Sri Simha

Sri Simha , también Sri Singha , Srisimha , Srisingha ( IAST : Śrī Siṃha - "león glorioso"; Wiley : dpal gyi senge ;) (7-8 c. [1] ) es uno de los primeros maestros de la tradición Dzogchen . Considerado un alumno de Manjushrimitra .

Biografía

Sri Simha nació en la ciudad de Shokyam en Khotan . [2] El nombre de su padre era Geva Denpa y su madre era Nangwa Selwa Rab Tu Khyenma. Desde los quince años, estudió con el maestro Haribhala y se iluminó profundamente. En una visión, Avalokiteshvara le indicó que fuera a la India, donde conoció a Manjushrimitra . [3] Según la tradición, se considera que Shri Simha es su discípulo. Al mismo tiempo, como señala Namkhai Norbu Rinpoche , según las crónicas históricas de la sección sobre la Naturaleza de la Mente , Sri Simha vivió mucho más tarde que Manjushrimitra, por lo que la transmisión de las enseñanzas solo podía tener lugar a través de una comunicación de naturaleza sobrenatural. . [cuatro]

Sri Simha clasificó los Mengagde Tantras destacando los siguientes ciclos de la Esencia del Corazón (Nyingtik) en la sección de Instrucciones Orales: [3]

Según la leyenda, después de que Sri Simha dio las instrucciones finales de Dzogchen a su discípulo Jnanasutra, desapareció en un arco iris de luz . [3]

Aprendices

Los discípulos de Sri Simha fueron Padmasambhava , Jnanasutra , Vimalamitra y Vairochana [5] [2] , a quienes transmitió las enseñanzas de Semde y Longde [6] . La iniciación al Dzogchen se realiza a través de la llamada transmisión , que viene directamente del Maestro al discípulo. Chokyi Nima describe la transmisión de Sri Simha a Vairocana de la siguiente manera [7] :

Cuando Sri Simha transmitió a Vairocana, lo hizo de una manera más agradable. No golpeó a Vairochana con una sandalia [como Tilopa Naropa ]; le dio una manzana. Se dice que Vairochana recibió el pleno empoderamiento de Dzogchen, conocido como la "expresión de la conciencia", simplemente a través de este gesto de dar una manzana.

Bibliografía

Notas

  1. ↑ La fecha de la vida de Sri Simha no está determinada exactamente. Se denominan siglos IV, V, VII, VIII. La incertidumbre de las fechas supuestamente se debe a desviaciones cronológicas de la fecha del paranirvana de Buda , a partir de la cual se contaban los años. Para más detalles, consulte Los secretos de Dzogchen: Enseñanzas secretas de la sección de instrucciones orales de la Gran Perfección / Transl. from Tibet., comentario de Lama Sonam Dorje. - K. : Nika-Center, 2005. - ISBN 9665213407 .
  2. ↑ 1 2 Chokyi Nima Rimpoché. Diccionario // Guía de vida y muerte. - Mundo Abierto, 2005. - ISBN 5-9743-0013-0 .
  3. ↑ 1 2 3 Secretos de Dzogchen: Las enseñanzas secretas de la sección de instrucciones orales de la Gran Perfección / Trans. from Tibet., comentario de Lama Sonam Dorje. - K. : Nika-Center, 2005. - S. 19. - ISBN 9665213407 .
  4. ↑ Namkhai Norbu Rimpoché . Dzogchen es un estado de autoperfección. - San Petersburgo. : Shang-Shung, Oddiyana, 2005. - S. 139. - 152 p. — ISBN 5-94121-025-6 .
  5. ↑ Phyllis G. Jistice. Vairotsana // Gente santa del mundo: una enciclopedia intercultural. - ABC-CLIO, 2007. - Pág. 882. - ISBN 9781576073551 .
  6. ↑ John Myrdine Reynolds. Tres Secciones de las Enseñanzas Dzogchen // Letras Doradas: Textos de la Tradición Dzogchen. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  7. ↑ Chokyi Nima Rimpoché. Práctica del Dharma // Una guía para la vida y la muerte. - Mundo Abierto, 2005. - ISBN 5-9743-0013-0 .

Literatura

Enlaces