Astrología natal

Astrología natal (del latín  natalis  - relacionado con el nacimiento, asociado con el momento del nacimiento), astrología del nacimiento (en fuentes antiguas - genetlialogía ) - una sección de la astrología que describe la naturaleza y predice posibles eventos en el destino de una persona según su horóscopo natal ( carta natal , carta natal ), es decir, un horóscopo elaborado en función del lugar y la hora del nacimiento [1] . La astrología natal no responde exactamente cuándo ocurrirán ciertos eventos; Para hacer predicciones de este tipo, los astrólogos recurren a la astrología predictiva .

La ciencia moderna considera que la astrología natal (así como la astrología en general) es una doctrina pseudocientífica [2] , comparándola con la adivinación .

Fundamentos de la astrología natal

La astrología natal se basa en dos afirmaciones:

  1. genetura (el nombre obsoleto del horóscopo natal) describe las inclinaciones psicológicas dadas a una persona desde el nacimiento, sus aspiraciones y talentos, en otras palabras, el horóscopo natal contiene información sobre el carácter de una persona;
  2. A una persona no le puede pasar algo que no esté indicado en el horóscopo natal, en otras palabras, el horóscopo natal describe posibles eventos en la vida de una persona.

Una subsección de la astrología natal, especializada en revelar el carácter de una persona según el horóscopo de su nacimiento, se denominó astropsicología . De acuerdo con las enseñanzas de la astropsicología, los cuerpos celestes influyen en una u otra área de la esfera psicológica y conductual de una persona, por lo tanto, al analizar la posición de los cuerpos celestes en los signos del zodíaco y la influencia mutua de los cuerpos celestes a través de aspectos . , se puede sacar una conclusión sobre las características de comportamiento de una persona.

La predicción de posibles eventos en la vida de una persona se basa en la doctrina astrológica de las doce casas del horóscopo, que controlan varias áreas de la vida humana. Al analizar la situación astrológica que se desarrolla alrededor de la casa en el horóscopo, el astrólogo concluye qué eventos que afectan la esfera de la casa en cuestión pueden sucederle a una persona.

Al mismo tiempo, según la tradición astrológica, el horóscopo natal no determina el destino de una persona a fondo, hasta el último detalle, ya que “los juicios generales anulan los privados” [3] :

Si estamos hablando de un nativo nacido en la tierra de los negros, aunque en su carta natal Venus y la Luna estén en grados del Ascendente, no esperes que sea considerado guapo en países donde viven los blancos, pero según los estándares. de su patria será muy guapo. Además, aunque el regente de este nativo sea Mercurio, no lo consideréis sabio y erudito, ya que nadie puede ser erudito en la tierra de los negros por el increíble calor, pero podéis juzgarlo como el más inteligente entre vuestros compañeros de tribu. . <...> Dos personas nacen en el mismo lugar y a la misma hora, pero a la vez uno de ellos es de familia noble, y el otro es de familia de panadero, y aunque sus cartas natales predicen gran poder y grandeza para ambos, no pienses que los dos se levantarán por igual, mejor supón que el hijo de un noble se convierte en rey, y el hijo de un panadero se convierte en comerciante.

Ben Ezra , El Libro del Juicio de las Estrellas. siglos XI-XII

El surgimiento de la astrología natal

El origen del concepto de astrología natal no está del todo claro. A pesar de que las primeras formas de astrología aparecieron en Mesopotamia a más tardar en los últimos siglos del tercer milenio antes de Cristo. mi. [4] , casi hasta el comienzo de la nueva era, la astrología era una fusión de la astrología mundana y meteorológica , es decir, se dedicaba a predecir eventos a escala nacional; la idea de un horóscopo individual no era familiar para los astrólogos babilónico-asirios [5] .

Como se puede juzgar a partir de los horóscopos cuneiformes que nos han llegado, la práctica de compilar horóscopos individuales surgió a más tardar entre los siglos V y IV. antes de Cristo e., y, aparentemente, fue el resultado de una fusión entre la práctica de la observación diaria del cielo estrellado y la tradición en desarrollo de la hemerología  : listas de días favorables y desfavorables, que recuerdan los calendarios-meses .

