Enlil

Enlil (lit. "Señor del viento" [1] [2] , Akkad.  Ellil ) - en la mitología sumero-acadia , el dios del viento, el aire, la tierra y las tormentas [3] ; el dios supremo del panteón sumerio [4] , pero más tarde también comenzó a ser venerado por los acadios , babilonios , asirios y hurritas . El centro de culto de Enlil estaba ubicado en Nippur [5] .

Nombre

El nombre de Enlil proviene del sumerio " en " ("señor") + "lil" ("viento") [1] [2] y no está en el caso genitivo. Esto indica que Enlil fue percibido como la personificación del viento, y no como su causa [6] .

Iconografía

En la iconografía mesopotámica, Enlil no se representaba antropomórficamente, sino que se denotaba con el símbolo de un sombrero con cuernos [7] , que constaba de siete pares de cuernos de toro plegados [8] . Tales coronas eran un símbolo importante de las deidades [9] , que fueron representadas en ellas desde aproximadamente el tercer milenio antes de Cristo. mi. [8] . El gorro con cuernos se mantuvo sin cambios en forma y significado desde el período temprano de la prehistoria sumeria hasta la época de la conquista persa y más allá [8] [9] .

Los sumerios tenían un sistema de numerología, donde ciertos números, según las creencias, llevaban un cierto significado sagrado [10] . Según este sistema, Enlil correspondía al número 50 [11] . Enlil fue considerado parte de una tríada de dioses además de Anu y Enki [12] [13] [9] [14] . Estas tres deidades personificaban las estrellas fijas en el cielo nocturno: Anu significaba el ecuador celeste , Enlil el cielo del norte y Enki el del sur [9] [15] . Enlil se asoció con la constelación de Bootes [8] .

Mitología

Enlil es uno de los tres grandes dioses (junto con Anu y Ea ). Hijo de Anu (cielo) y de la diosa Ki (tierra), que en la mitología acadia se llamaban Anshar y Kishar, respectivamente.

Enlil, quien se sienta amplio en un trono blanco, en un trono alto,
Quien perfecciona las leyes del poder, la jefatura y el reino,
los Dioses de la Tierra se inclinan temerosos ante él, los
Dioses del Cielo son humildes ante él...

Según los mitos, Enlil separó el cielo de la tierra, creó herramientas agrícolas, deidades de la ganadería y la agricultura, introdujo a la gente a la cultura. También se creía que Enlil envía desastres naturales. En la Epopeya de Gilgamesh , Enlil es nombrado como uno de los iniciadores del diluvio global con el objetivo de destruir a la humanidad.

Enlil también fue retratado como una deidad insidiosa y malvada (aparentemente, como la personificación de los elementos); envió desastres naturales, trató de destruir a la gente por inundación, etc. La esposa de Enlil era la diosa Ninlil [17] [18] . Los hijos son el dios de la luna Nanna [17] , el guerrero Ninurta [19] , la deidad del elemento subterráneo Nergal [18] .

Culto

Con el debilitamiento del culto al dios Anu (c. siglo XXIV aC), Enlil [20] [14] se convirtió en una deidad influyente .

El centro de culto de Enlil estaba en Nippur [5] el templo de Ekur (traducido como "Casa de la Montaña"), que, según la leyenda, fue construido por el propio Enlil y es la unión del cielo y la tierra. El himno religioso ( inscripción Tummal ) del reinado de Ur-Nammu ( III Dinastía de Ur ) describe en detalle la magnificencia del templo, señala las puertas decoradas con el mítico pájaro Anzud [8] .

La gente honró a Enlil trayendo ofrendas a su estatua, las cuales, después del ritual, fueron retiradas por los sacerdotes del templo [21] . Los sumerios veneraban a Enlil como patrón, sin el cual la civilización no podría existir, velando por las personas y su bienestar [4] , llamado "Gran Montaña" y "Gobernante de tierras extranjeras", "tormenta feroz", "toro salvaje" , "comerciante" [ 8] . Enlil, también conocido como Nunamnir, era considerado por los mesopotámicos como el padre y creador, señor del universo, llamado (al menos en un texto) "Viento del Este y Viento del Norte") [8] .

