Stepanos Taronetsi
Stepanos Taronetsi |
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brazo. brazo del brazo. zarpar |
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Fecha de nacimiento |
siglo 10 |
Lugar de nacimiento |
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Fecha de muerte |
Siglo 11 |
Ocupación |
historiador |
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Stepanos Taronetsi ( Stefan de Taron , Asohik ) ( Arm. Ստեփ ͡ ͡ ͳ ͡ ͡ փ փ փ փ փ ց 돽 ր ց և ) fue un historiador armenio apodado Asohik (conversador) a finales de los siglos X y XI. Escribió la "Historia general" ( Patmutyun tiezerakan [1] ), llevada hasta 1004.
Fue alumno de Samuel Kamrdjadzoretsi . Su "Historia general" se considera una obra fiable y bien enunciada [2] . Terminado en 1004 o en los primeros meses de 1005 [3] . Las dos primeras partes de su obra son una compilación de los trabajos de historiadores anteriores, cuyos nombres enumera al comienzo mismo de la narración [4] , la tercera parte está dedicada a la dinastía Bagratid y describe la historia de Armenia durante 118 años. (886-1004). La última parte de la Historia la cubre Stepanos como testigo presencial [4] . Stepanos Taronetsi es partidario del fuerte poder real y la unificación del país. Además de la historia de Armenia, la obra contiene información sobre las relaciones ruso-bizantinas durante la época del príncipe Vladimir el Bautista .
Hay una traducción del ensayo al ruso.
Literatura
Notas
- ↑ brazo. - Universal
- ↑ Literatura armenia - artículo de la Encyclopædia BritannicaTexto original (inglés)[ mostrarocultar]
El comienzo del siglo XI vio la finalización de la Historia Universal confiable y bien escrita de Stephanos Asoghik.
- ↑ Tim Greenwood. La historia universal de Step'anos Tarōnec'i: introducción, traducción y comentario . - Oxford University Press, 2017. - P. 1. Archivado el 8 de noviembre de 2018 en Wayback Machine .
- ↑ 12 Michael E. Piedra . Adán y Eva en las tradiciones armenias, siglos V al XVII . - Society of Biblical Lit, 2013. - P. 693. - (El judaísmo primitivo y su literatura, 38). Archivado el 18 de abril de 2015 en Wayback Machine . Texto original (inglés)[ mostrarocultar]
Fue un historiador que vivió a principios del siglo X. En la parte 1.1 de su historia enumera sus fuentes, la tercera parte trata de los acontecimientos contemporáneos. Bagharian sugiere que vivió entre ca. 935 y ca, 1015
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¹ la obra fue creada como vida, pero también tiene un valor historiográfico ² el monumento pertenece principalmente a la historia de la iglesia |