| Ubykhs | |
|---|---|
| Nombre propio moderno | tʷaχә |
| población | desconocido ( asimilado en Turquía ) |
| restablecimiento | Sochi ( antes de la Guerra del Cáucaso ), Turquía |
| cultura arqueológica | Maikop , Dolmen , Meotiano |
| Idioma | Idioma Ubykh |
| Religión | Islam ( sunnismo ) |
| Pueblos relacionados | Circasianos , Abazins , Abjasios |
| Origen | zihi , geniohi , sanigi , cascos |
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Los Ubykhs ( Ubykhsk. tʷaχə ) son uno de los pueblos autóctonos del Cáucaso, emparentados en lengua, cultura y forma de vida con los Adygs , Abazins y Abkhazians . Según Uslar , el nombre Ubykhs les pasó de los circasianos, quienes los llamaron ubbykhs , mientras que ellos mismos se autodenominaban “tʷaχә” ( tIuakhy ).
Hasta 1864 vivieron en la costa del Mar Negro del Cáucaso occidental, entre los ríos Shakhe y Mzymta - Ubykhia histórica ( alrededor de 70 mil personas ). Se dedicaban a la jardinería, la trashumancia, la apicultura, la pesca marítima y el comercio. Después de la conquista del Cáucaso Occidental por el Imperio Ruso , prácticamente todos los Ubykhs fueron deportados al Imperio Otomano. Varias familias Ubykh ( alrededor de 40 personas ) que permanecieron en su patria histórica se mezclaron con la población Adyghe relacionada. Debido a la fragmentación de los asentamientos Ubykh y los procesos de turquificación de los pueblos no turcos en la República de Turquía, los Ubykhs no lograron preservar su identidad nacional y su idioma en Turquía. El último hablante nativo conocido de la lengua ubykh , Tevfik Esench , murió en 1992 en la aldea turca de Hadzhiosman.
En la primera mitad del siglo XIX, los Ubykhs, como las tribus Adyghe del Mar Negro de Shapsugs ( vecinos del oeste ) y Sadz-Dzhigets ( vecinos del este ), tenían relaciones semifeudales bien establecidas.
El Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron, que se publicó a fines del siglo XIX, informó:
Los Ubykhs son una de las tribus circasianas, de composición muy mixta, la rama más cercana de una de las tribus circasianas más aristocráticas: los Abadzekhs , con quienes los Ubykhs formaron una vez un pueblo y vivieron juntos en la ladera suroeste de la Cordillera del Cáucaso, entre Los ríos. Shhaguashe y Afips. Posteriormente, habiéndose separado, los ubykhs ocuparon territorios cerca de la costa del Mar Negro, a lo largo de la ladera suroeste de la Cordillera del Cáucaso, entre las pp. Khosta y Shakhe, en las gargantas a lo largo del río Ubykh, un afluente del Shakhe, en los valles del Pseztan, Mzymta y otros pequeños ríos que desembocan en el Mar Negro.
Los Ubykhs se dividieron en
1) Ubykhs propiamente dichos, que vivieron entre las pp. Host y Shahe, que estaban en contacto constante con los Abadzekhs, separados de ellos solo por un paso de montaña; 2) Sasha , entre el río Khosta y el valle del río Sochi, el más belicoso entre los Ubykhs; 3) Vardane , entre pp. Sochi y Suepse.Los dos últimos grupos de Ubykhs, además de la ganadería y la agricultura, se dedicaban al comercio con Turquía a través del muelle marítimo Vardane (Syuepse).
Las familias nobles desempeñaron un papel importante, de las cuales dos, Borzen y Diman, disfrutaron de una gran influencia no solo entre los Ubykhs, sino también entre los circasianos y los dzhigets.
Los Ubykhs no eran numerosos, ... pero en las guerras de los circasianos con los rusos jugaron un papel destacado, por lo que los rusos, a juzgar por la gloria de los Ubykhs entre los circasianos de Trans-Kuban, los consideraron un pueblo numeroso y fuerte. ; sobre todo mucho se escuchó sobre los Ubykhs en los últimos 30 años de la lucha contra los circasianos, cuando estos últimos comenzaron a unirse para repeler y atacar en grandes masas, aquí los Ubykhs actuaron como líderes de estas multitudes, constituyeron su núcleo principal, un ejemplar destacamento, luchando desesperadamente delante de todos, en retirada, detrás de todos.
Los Ubykhs se hicieron famosos incluso entre los circasianos por su valentía [1] .
En el siglo XIX, la mayoría de los investigadores rusos, conscientes de la diferencia significativa entre el idioma ubykh y el resto de los dialectos adyghe ( probablemente debido a la fuerte influencia de los dialectos abjasios ), sin embargo atribuyeron los ubykhs a las tribus adyghe.
Teofil Lapinsky (Teffik-Bey) analizó en detalle la etnografía de los circasianos y en el libro “Los Montañeses del Cáucaso y su lucha de liberación contra los rusos” (Capítulo 3) escribió literalmente lo siguiente [2] :
Según su organización interna , los Adygs se dividen en tres nacionalidades. Los más numerosos son los Shapsugs , seguidos de los Abadzekhs ; los más pequeños son los Ubykhs.
