Teólogo de Alejandría ( griego antiguo Θεόγνωστος Ἀλεξανδρείας ; siglo III) - teólogo, escritor, estudiante de Orígenes .
Teognost de Alejandría fue el líder de la escuela teológica de Alejandría en la segunda mitad del siglo III, después de Dionisio de Alejandría ; Philip de Sidsky escribe que Theognost de Alejandría fue el director de la escuela incluso después de Pierius [1] . La información sobre Dionisio se encuentra en el Códice 104 del Patriarca Focio , en su libro La Biblioteca . Photius informa que leyó el trabajo de Dionisio "Sketches" ( otro griego "Ὑποτυπώσεις"), es una obra dogmática en siete libros. Su estilo es profundo, serio y libre de excesos, la obra está escrita en un hermoso lenguaje. El libro "Bocetos" es la primera obra teológica en la que se sistematiza el dogma cristiano. Cada libro de la obra está dedicado a temas teológicos separados: 1. Dios Padre , 2. Hijo de Dios , 3. Espíritu Santo , 4. Ángeles y demonios . 5. y 6. Encarnación del Hijo de Dios , 7. Creación del mundo . Theognost estaba radicalmente equivocado en las cuestiones dogmáticas teológicas básicas; según él, Jesucristo es, como en Arrio , una criatura; El Espíritu Santo no es Dios, y su relación con el Padre y el Hijo es diferente a la del dogma cristiano; los ángeles y los demonios tienen cuerpos sutiles. La obra de Dionisio "Sketches" no se ha conservado. A pesar de los engaños de Theognost, Atanasio el Grande habla muy bien de él . En la “Epístola que el Concilio de Nicea, habiendo visto el engaño de los adherentes de Eusebio, estableció su definición contra la herejía arriana de una manera decente y piadosa”, Atanasio escribe: “Teognosto, un hombre erudito”, y luego Atanasio cita el segundo libro del Esquema de Theognost, demostrando a los arrianos que la esencia del Hijo nace de la esencia del Padre, y no del no portador: “La esencia del Hijo no es algo adquirido de afuera y no es introducido de lo inexistente, sino que nace de la esencia del Padre, como un resplandor de luz, como vapor de agua. Pues el resplandor y el vapor no son el sol mismo ni el agua misma, pero tampoco les son ajenos. Pero por la efusión de la esencia del Padre, la esencia del Padre no sufrió división. Así como el sol, permaneciendo el mismo, no se ve disminuido por los rayos que derrama, así la esencia del Padre no ha sufrido cambio, teniendo la imagen del Hijo. [2] ; en la cuarta carta a Serapion de Tmuit , Atanasio escribe: “Hombres antiguos, un Orígenes erudito y trabajador , así como un Teognost maravilloso y respetable” [3] , en el mismo mensaje Atanasio cita ciertos lugares de los escritos de Theognost. Pequeños extractos de los escritos de Theognost, tomados de los libros de Atanasio, se colocan en el décimo volumen de la Patrología griega .
La Philokalia contiene el ensayo “Nuestro Reverendo Padre Teognosto sobre la Vida Activa y Contemplativa, y sobre el Sacerdocio de la Cabeza”, cuyo autor se considera Teognosto de Alejandría.