Félix de Urgell

Félix
español  Félix
Obispo de Urgell
781  -  792
Predecesor Dotila
Sucesor Radulfo
Obispo de Urgell
798  -  799
Predecesor la silla está vacante
Sucesor Leidrado de Lyon
Nacimiento a más tardar  781
Muerte 818 león( 0818 )

Félix de Urgell ( Félix de Urgell ; español  Félix de Urgel ; muerto en 818 , Lyon ) - Obispo de Urgell (781-792 y 798-799), uno de los principales defensores del adopcionismo .

Biografía

Se desconoce la fecha y el lugar de nacimiento de Félix. Recibió su educación en el monasterio de San Serni de Tavérnoles , a principios de la década de 780 se había convertido en teólogo , famoso no solo en España, sino también en el sur de la Galia. En el año 781, Félix es mencionado por primera vez en documentos contemporáneos como jefe de la diócesis de Urgell , donde probablemente sucedió al obispo Dotila.

En el año 784, el arzobispo de Toledo Elipand se dirige a Félix con un mensaje pidiéndole al obispo de Urgell que elabore una justificación teológica de la teoría dogmática que se había generalizado en la Península Ibérica en aquella época sobre la separación de los principios divino y humano en Jesucristo y que Cristo debe su naturaleza divina a la "adopción" de Dios Padre . Los historiadores sugieren que esta teoría fue un intento de la iglesia cristiana del antiguo estado visigodo de acercarse al punto de vista islámico sobre la naturaleza del profeta Isa , lo que debería haber contribuido a una conversión más exitosa al cristianismo de los conquistadores árabes de la Península Ibérica. Basándose en algunas frases de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia , así como en la práctica de la liturgia mozárabe , Félix de Urgell en el año 785 comprobó la corrección dogmática de la teoría de Elipand, convirtiéndose en su partidario y activo distribuidor tanto dentro de su diócesis. y en todo el noreste de España. Sin embargo, los dogmas de Félix y Elipand no recibieron una aprobación inequívoca entre los jerarcas españoles, algunos de los cuales (por ejemplo, el obispo Osma Etherius de Bemsky y el abad Beat de Liebansky ) acusaron a los partidarios del obispo de Urgell y del arzobispo de Toledo de partiendo del Credo , tradicional para fines del siglo VIII , y de revivir el sentido del nestorianismo El cisma en la Iglesia española, que se hizo ampliamente conocido en todo el mundo cristiano, provocó la adopción de decisiones que condenaban los dogmas del adopcionismo: ya en el año 786, las ideas de Elipando de Toledo y sus partidarios fueron condenadas por el papa Adriano I.

Con la conquista de Urgell por los francos a los moros en 785-790 , el territorio de la diócesis de Urgell pasó a formar parte del estado franco , cuyo gobernante, Carlomagno , interesado en la rápida integración de nuevas tierras en su reino, tomó medidas para restaurar la unidad dogmática de las Iglesias española y gala. El 27 de junio de 788 [1] tuvo lugar en Narbona un concilio eclesiástico de los jerarcas de las diócesis de Narbona y Arlés , el primero de los cuales incluía la diócesis de Urgell. En esta reunión, presidida por los arzobispos Daniel de Narbona y Eliphant de Arles , se condenaron las teorías de Félix y Elipande y el obispo de Urgell tuvo que renunciar públicamente a sus opiniones [2] .

En 791, el adopcionismo también fue condenado por un consejo de obispos italianos reunidos en Cividali del Friuli por el patriarca Pablo II de Aquileia . En julio de 792, a petición de Carlomagno, se celebró en Ratisbona (Ratisbona) un consejo general de los jerarcas del estado franco , cuyo tema principal fue la consideración del caso de Félix de Urgell, y por entonces el “ Herejía feliciana” ( heresía feliciana ) recibió su nombre . En el concilio se opusieron al adopcionismo figuras prominentes de la iglesia y teólogos como Alcuino y Benito de Anian . Félix, que estaba presente en la catedral, se vio obligado, en presencia del rey Carlos, a renunciar nuevamente a sus dogmas y negarse a apoyar a Elipando de Toledo. Según la decisión del concilio, el obispo de Urgell fue a Roma a pedir perdón por sus errores al papa Adriano I. En Italia, Félix fue detenido y mantenido bajo custodia hasta que volvió a prestar juramento de renuncia a su adopción [ 3] .

Sólo después de eso recibió el permiso del Papa para volver a España y ocupar su silla. Sin embargo, al volver a Urgell, Félix envió un mensaje a los obispos españoles, en el que afirmaba que todos los juramentos que había hecho anteriormente para renunciar a la adopción eran inválidos, ya que los había hecho bajo coacción. Después de eso, temiendo por su libertad, Félix huyó a los territorios controlados por los moros, desde allí continuó con la campaña a favor del adopcionismo. Su sucesor como obispo de Urgell fue posiblemente Radulf, mencionado en una carta fechada por varios historiadores en el 792 o 796.

En 793 se celebró un concilio de obispos españoles, en el que Félix fue absuelto de las acusaciones de herejía. Después del concilio, el arzobispo Elipand envió un mensaje a Carlomagno con la petición de reconsiderar el caso de Félix y devolverle la sede de Urgell. Por iniciativa del rey, se celebró un nuevo concilio general en Frankfurt el 1 de julio de 794, al que asistieron muchas personas eclesiásticas y seglares. Entre los temas considerados estuvo el caso de Félix, quien llegó personalmente a Frankfurt. Su principal acusador fue Alcuino, quien, mientras se preparaba para el concilio, escribió un tratado " Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Septem " ("Siete libros contra el obispo Félix de Urgell") [4] . La victoria en el concilio la obtuvieron los opositores de Félix, encabezados por Alcuino, quien el 4 de julio debía renunciar nuevamente a su adopción y confirmar el Credo reconocido por la Iglesia gala y Roma [5] . Como documento contra el adopcionismo, poco después del Concilio de Frankfurt, Alcuino escribió el tratado Libellus adversus Felicis haeresim (El libro contra la herejía de Félix) [6] .

