no es sólo racional, sino también sensible.

Junto al apologista está el llamado cuento sobre animales, destacado por E. A. Kostyukhin . Una historia corta en un cuento de animales es una historia sobre casos inusuales con una intriga bastante desarrollada, con giros bruscos en el destino de los personajes. La tendencia a la moralización determina el destino del género. Tiene una moralidad más definida que en el apologista, el comienzo cómico está silenciado o eliminado por completo. La travesura del cuento de hadas cómico sobre los animales se reemplaza en el cuento con un contenido diferente: entretenido. Un ejemplo clásico de un cuento novelesco sobre animales es AT 160 "Bestias agradecidas". La mayoría de las tramas de un cuento folklórico sobre animales se forman en la literatura y luego pasan al folklore. La fácil transición de estas tramas se debe al hecho de que las propias tramas literarias se forman sobre la base del folclore.

Hablando de la sátira en los cuentos de hadas sobre animales, se debe decir que la literatura alguna vez impulsó el desarrollo de un cuento de hadas satírico. La condición para la aparición de un cuento satírico se da a finales de la Edad Media. El efecto satírico en un cuento popular se logra por el hecho de que la terminología social se pone en la boca de los animales (Fox confessor AT 61 A ; Cat and wild animals AT 103 ). La trama de AT 254 ** "Ruff Ershovich", que es un cuento de hadas del origen del libro , se destaca . Habiendo aparecido tardíamente en un cuento popular, la sátira no logró afianzarse en él, ya que la terminología social puede eliminarse fácilmente de un cuento satírico. Entonces, en el siglo XIX, un cuento satírico es impopular. La sátira dentro del cuento de animales es solo un acento en un grupo extremadamente pequeño de historias de animales. Y las leyes del cuento de hadas animal con trucos de tramposos influyeron en el cuento satírico. El sonido satírico se conservó en los cuentos de hadas, donde el tramposo estaba en el centro y donde había un completo absurdo de lo que estaba sucediendo, entonces el cuento de hadas se convirtió en una ficción.

Cuento de hadas

Un cuento de hadas se basa en una composición compleja , que tiene una exposición , una trama , un desarrollo de la trama , un clímax y un desenlace (ver también Conflicto (crítica literaria) . Según Propp , proviene del rito de iniciación.

La trama de un cuento de hadas se basa en una historia sobre la superación de una pérdida o escasez, con la ayuda de medios milagrosos o ayudantes mágicos. En la exposición de la historia, siempre hay 2 generaciones: la mayor (el rey con la reina, etc.) y la más joven, Iván con sus hermanos o hermanas. También en la exposición hay una ausencia de la generación anterior. Una forma intensificada de ausencia es la muerte de los padres. La trama del cuento es que el personaje principal o la heroína descubre una pérdida o escasez, o hay motivos para una prohibición, una violación de la prohibición y una desgracia posterior. Aquí el comienzo de la contrarrestación, es decir, el envío del héroe de casa.

El desarrollo de la trama es una búsqueda de lo perdido o desaparecido.

El clímax del cuento de hadas es que el protagonista o heroína lucha contra una fuerza opuesta y siempre la derrota (el equivalente de batalla es resolver problemas difíciles que siempre se resuelven).

La resolución es la superación de una pérdida o carencia. Por lo general, el héroe (heroína) al final "reina", es decir, adquiere un estatus social más alto que el que tenía al principio.

V. Ya. Propp revela la monotonía de un cuento de hadas a nivel argumental en un plano puramente sintagmático . Revela la invariancia de un conjunto de funciones ( acciones de actores ), una secuencia lineal de estas funciones, así como un conjunto de roles distribuidos de cierta manera entre personajes específicos y correlacionados con funciones. Las funciones se distribuyen entre siete caracteres :

Propp crea el llamado. Metaesquema de un cuento de hadas, que consta de 31 funciones. Meletinsky E.M. , continuando la investigación de Propp sobre la definición de género de un cuento de hadas, combina las funciones de cuento de hadas de Propp en grandes unidades formadoras de estructuras para dar una definición de género más precisa de un cuento de hadas. El científico dice que un cuento de hadas se caracteriza por unidades comunes presentadas en todos los textos de cuentos de hadas como ελ ... EL, donde las letras griegas son una prueba del héroe de un cuento de hadas por parte de un donante y una recompensa para el héroe ( Baba Yaga le da a Ivan Tsarevich una bola mágica para que se comporte correctamente). Las letras latinas, en la fórmula de Meletinsky, denotan la batalla sobre el antagonista y la victoria sobre él (el papel del antagonista está en el cuento de hadas Koschey the Immortal , Serpent Gorynych ). La victoria sobre el antagonista es impensable sin la ayuda de un remedio mágico recibido previamente del donante. Meletinsky propone destacar no solo el género de un cuento de hadas, sino también distinguir entre sus tipos de género, introduciendo unidades adicionales para determinar los tipos de género de un cuento de hadas:

Gracias a estas unidades, se pueden distinguir cinco grupos de cuentos de hadas:

Usando la clasificación anterior de tipos de cuentos de hadas, se debe tener en cuenta que muchos cuentos de hadas tienen los llamados. el segundo movimiento ( altibajos ), que se expresa en el hecho de que el protagonista del cuento pierde brevemente el objeto de su deseo.

