Inscripción de construcción de Alexei 1427

La inscripción del edificio de Alexei  es un nombre bien establecido de un artefacto histórico del siglo XV, que es una losa de piedra caliza con una inscripción grabada en griego , que habla sobre la construcción de una fortaleza y templos por el gobernante Theodoro , decorado con dos escudos. de armas: con un águila bicéfala , una cruz en un escudo ovalado y un nomograma; el monumento se almacena en los fondos del lapidario del Palacio-Museo de Bakhchisaray [1] .

Descripción

El monumento es una losa de piedra hecha de piedra caliza nummulita [2] [3] ( a finales del siglo XIX, V.V. Latyshev creía que estaba hecha de mármol blanco [4] ) que mide 44,0 por 133,0 por 19,5 (17 0) cm, con una ranura rectangular de 102 cm de largo (para fijación durante la instalación) en la parte trasera a 14 cm del frente. Los lados frontal e inferior fueron cuidadosamente alineados y pulidos durante la preparación de la losa, hasta el grabado de la inscripción, cortada a una profundidad de 0,4 cm. Al parecer, cuando se colocó la losa, resultó que no encajaba. en el nicho previsto y el borde inferior alisado a lo largo del borde exterior se cortó con un cincel: bagre a un ancho de aproximadamente 5 cm y una profundidad de 7-7.5 cm A juzgar por la forma de la placa, el zócalo para su inserción tenía una forma trapezoidal [ 2]

mié griego Ἐκτήσθη ὁ ναὸς οὗτος σὺν το͂ εὐλογημένο κάστρῳ, ὃ νῦν ὁρᾶται, ὑπὸ ἡμερῶν κυροῦ Ἀλεξίου, αὐθέντου πόλεως Θεοδώρους καὶ παραθαλασίας καὶ κτήτωρ τῶν ἁγίων ἐνδόξων θεοστέπτων μεγάλων βασιλέων καὶ εἰσαποστόλων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης μηνὶ Ὀκτοβρί̣[ῳ][..]´, ἰνδηκτηο͂νος ἕκτης, ἔτους ͵ςϠλς

que, en la traducción rusa de V. V. Latyshev , se ve así

Este templo fue construido con una fortaleza bendita, que ahora se ve, en los días del Sr. Alexei, el gobernante de Theodoro y la costa y el ktitor de los gloriosos santos, divinamente coronados, los grandes reyes Igual a los Apóstoles Constantino y Helena en el mes de octubre, sexta indicción, verano de 6936 [4]

La placa también está decorada en el centro con un nomograma en nombre del griego. Ἀλέξιος y dos escudos de armas: a la izquierda, una cruz alargada en un escudo ovalado, similar a los genoveses y el motivo de su presencia en la inscripción, y en general, perteneciente a una familia principesca, no está claro; se expresó la opinión de que, habiéndose apropiado del escudo de armas genovés, Alexei declaró sus derechos sobre las posesiones genoveses en Crimea [5] (se supone que los pueblos alrededor de Lusta en las últimas décadas de existencia de las colonias genoveses no eran incluidos en su jurisdicción [6] y que el poder de Teodoro en estos años se extendía por todo Gothia hasta las fronteras del consulado soldaiense [7] ). En el lado derecho, se representa un águila bicéfala, más precisamente, la mitad de un águila bicéfala, sobre la cual N.I. Repnikov señaló que el borde derecho simplemente se rompió (las últimas 2 letras también se perdieron en la quinta línea de la inscripción). Según los historiadores, el escudo de armas podría indicar el parentesco del príncipe con los Palaiologoi [5] [8] .

Historia

No se ha establecido el lugar y la hora del hallazgo de la placa: se supone que fue encontrada entre 1803 y 1805 [4] . Por primera vez, el monumento fue publicado, en forma de dibujo, por P. I. Sumarokov , en el volumen II de la obra "Ocio del juez de Crimea, o el segundo viaje a Tauris" [9] , que, según I. A. Stempkovsky , informado por Peter Koeppen , lo vio en la propiedad del gobernador de Tauride A. M. Borozdin Sables ( A. L. Berthier-Delagard , hablando sobre el dibujo de la placa en Sumarokov, también estaba convencido de que el viajero no lo vio en la pared de la iglesia, pero ya quitada, en algún otro lugar, ya que es imposible hacer un dibujo tan detallado de la placa instalada [10] ). El propio Sumarokov no hizo ninguna aclaración sobre este asunto en ese momento. Según Keppen, el artefacto estuvo previamente ubicado en Inkerman ( Kalamita ), desde donde fue, por quien no se sabe quién, llevado a Sably [11] (en 1890, la placa, de la hacienda, fue trasladada al museo de la Comisión de archivos científicos de Tauride [5] ). A.L. Berthier-Delagard se adhirió a la versión sobre la ubicación original de la placa de Inkerman, refiriéndose al mensaje del Mayor G.G. Shtrandman de V.M.ejércitodel Esta noticia llevó al científico a defender el origen Inkerman de la placa [10] . Esta opinión estuvo dominada por el hecho de que en el siglo XIX la fortaleza de Theodoro se identificó con Inkerman, y solo después del trabajo de F.K. Kalamita se siguió considerando el lugar de la ubicación original de la losa durante mucho tiempo: incluso en la obra capital de 1990 “The Fortress Ensemble of Mangup” , A.G. sobre Mangup y sugiere, en base al contenido, que podría ubicarse arriba la puerta de entrada a la ciudadela [13] , lo que argumenta V.P. Kirilko , quien cree que la placa era un arquitrabe que bloqueaba la entrada y que, por su tamaño, podría estar situada en uno de los templos [14] .

