Centiloquium de Pseudo-Ptolomeo ( árabe Kitāb al-Thamara , otro griego Καρπóς , lat. Centiloquium , "cien dichos", también lat. Liber fructus - "libro de frutas") - una colección de cien dichos astrológicos , la autoría de los cuales es largo el tiempo que se le ha atribuido a Claudio Ptolomeo . En la actualidad, los científicos definen al autor como Pseudo-Ptolomeo [1] .
Se desconoce el verdadero origen del Centiloquium. Los manuscritos disponibles de él, escritos en griego bizantino , farsi , hebreo , latín , siríaco , presumiblemente se remontan al texto en árabe . Sin embargo, ese, a su vez, puede estar basado en parte en un texto griego antiguo o Pahlavi [1] .
El investigador R. Lemay planteó la teoría de que el autor del texto árabe es el comentarista del Centiloquium Abu Jafar Ahmad ibn Yusuf (siglo X), quien presentó su tratado como supuesta obra de Ptolomeo [2] . Sin embargo, otros investigadores han refutado repetidamente esta teoría [1] .
En la Europa medieval , los manuscritos latinos del Centiloquium (en varias traducciones del árabe) eran muy comunes. El investigador David Juste colocó al Centiloquium en el segundo lugar de su "Top 50 de textos astrológicos más populares en latín" ( Liber introductorius Alkabitia ocupó el primer lugar ) [3] .
Sobre la tumba del Papa Sixto IV (1414-1484), realizada por Antonio del Pollaiolo , se representan diez imágenes personificadas de las artes liberales . En los pliegos de los dos libros, abiertos ante la personificación de la astrología, están escritos cuatro aforismos (3, 4, 33 y 8) del Centiloquium, cuyo autor en ese momento era considerado Claudio Ptolomeo. El texto del octavo aforismo dice así [4] :
Un hombre prudente ayuda a hacer avanzar los asuntos del cielo, así como un hombre prudente ayuda a la naturaleza arando y preparando el suelo.
Texto original (lat.)[ mostrarocultar] Animus sapiens coelesti potestati cooperatur sicut optimus quoque agricola mundando arandoque naturae ipsius agri cooperatur.Giovanni Pontano (Nápoles, 1512) y Luca Gaurico (Venecia, 1542) dejaron sus comentarios sobre los aforismos del Centiloquium , basados en la traducción del árabe por Jorge de Trebisonda (1395-1472). Junto con la publicación de nuevas traducciones del Tetrabiblos de Ptolomeo , el Centilocvium anotado pasó a formar parte de la corriente reformista en astrología del siglo XVI, cuando los astrólogos buscaban “redescubrir la verdadera naturaleza de la astrología de Ptolomeo, considerada la máxima expresión del arte en la antigüedad ”. y "purificar la astrología de las supersticiones árabes... y las tentaciones mágicas " [5] .
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