Meletinsky, al seleccionar cinco grupos de cuentos de hadas, intenta resolver el problema del desarrollo histórico del género en general y de las tramas en particular. El esquema construido O - Oˉ, M - Mˉ, F - Fˉ, S - Sˉ, en muchos aspectos corresponde a la línea general de desarrollo del mito al cuento de hadas: desmitologización de la colisión principal y destacando el principio familiar, estrechamiento de colectivismo , desarrollo del interés por el destino personal y compensación socialmente desfavorecida. Todas las etapas de este desarrollo están presentes en un cuento de hadas. El cuento contiene algunos motivos característicos de los mitos totémicos. El origen mitológico del cuento de hadas universalmente difundido sobre el matrimonio con una maravillosa criatura "tótem", que se despojó temporalmente de su caparazón animal y tomó forma humana, es bastante obvio (" El marido busca a una esposa desaparecida o secuestrada (la esposa busca para un esposo)” SUS 400, “ La princesa rana ” 402, “ Flor escarlata "425 ° C, etc.). Un cuento de hadas sobre la visita a otros mundos para liberar a los cautivos que allí se encuentran (“Tres Reinos Subterráneos” SUS 301 A, B, etc.). Cuentos populares sobre un grupo de niños que caen en poder de un espíritu maligno, un monstruo, un caníbal y se salvan gracias al ingenio de uno de ellos (" The Witch's Thumb Boy " SUS 327B, etc.), o sobre el asesinato de una serpiente poderosa: un demonio ctónico (" La serpiente ganadora "SUS 300 1 , etc.). En un cuento de hadas, se desarrolla activamente un tema familiar (" Cenicienta " SUS 510 A, etc.). Para un cuento de hadas, una boda se convierte en un símbolo de compensación para los socialmente desfavorecidos (" Sivka-Burka " SUS 530). El héroe socialmente desfavorecido (hermano menor, hijastra, tonto ) al comienzo del cuento, dotado de todas las características negativas de su entorno, es dotado de belleza e inteligencia al final (“ Caballo jorobado ” SUS 531). El distinguido grupo de cuentos de hadas sobre juicios matrimoniales llama la atención sobre la historia de los destinos personales. El tema novelesco en un cuento de hadas no es menos interesante que el heroico. Propp clasifica el género de cuento de hadas por la presencia en la prueba principal de "Batalla - Victoria" o por la presencia de "Problema difícil - Resolver un problema difícil". El cuento de hadas doméstico se convirtió en un desarrollo lógico de un cuento de hadas.

Actualmente se están estudiando varios aspectos de los cuentos de hadas, como la comida [6] .

Cuento de hadas novelesco

Un cuento de hadas novelístico (o socialmente cotidiano ) tiene la misma composición que un cuento de hadas, pero cualitativamente diferente. El cuento de hadas de este género está firmemente conectado con la realidad, solo hay un mundo terrenal, y las características de la vida se transmiten de manera realista, y el personaje principal es un embaucador , una persona común del entorno de la gente, que lucha por la justicia con aquellos en poder y lograr el suyo propio con la ayuda del ingenio, la destreza y la astucia.

Cuento anecdótico

El cuento anecdótico, distinguido por A. N. Afanasyev, difiere de la anécdota en que el cuento es una narración detallada de la anécdota.

Ficción

Las fábulas son cuentos de hadas construidos sobre tonterías. Son de pequeño volumen ya menudo tienen forma de prosa rítmica. Las fábulas son un género especial del folclore que se encuentra entre todos los pueblos como obra independiente o como parte de un cuento de hadas, bufón , bylichka, bylina.

Recopilación de cuentos de hadas

En Europa, el primer recopilador de folclore de cuentos de hadas fue el poeta y crítico literario francés Charles Perrault (1628-1703), quien publicó la colección Tales of Mother Goose en 1697 . En 1704-1717, se publicó en París una edición abreviada de los cuentos árabes "Las mil y una noches " preparada por Antoine Galland para el rey Luis XIV .

El comienzo de la colección sistemática del folclore de cuentos de hadas fue establecido por representantes de la escuela mitológica alemana en el folclore, principalmente miembros del círculo de seguidores del romanticismo de Heidelberg , los hermanos Grimm . Fue después de que publicaron la colección "Cuentos alemanes sobre el hogar y la familia" en 1812-1814, que se vendió en gran circulación, que los escritores y científicos de otros países europeos mostraron interés en su folclore nativo. Sin embargo, los hermanos Grimm tuvieron predecesores en la propia Alemania. Por ejemplo, en 1782-1786, el escritor alemán Johann Karl August Museus (fallecido en 1787) compiló una colección de cinco volúmenes "Cuentos populares de los alemanes", pero fue publicado solo en 1811 por su amigo el poeta Wieland .