N. Karlgof escribió en 1860 - “Además, también incluimos en nuestra descripción a la tribu Ubykh, quienes, por origen y lengua, pertenecen claramente al pueblo Adige, así como por costumbres, costumbres y estructura social, esta es una de los grupos de tribus circasianas” [3] .
Más tarde, muchos científicos extranjeros llegaron a conclusiones similares.
Ulrich y Angelika Landmann, quienes estudiaron las aldeas Ubykh en el sureste de Turquía en la década de 1970, notaron que los Ubykhs hablaban adyghe, para quienes el dialecto abadzekh del idioma adyghe se convirtió en su segunda lengua materna [4] . En la década de 1930, J. Dumézil [4] llegó a conclusiones similares .
El investigador de la lengua ubykh, Hans Vogt, registró el hecho de la autoidentificación de los ubykhs como circasianos, y en todos los textos folclóricos, etnográficos e históricos ubykhs que citó, se habla de los circasianos, de sí mismos -los ubykhs- como parte del pueblo Adyghe y del país Adyghe. Las leyendas y los cuentos de Ubykh no separan a los Ubykhs de los circasianos, y la tierra de Ubykh de la tierra de Adyghe [5] .
Los Ubykhs están dominados por el haplogrupo cromosómico Y G2 - 75%, el haplogrupo cromosómico Y R1a-M198 (xM458) ocupa el segundo lugar - 19,44%, los haplogrupos J1 y J2 pertenecen cada uno al 2,78% [6] [7] .
Como resultado del final de la Guerra del Cáucaso y la negativa de los Ubykhs a mudarse a las tierras bajas de Kuban, se anunció un ultimátum sobre su expulsión al Imperio Otomano.
Después de la deportación al Imperio Otomano, sus asentamientos estaban en los limos : Balikesir , Bolu , Duzce , Sakarya , Samsun , Kocaeli , Kahramanmarash y otros. Poco a poco cambiaron al turco y se asimilaron a los turcos.
Según A.P. Berzhe, citado en su libro “Desalojo de los montañeses del Cáucaso” ( Capítulo 1 “Datos geográficos, etnográficos y estadísticos sobre el desalojo” ), 74.567 personas de la tribu Ubykh fueron a Turquía [8] .
Después del reasentamiento, 5-6 familias ( alrededor de 40 personas ) de Ubykhs permanecieron en el Cáucaso, viviendo en los Adyghe auls de la región de Kuban y cerca del pueblo costero de Golovinka .
Se establecieron grupos subétnicos ( tribus, comunidades ) de los Ubykhs que existían a principios del siglo XIX : Subeshkh , Khize , Vardane , Psakhe , Sashe y Khamysh [9] .
En 1837, el general zarista I. F. Blaramberg compiló una “Descripción histórica, topográfica, estadística, etnográfica y militar del Cáucaso”, en la que escribió [10] :
Su tierra es fértil y no requiere cultivo especial. Todos ellos cultivan uvas, especialmente los Ubykhs, y hacen buen vino en grandes cantidades, este vino lo llaman " sana ". También tienen muchas frutas, como manzanas, cerezas, peras, melocotones. Al igual que en Mingrelia, pueden observar una especie de miel prensada y dura, que utilizan revolviéndola en agua en forma de bebida.
En 1898, un joven médico ruso Viktor Frantsevich Podgursky llegó a la región de Sochi. Se familiarizó con las fuentes de Matsesta. Estaba interesado en las historias de los residentes locales sobre esta agua curativa y se dedicó a utilizar estas fuentes de una manera civilizada. En el mismo año, publicó un largo artículo en la Gaceta Médica sobre las fuentes Matsesta, que, en particular, decía [11] :
Los antiguos circasianos de los auls restantes en la región de Sochi confirman que las personas que habitaban la costa consideraban que los manantiales eran curativos. De todos lados acudían a ellos, sufriendo de diversas dolencias. Me familiaricé con las fuentes y vi los pozos que quedaron del baño, y en la entrada de las cuevas: extremos de velas y muchos trapos colgantes, como una ofrenda de agradecimiento de los enfermos que buscaban y encontraban curación .
El idioma ubykh ( twaχəbza, tIuakhybza ) pertenece a las lenguas abjasias-adigués y ocupaba una posición intermedia entre el subgrupo de lenguas adygués (circasianas) y abjasias-abaza en la familia.
El idioma es uno de los campeones en términos de diversidad de sonidos: según los expertos, hay 84 fonemas consonánticos en él.
Actualmente, la lengua ubykh se considera una lengua muerta . El último hablante nativo conocido de la lengua ubykh, Tevfik Esench , murió en 1992 en la aldea turca de Hadzhiosman. Tevfik Esench fue informante del lingüista francés J. Dumezil, tanto sobre el idioma como sobre la cultura, creencias y forma de vida de los ubiques, que había aprendido previamente de su abuelo Ibragim, quien nació y se crió en Ubykhia.
Además, Tevfik Esench es el prototipo del protagonista de la novela de B. Shinkuba - "The Last of the Departed".
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