Schutz, Alfredo

alfredo schutz
alfredo schutz
Fecha de nacimiento 13 de abril de 1899( 1899-04-13 )
Lugar de nacimiento Viena , Austria-Hungría
Fecha de muerte 20 de mayo de 1959 (60 años)( 20 de mayo de 1959 )
Un lugar de muerte Nueva York , Estados Unidos
País
alma mater
Escuela/tradición Fenomenología
Dirección filosofía occidental
Período Filosofía del siglo XX
Principales Intereses Epistemología , Matemáticas
Ideas significativas sociología fenomenológica
Influenciadores Edmund Husserl , Max Weber , J. Mead , Ludwig von Mises
Influenciado Harold GarfinkelPeter BergerThomas Luckman _ _

Alfred Schütz ( en alemán:  Alfred Schütz ; en algunas fuentes A. Schütz; 13 de abril de 1899 , Viena , Austria-Hungría  - 20 de mayo de 1959 , Nueva York , EE . UU.) fue un sociólogo y filósofo austríaco de origen judío, fundador de la teoría fenomenológica . sociología. Propuso su propia versión de entender la sociología , en la que estudiaba los procesos de formación de las ideas humanas sobre el mundo social.

Biografía

Nacido en Viena , donde estudió jurisprudencia . Estudió jurisprudencia y economía con Hayek bajo la tutela del profesor von Mises . Se desempeñó como asesor legal en firmas bancarias, mientras se dedicaba a actividades científicas. En 1939 , en relación con el Anschluss de Austria, Schutz emigró a los Estados Unidos, donde pudo unirse a la New York New School for Social Research . Se inspiró en Henri Bergson , la Escuela de Economía de Viena y el pensamiento de Edmund Husserl , su mentor directo. Aquí enseñó durante mucho tiempo y trabajó en sus libros, sin tener una posición científica completa (recibió tal posición solo en 1952 ).

A partir de 1952 , Alfred Schutz deviene profesor de sociología en la New School for Social Research de Nueva York.

Publicó su primer trabajo "La estructura semántica del mundo cotidiano" [1] en 1932 , cuando aún estaba en Viena. El trabajo fue muy apreciado por el fundador de la fenomenología , Edmund Husserl . Contiene las ideas principales, se intenta dar una justificación filosófica a las ciencias sociales sobre la base de la fenomenología descriptiva de Husserl. Así, Schutz buscaba cumplir la tarea propuesta por Husserl de restaurar la conexión entre las categorías científicas abstractas y el “mundo de la vida”, entendido como el mundo de la actividad humana directa, el mundo de la cultura. Schutz se esmeró en traer un marco filosófico bajo la perspectiva metodológica y las principales categorías de Max Weber . Su pensamiento encontró nuevas posibilidades en el diálogo mental con escritores anteriores de orientación pragmática como George Herbert Mead y John Dewey . El trabajo de Schutz, poco conocido, ha influido en la teoría sociológica moderna a través de los escritos de Berger y Luckmann , y a través del enfoque etnometodológico de Garfinkel y Sikurel .

Con base en su teoría, Schutz estudió la estructura de los motivos de la acción social, las formas y métodos de la conciencia cotidiana, la estructura de la comunicación humana, la percepción social, la racionalidad, etc., así como los problemas de la metodología y el procedimiento de la cognición social. . Los resultados de estos estudios, expuestos en un gran número de ediciones de su obra en las décadas de 1970 y 1980, fueron ampliamente difundidos entre los sociólogos profesionales.

Algunas de las principales ideas desarrolladas por Schutz

Obras

Publicaciones de obras en ruso

Véase también

Notas

  1. Alemán.  "Der Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt" . Otras variantes del nombre también son comunes: "La estructura semántica del mundo social", "Fenomenología del mundo social".

Literatura

Enlaces