Dichos calendarios dedicaban los días del año a varias deidades, prescribían la realización de ciertos rituales en ese día, contenían información sobre si un día del año determinado sería favorable para una boda, un trato comercial, un feriado, etc., y predijo el destino de un recién nacido en ese día.

Mes de Nisan
1er día - [día] del dios Enlil; peligroso, difícil para el paciente; un médico no puede poner las manos sobre un enfermo, un profeta no puede hablar. [Day] no es adecuado para hacer lo que quieres... No puedes comer pescado... El rey limpia su ropa. El rey debe hacer un sacrificio a Enlil, Shamash, Nusk.
<…>
El día 18 es auspicioso; evitar la ruina y la humillación. Un cazador no debe atrapar peces, pájaros, animales; esto es una abominación frente a Girra. El rey hace un sacrificio a las Pléyades.

- "Calendario mensual" babilónico (siglos XII-VII a. C.) [6]

El quinto día de Faofi es un día muy peligroso. Bajo ninguna circunstancia salga de la casa en este día. No te acerques a ninguna mujer ... Cualquiera que nazca en este día morirá, entregándose al amor.
Día del sexto mes de Faofi. Un día inusualmente feliz. El día de la fiesta de Ra está en el cielo ... Cualquiera que nazca en este día morirá de intoxicación.

- "Papiro Salye IV" egipcio (compilado durante el reinado del faraón Ramsés II ) [7]

Es muy posible que la idea de conectar el destino del niño con la fecha de su nacimiento, que se fijó en estos calendarios después de la unificación con la tradición astrológica, dio impulso al desarrollo de la práctica de compilar horóscopos individuales que conectan el destino de una persona con la posición de los cuerpos celestes en el momento del nacimiento. Al mismo tiempo, sigue siendo un misterio sobre la base de qué consideraciones la hemerología asignó felicidad e infelicidad a tal o cual día del año.

El desarrollo posterior de la astrología natal, así como de toda la astrología en general, tiene lugar sobre la base del pensamiento grecorromano. Una de las contribuciones significativas de los astrólogos griegos al desarrollo de la astrología natal es la doctrina de las doce casas del horóscopo . El origen de esta doctrina es también un espacio en blanco en la historia de la astrología, ya que no se ha encontrado una sola fuente literaria, filosófica o lógica de esta enseñanza [8] . Solo se puede suponer que el sistema de domificación apareció alrededor del siglo I d.C., ya que en Manilio se presenta solo en forma embrionaria, mientras que el sistema desarrollado lo describe Valens Vettius , es decir, casi cien años después de la aparición del obra de Manilio.

De acuerdo con la visión astrológica, la imagen más general, pero amplia, del carácter de una persona está determinada por el signo ascendente; el planeta que regía este signo se llamaba el señor del nacimiento de una persona (también el dueño del horóscopo , el regente del horóscopo , etc.) y era considerado su patrón. Dado que la esfera celeste hace una revolución completa en un día, durante el día el ascendente pasa por los doce signos del zodíaco, lo que significa que las personas nacidas en el mismo día, pero en diferentes momentos, deben tener diferentes caracteres e interactuar de manera diferente con el exterior. mundo. Los planetas, su posición en el horóscopo y los aspectos entre ellos, deberían hacer ajustes y matices adicionales a esta imagen del carácter humano.

