La realidad social es el resultado de la interacción entre individuos , que incluye principios, leyes e ideas sociales generalmente aceptados [1] .
El problema de la realidad social ha sido ampliamente considerado por los filósofos fenomenológicos , en particular Alfred Schutz , quien utilizó el concepto de "realidad social" para referirse a este tipo especial de realidad . En el mundo social , Schutz trazó una línea entre la realidad social, que puede experimentarse directamente ( alemán: Umwelt - "el mundo que lo rodea"), y la realidad social más allá de la visibilidad inmediata, que aún no ha sido experimentada, si buscada. [2] Siguiéndolo, la etnometodología aclaró aún más la vaga estructura de nuestra habilidad y capacidad cotidianas para interactuar con la realidad social. [3]
Anteriormente, el tema era considerado por otras áreas del conocimiento, como la sociología . Emile Durkheim enfatizó la naturaleza especial del ámbito social porque: "Aquí más que en cualquier otro lugar, la idea es la realidad". [4] [5] [6]
Herbert Spencer añadió el concepto de " superorganismo " para delimitar las realidades sociales, biológicas y fisiológicas. [7]
La realidad social es distinta de la realidad cognitiva, biológica o individual y consiste en tendencias socialmente aceptadas en la sociedad . Algunos investigadores, como John Searle , creen que la realidad social se puede establecer a través de un acto de habla separado de cada individuo y del medio ambiente (en contraste con la psicología perceptual , incluida J. J. Gibson , y la mayoría de las teorías económicas ecológicas ). Él usa para describir los actos de habla bajo los siguientes encabezados: "Matrimonio, propiedad, contratación, despido, guerra, revoluciones, gobiernos, asambleas, uniones, parlamentos, corporaciones, leyes, restaurantes, recreación, abogados, maestros, médicos, caballeros medievales y también los impuestos, por ejemplo. [ocho]
El constructivismo radical define cuidadosamente la realidad social como heterogeneidad entre los observadores (ya sea que el observador actual se incluya a sí mismo o no). [9]