A finales de 795, Alcuino, Peacock II de Aquileia, Theodulf de Orleans y Richbod de Trier dirigieron un mensaje al nuevo Papa, León III , con el pedido de condenar el adopcionismo y sus líderes, lo que el Papa hizo en el concilio celebrado el 15 de abril de 796 en Cividali del Friuli. Como resultado de este consejo, Peacock escribió dos tratados "Libellus sacrosyllabus contra Elipandum" y "Libri tres contra Felicem" ("Tres libros contra Félix") [7] . En 797-798, Alcuino envió mensajes a Félix y Elipand instándolos a abandonar definitivamente su apoyo al adopcionismo, ya que ellos, tras el regreso de Félix a España, reafirmaron su lealtad a los dogmas adopcionistas.

No se sabe exactamente qué estatus tenía Félix en España en 798-799, pero la redacción de los documentos contemporáneos permite suponer a los historiadores que en ese momento ocupaba la silla de Urgell y era reconocido como tal incluso por sus adversarios. Debido a la continua adhesión de Félix a la adopción, sus oponentes tomaron medidas en 799 para finalmente erradicar la herejía feliciana, y al final del año la adopción fue condenada por un concilio celebrado por el Papa León III en Roma. A principios del mismo año, una delegación de altos jerarcas francos fue enviada a la diócesis de Urgell en nombre de Carlomagno, cuyos miembros (Benedicto de Anian, Arzobispo de Narbo Nibridius y Arzobispo de Lyon Leidrad ) celebraron un consejo en Seu de Urgell, declarando a Félix partidario de la herejía y destituyéndolo de los departamentos. El nuevo obispo de Urgell fue Leidrad, que tomó enérgicas y acertadas medidas para reducir el número de adopciones. En el verano del 800, en la Seu d'Urgell, bajo la presidencia de Benedicto de Anian y Leidrade de Lyon, se celebró un nuevo concilio que aumentó aún más la pena por continuar con la profesión de adopcionista.

Al mismo tiempo, en Aquisgrán , en octubre de 799 y julio de 800, se celebraron dos consejos generales de los jerarcas del estado franco, en los que se discutió el caso de Félix. En la segunda catedral, habiendo recibido las garantías de seguridad de Leidrade, Félix llegó personalmente. Aquí sostuvo una disputa teológica de seis días con Alcuino, como resultado de lo cual Félix nuevamente reconoció la falacia de los dogmas del adopcionismo y renunció a la herejía. Sin embargo, contrariamente a las garantías recibidas, Félix, por orden de Carlomagno, fue detenido y enviado a prisión en Lyon bajo la supervisión del arzobispo Leidrade. Aquí Félix murió en 818. Es posible que incluso después del Concilio de Aachen siguiera profesando en secreto el adopcionismo, ya que Agobard , el nuevo obispo de Lyon , escribió en uno de sus tratados que, al examinar los papeles de Félix después de su muerte, encontró en ellos una carta compilada por el ex obispo de Urgell en el que les confirmaba su adhesión al Credo Adoptado.

Félix es el único de los obispos de Urgell desde principios del siglo VI hasta finales del IX, cuya vida se conoce con suficiente detalle. Aunque la mayoría de las obras escritas por él no se han conservado, sus oponentes cuentan mucho sobre ellas, y varias crónicas y anales de Félix presentan hechos biográficos contemporáneos. A pesar de que Félix fue reconocido repetidamente como hereje por varias catedrales , fue muy popular en la diócesis de Urgell y venerado incluso después de su muerte: varias listas de obispos hasta el siglo XIII llamaban a Félix [8] uno de los "siete santos de Urgell", atribuyéndole un profundo conocimiento de la teología y considerándolo víctima de la persecución de los jerarcas francos que querían establecer su control sobre el obispado de Urgell.

Notas

  1. ↑ Según otras fuentes, en 791.
  2. ↑ Ponsich P., Orteg i Mata R. Catalunya carolínga . - Barcelona: Institut d'Estudis Catalans, 2006. - P. 511-513. — 620p. — ISBN 978-8472838789 . Archivado el 10 de septiembre de 2018 en Wayback Machine .
  3. ↑ Anales del Reino de los Francos (año 792) . Literatura Oriental. Consultado el 23 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013.
  4. ↑ Alcuino. Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Septem  (lat.) . Documenta Católica Omnia. — Extracto del volumen 101 de la Patrologia Latina , col. 120-230D. Consultado el 23 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 9 de junio de 2012.
  5. ↑ Félix Urgellensis Episcopus. Confesio Fidei.  (lat.) . Documenta Católica Omnia. — Extracto del volumen 96 de Patrologia Latina, col. 882-888B. Consultado el 23 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 9 de junio de 2012.
  6. ↑ Alcuino. Adversus Felicis Haeresin Libellos  (lat.) . Documenta Católica Omnia. — Extracto del volumen 101 de Patrologia Latina, col. 85-120A. Consultado el 23 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 9 de junio de 2012.
  7. ↑ Paulinus Patriarchae Aquileiensis. Contra Felicem Urgellitanum Episcopum Libri Tres  (lat.) . Documenta Católica Omnia. — Extracto del volumen 99 de Patrologia Latina, col. 349-468B. Consultado el 23 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 9 de junio de 2012.
  8. ↑ A la par de santos católicos generalmente reconocidos, como, por ejemplo, Ermengol de Urgell .

Literatura

Enlaces

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