Sin embargo, la determinación del signo ascendente y la construcción de un horóscopo están asociadas a cálculos matemáticos, por lo que, a principios del siglo XX, Alan Leo , que tenía una gran cantidad de pedidos de horóscopos, se vio obligado a desarrollar un método exprés. por analizar un horóscopo que no requería tiempo y era accesible a una amplia gama de personas. Alan Leo, basado en la importancia del Sol en el horóscopo (ver Sol ), truncó el análisis del horóscopo al análisis de la posición del Sol en el signo zodiacal [9] . Dado que el movimiento anual aparente del Sol está asociado a la revolución de la Tierra , el Sol repite su trayectoria de año en año, lo que permitió elaborar un calendario de las posiciones del Sol en los signos del zodíaco durante el año. En cada signo del zodíaco, el Sol permanece durante aproximadamente un mes y cambia de signo el día veinte de cada mes. Entonces, por ejemplo, aproximadamente del 21 de marzo al 20 de abril, el Sol se encuentra en el signo de Aries, del 20 de abril al 21 de mayo, en el signo de Tauro, etc. (ver signos del zodiaco ). Existe un problema de días de transición asociado con el número de serie del año en el ciclo bisiesto y con el hecho de que el Sol no cruza el límite del signo exactamente a la medianoche, sino en algún momento durante el día límite. A las personas nacidas en la frontera de los signos del zodiaco se les ofrece aclarar la posición del Sol en el momento de su nacimiento utilizando tablas de efemérides o utilizando programas astrológicos. Por lo tanto, antes de Alan Leo, el signo del zodiaco de una persona se llamaba un signo ascendente o, a veces, un signo que se expresa especialmente en el horóscopo natal y juega un papel especial en el destino de esta persona, pero a partir del siglo XX, el signo del zodiaco de una persona se entiende como el signo del Sol en el horóscopo natal.

Crítica e intento de verificar la astrología natal

Astrología y ciencia natal

Ha habido muchos intentos de probar la eficacia de la astrología natal.

Según los astrólogos, los estudios más reveladores que prueban la relación entre el destino de una persona y un horóscopo son los estudios de Michel Gauquelin [10] , quien supuestamente reveló la conexión entre la actividad profesional de una persona y algunos rasgos de carácter con la posición de los planetas en el fecha de nacimiento. Además, según algunos astrólogos, Gauquelin logró encontrar alguna evidencia de la corrección de Kepler , quien afirmaba que los horóscopos de los niños y los padres están conectados entre sí [11] . Sin embargo, los resultados del trabajo de Gauquelin son considerados incorrectos por la ciencia moderna por varias razones [12] [13] .

Refutando la capacidad de trabajo de la astrología, los científicos, además de las consideraciones teóricas generales, proporcionan enlaces a los resultados de varios estudios. Así, la crítica de la astropsicología a menudo es apoyada por la ciencia moderna con los resultados obtenidos en el transcurso del experimento de Forer (ver efecto Barnum ). En 1948, el psicólogo Bertram R. Forer realizó un experimento psicológico : les dio a sus alumnos una prueba psicológica para brindarles un análisis de su personalidad basado en los resultados de la prueba. Sin embargo, en lugar de un análisis real de los resultados de la prueba, les dio a todos el mismo texto vago tomado de la descripción de cierto horóscopo . Luego le pidió a cada estudiante que calificara en una escala de cinco puntos qué tan precisa era la descripción dada. La puntuación media fue de 4,26. La evaluación de la precisión de la descripción de los estudiantes también estuvo influenciada por la autoridad del profesor. Posteriormente, el experimento se repitió muchas veces con el mismo resultado [14] . Los científicos explican el fenómeno de la gran popularidad de la astropsicología con este efecto.

Los intentos de rastrear la relación entre el destino de una persona y su signo zodiacal llevaron a los investigadores a la conclusión de que no existe tal relación [10] . Por ejemplo, J. Bennett y J. Barth, economistas de la Universidad de George Washington, intentaron averiguar si la posición de los planetas en relación con los signos del zodíaco afecta las inclinaciones profesionales de las personas, en particular, la frecuencia de ingreso de hombres jóvenes. servicio militar. Según los resultados del estudio, los economistas llegaron a la conclusión de que no existe conexión entre las actividades profesionales de las personas y los indicadores astrológicos considerados. Otro ejemplo es un estudio de la distribución de las fechas de nacimiento de 17.000 científicos y 6.000 políticos en relación con los signos del zodiaco, realizado por el físico estadounidense J. McGervey. El investigador concluyó que esta distribución es aleatoria.

