alfredo schutz | |
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alfredo schutz | |
Fecha de nacimiento | 13 de abril de 1899 |
Lugar de nacimiento | Viena , Austria-Hungría |
Fecha de muerte | 20 de mayo de 1959 (60 años) |
Un lugar de muerte | Nueva York , Estados Unidos |
País | |
alma mater | |
Escuela/tradición | Fenomenología |
Dirección | filosofía occidental |
Período | Filosofía del siglo XX |
Principales Intereses | Epistemología , Matemáticas |
Ideas significativas | sociología fenomenológica |
Influenciadores | Edmund Husserl , Max Weber , J. Mead , Ludwig von Mises |
Influenciado | Harold GarfinkelPeter BergerThomas Luckman _ _ |
Alfred Schütz ( en alemán: Alfred Schütz ; en algunas fuentes A. Schütz; 13 de abril de 1899 , Viena , Austria-Hungría - 20 de mayo de 1959 , Nueva York , EE . UU.) fue un sociólogo y filósofo austríaco de origen judío, fundador de la teoría fenomenológica . sociología. Propuso su propia versión de entender la sociología , en la que estudiaba los procesos de formación de las ideas humanas sobre el mundo social.
Nacido en Viena , donde estudió jurisprudencia . Estudió jurisprudencia y economía con Hayek bajo la tutela del profesor von Mises . Se desempeñó como asesor legal en firmas bancarias, mientras se dedicaba a actividades científicas. En 1939 , en relación con el Anschluss de Austria, Schutz emigró a los Estados Unidos, donde pudo unirse a la New York New School for Social Research . Se inspiró en Henri Bergson , la Escuela de Economía de Viena y el pensamiento de Edmund Husserl , su mentor directo. Aquí enseñó durante mucho tiempo y trabajó en sus libros, sin tener una posición científica completa (recibió tal posición solo en 1952 ).
A partir de 1952 , Alfred Schutz deviene profesor de sociología en la New School for Social Research de Nueva York.
Publicó su primer trabajo "La estructura semántica del mundo cotidiano" [1] en 1932 , cuando aún estaba en Viena. El trabajo fue muy apreciado por el fundador de la fenomenología , Edmund Husserl . Contiene las ideas principales, se intenta dar una justificación filosófica a las ciencias sociales sobre la base de la fenomenología descriptiva de Husserl. Así, Schutz buscaba cumplir la tarea propuesta por Husserl de restaurar la conexión entre las categorías científicas abstractas y el “mundo de la vida”, entendido como el mundo de la actividad humana directa, el mundo de la cultura. Schutz se esmeró en traer un marco filosófico bajo la perspectiva metodológica y las principales categorías de Max Weber . Su pensamiento encontró nuevas posibilidades en el diálogo mental con escritores anteriores de orientación pragmática como George Herbert Mead y John Dewey . El trabajo de Schutz, poco conocido, ha influido en la teoría sociológica moderna a través de los escritos de Berger y Luckmann , y a través del enfoque etnometodológico de Garfinkel y Sikurel .
Con base en su teoría, Schutz estudió la estructura de los motivos de la acción social, las formas y métodos de la conciencia cotidiana, la estructura de la comunicación humana, la percepción social, la racionalidad, etc., así como los problemas de la metodología y el procedimiento de la cognición social. . Los resultados de estos estudios, expuestos en un gran número de ediciones de su obra en las décadas de 1970 y 1980, fueron ampliamente difundidos entre los sociólogos profesionales.
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