| frescos | ||
| Frescos de Penjikent | ||
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| Frescos de Panjakent en el Hermitage , San Petersburgo | ||
| 39°29′09″ s. sh. 67°37′08″ E Ej. | ||
| País | Tayikistán | |
| Ciudad | Pensilvania | |
| confesión | cultos locales | |
| Construcción | finales del siglo V d.C. - principios del siglo VI d.C. | |
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Los frescos de Penjikent se encuentran entre los murales del período preislámico más conocidos en Penjikent , la antigua Sogd , en Tayikistán . Se han desenterrado numerosos frescos en el sitio, y muchos de ellos ahora se exhiben en el Museo del Hermitage en San Petersburgo y el Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán en Dushanbe . Los frescos revelan el carácter cosmopolita de la sociedad de Panjakent, que consistía principalmente en las élites sogdianas y turcas y probablemente en otros grupos de comerciantes extranjeros de origen heterogéneo [1] . Similitud significativa con el antiguo turcoropas, armas, peinados y cuencos rituales son señalados por un estudio comparativo [2] .
Los frescos de Panjakent son los primeros frescos de Sogdian conocidos , que datan de finales del siglo V a principios del siglo VI d.C. Están precedidos por los frescos de los heftalitas de Tokharistan , vistos desde Balalyk-tepe , de los que recibieron influencia iconográfica y estilística [3] . También se ve una amplia variedad de influencias helenísticas de estilos decorativos griegos, así como cultos locales zoroastrianos, cristianos, budistas e indios.
La producción mural comenzó a finales del siglo V d.C. y terminó en el 722 d.C. con la invasión del califato abasí , la conquista musulmana de Transoxiana , muchas obras de arte fueron dañadas o destruidas en ese momento [4] [5] [6] .
Se conocen tres gobernantes de Penjikent:
Todos los gobernantes no tenían dinastías registradas, el primer gobernante era un quionita-eftalita y el segundo gobernante tenía un nombre túrquico [7] [8] [9] [10] [11] . No hay evidencia convincente de que la "Reina Nana" estuviera involucrada en la acuñación de monedas de Penjikent [4] . Hay informes contradictorios sobre el padre de Chekin, Chura Bilga, conocido como Pychvitt, que gobernó Penjikent a principios del siglo VII y alrededor del 658 d . C. [4] .
Las escenas de festividades abundan en los frescos [4] [5] [6] . Los hombres sentados a la manera oriental están vestidos con abrigos largos "turcos" con solapas, similar a la ropa que se encuentra en Altai [2] . Las solapas no eran comunes en los caftanes partos, kushan o sasánidas, pero aparecen en el arte de los heftalitas, sogdianos y budistas. Imágenes de ambos sexos en solapas simples y dobles aparecen en lugares importantes como Samarcanda, Penjikent y Xinjiang. Knauer sugiere que el dominio político de los turcos occidentales condujo a la adopción de solapas como resultado de la expansión de las tribus túrquicas nómadas, que luego se asimilaron [12] .
Banquete de hombres, pigmento sobre yeso. Penjikent, Tayikistán
Pintura de Penjikent (Panjikant), siglos VI-VIII.
Se cree que la historia del Shahnameh iraní y el ciclo épico de Rustam se refleja en la serie de frescos del "Salón Azul" ("Rustemiada") en Penjikent, que data de la primera mitad del siglo VIII. Se almacenan principalmente en el Hermitage , sala 49 [4] [5] [6] [13] , y son presumiblemente de origen sogdiano, turco o kushan-eftalita [11] .
Se cree que el protagonista Rustam , el mítico rey de Zabulistán , se muestra en numerosas acciones y batallas, tanto contra humanos como contra enemigos míticos. Se muestra con un cráneo alargado , cráneos angostos, cejas en forma de V, nariz aguileña y mandíbula pesada (del prototipo heftalita) y, por lo tanto, se parece a algunos retratos de Khingila en monedas, tal vez incluso teniendo una estrecha identidad con él [11] . Esta elección se deriva de la aparición simbólica de los Alkhon Huns , que gobernaron en la misma zona hasta el siglo VII d.C. mi. [9] [14] [15]
Se supone que este es Rustam con un cráneo alargado del prototipo Ephtalite.
Fresco de Penjikent (siglos VI-VII dC). Ermita
Pintura de Penjikent (Panjikant), siglos VI-VIII. Ermita
Pintura de Penjikent (Panjikant), siglos VI-VIII. Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán
La afiliación religiosa de la población de Penjikent no está clara. Se cree que los cultos locales son una mezcla de deidades cristianas, budistas, zoroástricas, iraníes e indias [4] [5] [6] .
Penjikent, figuras con aureolas, primera mitad del siglo VIII. Sector XXIV. Sala 1. Ermita
Shiva con trishula . Penjikent siglos VII-VIII norte. mi. Ermita
Deidad blindada de múltiples brazos: "Rey Demonio". Sala 19/sección XXVI. siglo VIII d.C. mi. [dieciséis]
Deidad. Ermita
Fresco de Penjikent (siglos VI-VII dC). Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán
Guerreros a caballo, Penjikent, Hermitage
escena de batalla
La corona en forma de triple media luna en este fresco de Penjikent (esquina superior izquierda) se considera un marcador de heftalita tardía. VII-principios del siglo VIII [17] [18] .
escena de luto
La amazona herida fue transportada en cables trampa por dos sirvientes.
Faramarz y la princesa Kahila frente al rey Kay Khosrow y Rustam
Árabe rico, Palacio Devashtich
Jinetes con cascos puntiagudos