Una de las pruebas más convincentes de la falsedad de la astrología es el experimento de científicos británicos, que comenzó en 1958 y continúa al menos hasta mediados de la década de 2000 [15] . Los científicos estudiaron a más de 2100 personas que nacieron con menos de un minuto de diferencia (los llamados "gemelos temporales") y rastrearon su destino. Según la astrología, tales personas deberían ser cercanas en profesión, mente, hábitos, etc. Se realizaron observaciones sobre el estado de salud, ocupación, estado civil, nivel de inteligencia, habilidad para la música, el arte, los deportes, las matemáticas, los idiomas, etc. e. En total, se tuvieron en cuenta más de cien parámetros. Como era de esperar, no se encontró ninguna similitud entre los "gemelos temporales". Resultaron ser tan diferentes entre sí como las personas nacidas en diferentes momentos bajo cualquier otra constelación. Este experimento demuestra de manera convincente el fracaso de la astrología incluso para las personas que no están cargadas con un conocimiento científico profundo [16] [17] [18] .

Notas

  1. Algunos astrólogos, debido a varios argumentos, rechazan la astrología natal y desarrollan una dirección alternativa: la astrología de la concepción, en la que el momento de la concepción se toma como el momento del comienzo de la vida humana.
  2. Vitali Ginzburg . Religión y ciencia. razón y fe
  3. Abraham Ben Ezra . El libro de los juicios sobre las estrellas. Volumen 2. Per. del español por K. Dmitrieva - M .: The World of Urania, - 2004. - 224 p. ISBN 5-900191-58-3
  4. Denis Kutalev . Astrología del Mundo Antiguo//Historia de la astrología (revisión cronológica)
  5. Zhilinski K. Historia de la astrología. - M .: Editorial Profit Style, 2007. - 304 p. — ISBN 5-98857-074-7 , página 9
  6. Smirnova I. M. Astrología desde diferentes puntos de vista. - M .: "Oikumena", 1996 - 336 p. — ISBN 5-88906-003-1 , página 17
  7. Smirnova I. M. Astrología desde diferentes puntos de vista. - M .: "Oikumena", 1996 - 336 p. — ISBN 5-88906-003-1 , página 25
  8. Zhilinski K. Historia de la astrología. - M .: Editorial Profit Style, 2007. - 304 p. — ISBN 5-98857-074-7 , página 45
  9. Zhilinski K. Historia de la astrología. — M.: Profit Style, 2007. — 304 p. ISBN 5-98857-074-7
  10. 1 2 V. G. Surdin ¿Por qué la astrología es una pseudociencia?
  11. Hans Jurgen Eysenck. Astrología: ¿ciencia o superstición?
  12. Error de astrólogo (enlace descendente) . Consultado el 23 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007. 
  13. Estadísticas astrológicas de Michel Gauquelin
  14. Véase *Forer, BR (1949). La falacia de la validación personal: una demostración de credulidad en el aula. Revista de Psicología Social y Anormal , 44, 118-123.
  15. Geoffrey Dean e Ivan W. Kelly, ¿Es la astrología relevante para la conciencia y la psi? // Diario de Estudios de la Conciencia, 10, no. 6 y 7, 2003, págs. 175–198
  16. Alexandrov E. B. , Ginzburg V. L. , Kruglyakov E. P. , Fortov V. E. La astrología ha llegado a las agencias de aplicación de la ley // Boletín " In Defense of Science " No. 1, 2006 pp. 74-75
  17. ↑ La astrología ha llegado a las fuerzas del orden // "Ciencia y vida", 19/04/2007
  18. ↑ Los astrólogos no logran predecir la prueba de que están equivocados  , The Telegraph , Telegraph Media Group Limited (17 de agosto de 2003). Consultado el 23 de mayo de 2015.

Literatura