En Rusia, el etnógrafo ruso Alexander Nikolaevich Afanasiev fue el pionero en recopilar cuentos populares rusos . La colección "Cuentos infantiles rusos" preparada por él se publicó en Moscú en 1870. Personalidades como Avdeeva , Dal . En la historia del coleccionismo del folclore infantil, el etnógrafo-coleccionista Shane también dejó una huella notable . Destacó el folclore infantil como un campo especial de la ciencia. La contribución a la popularización y colección de cuentos de hadas también la hizo el poeta ucraniano Malkovich [7] .

Origen (génesis) y desarrollo de los cuentos de hadas

Cuento mitológico

Los cuentos folclóricos se originan a partir de los mitos totémicos de la sociedad comunal primitiva (pueblos primitivos del norte de Asia , América , África , Australia y Oceanía ). Los cuentos primarios y arcaicos se llaman arcaicos o mitológicos. Los propios portadores del folklore arcaico los distinguen de la narración mitológica. Generalmente se distinguen dos formas: pynyl y lymnyl  - entre los Chukchi , Khvenokho y heho  - entre el fondo ( Benin ), liliu y kukvanebu  - entre los kirivna en Melanesia , etc. Estas dos formas principales corresponden aproximadamente al mito y al cuento de hadas. La diferencia entre ellos expresa la oposición de lo sagrado y lo profano , siendo lo profano a menudo el resultado de la desritualización y pérdida del carácter esotérico . Una diferencia estructural no era necesariamente entre las dos formas, podría no haber existido en absoluto. Muy a menudo, un texto idéntico o similar podría ser interpretado por una tribu como un mito real, y por otra como una narración de cuento de hadas excluida del sistema ritual-sagrado. Se pueden definir los cuentos arcaicos como mitos no estrictos, dado que incluyen representaciones mitológicas. F. Boas señala que la única diferencia entre el cuento arcaico y el mito de los indios de América del Norte es que el héroe cultural obtiene beneficios para sí mismo, y no para el colectivo . La autenticidad no estricta del cuento arcaico conlleva el predominio de la función estética sobre la informativa (la finalidad del cuento arcaico es el entretenimiento). Así que el mito exotérico , contado a los no iniciados con el propósito de entretenimiento general, está en camino de convertir el mito en un cuento de hadas.

Índices de tramas de cuentos de hadas

Los investigadores de cuentos de hadas agrupan cuentos similares en tramas. El índice de tipos de hadas de Stit Thompson [8] basado en el índice de Antti Aarne [9] se ha convertido en un índice generalmente aceptado del cuento folclórico . Hay muchos índices nacionales [10] , regionales, índices en colecciones científicas de cuentos populares [11] , que se construyen según el sistema Aarne-Thompson. Estos índices reflejan el material de la tradición nacional y regional , el material de colecciones individuales de cuentos de hadas [12] .

Véase también

Notas

  1. ↑ Cuento popular Copia de archivo fechada el 11 de enero de 2012 en Wayback Machine // Diccionario de términos literarios a continuación. edición S. P. Belokurova. - M. , 2005.
  2. ↑ Cuento de hadas literario Copia archivada del 11 de enero de 2012 en Wayback Machine // Diccionario de términos literarios bajo. edición S. P. Belokurova. - M. , 2005.
  3. ↑ Cuento de hadas Copia de archivo del 3 de diciembre de 2011 en Wayback Machine // Fasmer M. Diccionario etimológico del idioma ruso . T 1-4. - M. , 1964-1973.
  4. ↑ 1 2 Propp V. Ya. Cuento de hadas ruso. - M.: Laberinto, 2000. - S. 18-19.
  5. ↑ Morozova M. E. El concepto de "cuento de hadas" en estudios de inglés y alemán Copia de archivo fechada el 2 de marzo de 2018 en Wayback Machine // Lecturas universitarias - 2017. Materiales de lecturas científicas y metodológicas. Parte III  - Pyatigorsk: Universidad Lingüística Estatal de Pyatigorsk, 2017 - P. 110-114
  6. ↑ Alexander Bazhenov-Sorokin. Feeds Means Loves: comida en los cuentos de hadas . Conferencia en la biblioteca. N. A. Nekrasova (06/04/2019).
  7. ↑ Reseña del libro . Consultado el 27 de octubre de 2008. Archivado desde el original el 29 de enero de 2009.
  8. ↑ Thompson S. "Los tipos del cuento popular". Helsinki, 1973
  9. ↑ Aarne A. . Verzeichnis der maerchetypen. Helsinki, 1910.
  10. ↑ Por ejemplo: " Índice Comparativo de Parcelas. Cuento de hadas eslavo oriental Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine . Leningrado, 1979
  11. ↑ Por ejemplo, ver FEB: ENI "Tales" Archivado el 2 de febrero de 2016 en Wayback Machine . En particular: " Cuentos de hadas populares rusos de A. N. Afanasyev ", en 3 volúmenes, Moscú, 1984-1985.
  12. ↑ Índice Comparativo de Parcelas. Cuento de hadas eslavo oriental. Archivado el 10 de noviembre de 2004 en Wayback Machine Online.

Literatura

Enlaces

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En catálogos bibliográficos