De acuerdo con los resultados de las excavaciones en 1997-2005, un grupo de historiadores liderado por Herzen considera posible que la losa podría haber estado ubicada originalmente en el Templo Octogonal o en la Iglesia de Constantino y Helena [15] (lo que es consistente con la versión de V. V. Latyshev [4] ). Los oponentes científicos de Herzen Kirilko y Myts VL no se oponen a tal conclusión , que está respaldada por la correspondencia de la ranura en el borde posterior inferior de la piedra con las dimensiones de la puerta detrás de los hombros [16] . La versión sobre el origen del artefacto del Templo Octogonal, donde se instaló la losa sobre las puertas, se expresa en una de las obras de VL Myts [2] .

Notas

  1. Vinogradov A. Yu. V 180. Theodoro o Kalamita. Inscripción de construcción de Alexei, 1427 . Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini. Consultado el 16 de febrero de 2022. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2022.
  2. 1 2 3 Myts VL 2.3.2. Ciudad de Theodoro en los años 20. Siglo XV: construcciones defensivas, religiosas y civiles // Kaffa y Theodoro en el siglo XV: contactos y conflictos . - Simferópol: Universum, 2009. - S. 134-138. — 528 pág. - ISBN 978-966-8048-40-1 . Archivado el 11 de noviembre de 2021 en Wayback Machine .
  3. 1 2 AG Herzen . Conjunto de la fortaleza de Mangup // Materiales sobre arqueología, historia, etnografía de Taurica: revista. - Simferopol, 1990. - Edición. 1 . - S. 145-146 . — ISBN 5-7780-0291-2 . — ISSN 2413-189X .
  4. 1 2 3 4 Latyshev V. V. Mangup // Colección de inscripciones griegas de la época cristiana del sur de Rusia . - San Petersburgo: Imprenta de la Academia Imperial de Ciencias, 1896. - S. 51-53. — 143 pág.
  5. 1 2 3 Malitsky NV Notas sobre la epigrafía de Mangup  // Actas de la Academia Estatal de Historia de la Cultura Material: revista. - 1933. - Emisión. 71 . - S. 26, 27 . Archivado desde el original el 17 de febrero de 2022.
  6. Myts VL Capítulo IV. Timor turcorum en los puestos comerciales genoveses durante su administración del Banco de San Giorgio (1453-1475). Lusta, Cembalo y la Capitanía de Gothia en el tercer cuarto del siglo XV. // Kaffa y Theodoro en el siglo XV: contactos y conflictos. - Simferópol: Universum, 2009. - S. 345-352. — 528 pág. - ISBN 978-966-8048-40-1 .
  7. Sekirinsky S.A. Ensayos sobre la historia de Surozh en los siglos IX-XV. - Simferópol: Krymizdat , 1955. - S. 80-81. — 104 pág.
  8. Peter Koeppen . Sobre las antigüedades de la costa sur de Crimea y las montañas Tauride . - San Petersburgo. : Academia Imperial de Ciencias, 1837. - S. 221. - 417 p. Archivado el 31 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  9. Sumarokov, Pavel Ivánovich . Ocio del Juez de Crimea, o el Segundo Viaje a Tauris, parte 2 . - San Petersburgo: Imprenta Imperial, 1805. - T. 2. - P. figura 20. - serie = p. Archivado el 5 de noviembre de 2021 en Wayback Machine .
  10. 1 2 A. L. Berthier-Delagard . Restos de estructuras antiguas en las cercanías de Sebastopol y las ciudades cueva de Crimea // Notas de la Sociedad de Historia y Antigüedades de Odessa . - Odessa: Imprenta Aleksomati, 1888. - T. XIV. - S. 190. - 815 pág. Archivado el 5 de marzo de 2022 en Wayback Machine .
  11. Peter Koeppen . Sobre las antigüedades de la costa sur de Crimea y las montañas Tauride . - San Petersburgo. : Academia Imperial de Ciencias, 1837. - S. 95, 220. - 417 p. Archivado el 31 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  12. Brun F.K. Los godos del Mar Negro y las huellas de su larga estancia en el sur de Rusia // Chernomorye: una colección de estudios sobre la geografía histórica del sur de Rusia. - Odessa: imprenta de G. Ulrich, 1880. - T. 2. - S. 189-241. — 408 pág.
  13. AG Herzen . La comunidad cristiana de Mangup bajo el dominio de los turcos // Herencia espiritual de Crimea. - Simferopol: Editorial de la diócesis de Simferopol y Crimea, 2006. - S. 32-35. — 395 pág. — (Materiales de la Conferencia Internacional de Historia eclesiástica en memoria de San Juan, obispo de Gotha, 7-10 de julio de 2005, pueblo de Partenit).
  14. VP Kirilko . Sobre el tiempo de construcción del octógono de Mangup y su identificación (a la cuestión de las posibilidades de interpretación de las fuentes)  // Stratum plus. Arqueología y antropología cultural: revista. - Chisinau, 2010. - Edición. 6 _ - S. 104-120 . — ISSN 1857-3533 .
  15. AG Herzen , Naumenko V. E. Iglesia octogonal de la ciudadela de Mangup según la investigación arqueológica en 1997-1999: diseño, estratigrafía, cronología  // Antigüedad antigua y Edad Media: diario. - 2009. - Edición. 39 . - S. 423-466 . — ISSN 2687-0398 . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2022.
  16. VP Kirilko , Myts VL Templo octogonal de Mangup  // Antigüedad antigua y Edad Media: Diario. - 2001. - Edición. 32 . - S. 354-375 . — ISSN 2687-0398 . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2022.