Los gobernantes viajaban a Ekur para legitimar su poder (incluso en el período babilónico, cuando Marduk era considerado el dios supremo), hacían ofrendas tras las campañas militares [22] . Nippur siguió siendo la única ciudad donde no se erigió ningún palacio, lo que indicaba que Enlil era el único gobernante de la ciudad [21] .

Notas

1. ↑ 12 Léxico sumerio . sumerian.org. Recuperado: 8 de febrero de 2019. (indefinido)
2. ↑ 1 2 Glenn Stanfield Holanda. Dioses en el desierto: religiones del antiguo Cercano Oriente . - Rowman & Littlefield, 2009. - Pág. 114. - 348 p. — ISBN 9780742562264 .
3. ↑ Coleman, JA; Davidson, Jorge. El Diccionario de Mitología: Una A-Z de Temas, Leyendas y Héroes . - Londres: Arcturus Publishing Limited, 2015. - P. 108. - 373 p. — ISBN 978-1-78404-478-7 .
4. ↑ 1 2 Kramer, Samuel Noé. El mito del diluvio sumerio: revisado y revisado // Estudios de Anatolia / Instituto Británico de Ankara. - 1983. - Nº 33 . — S. 115–121 . -doi : 10.2307/ 3642699 .
5. ↑ 1 2 Hallo, William W. Reseña: Enki y la teología de Eridu // Diario de la Sociedad Oriental Estadounidense. - 1996. - Nº 116 (2) . — S. 231–234 .
6. ↑ Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst. Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. - S. 356. - 1006 p. — ISBN 9780802824912 .
7. ↑ Albert C. Moore. Iconografía de las religiones: una introducción . - Chris Robertson, 1977. - S. 76. - 350 p. — ISBN 9780800604882 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Negro, Jeremy; Verde, Antonio. Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia: un diccionario ilustrado . - Londres: The British Museum Press, 1992. - S. 74-76, 98-102. — 192 págs. - ISBN 0-7141-1705-6 .
9. ↑ 1 2 3 4 Nemet-Nejat, Karen Rhea. Vida cotidiana en la antigua Mesopotamia . - Vida diaria. - Greenwood, 1998. - Pág.  185 -186, 203. - ISBN 978-0313294976 .
10. ↑ Thomas McEvilley. La forma del pensamiento antiguo: estudios comparativos en filosofías griegas e indias . - Allworth Press, 2002. - S. 171-172. — 1122 pág. — ISBN 9781581159332 .
11. ↑ Röllig, Werner. Götterzahlen // Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischeen Archaeologie / E. Ebeling; B. Miessner. - Berlín: Walther de Gruyter & Co., 1971. - No. 3 . — S. 499–500 .
12. ↑ David Toshio Tsumura. Creación y destrucción: una reevaluación de la teoría Chaoskampf en el Antiguo Testamento . - Eisenbrauns, 2005. - S. 134. - 234 p. — ISBN 9781575061061 .
13. ↑ L. Delaporte. mesopotamia _ — Nueva York: Routledge, 1996 [1925]. - S. 137. - 392 pág. — ISBN 0-415-15588-6 .
14. ↑ 1 2 Kramer, Samuel Noé. Los sumerios: su historia, cultura y carácter . Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 1963. págs  . 118-122 . — ISBN 0-226-45238-7 .
15. ↑ Rogers, John H. Orígenes de las antiguas constelaciones astronómicas: I: Las tradiciones mesopotámicas // Diario de la Asociación Astronómica Británica. - Londres: Asociación Astronómica Británica, 1998. - No. 108 (1) . — P. 9–28 .
16. ↑ Samuel Kramer . sumerios. La primera civilización en la Tierra / Traductor: Anna Miloserdova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 440 p. - ISBN 978-5-9524-4805-6 .
17. ↑ 12 Jacobsen , Thorkild. Mitología sumeria: un artículo de revisión // Revista de estudios del Cercano Oriente. - 1946. - Nº 5 (2) . — S. 128–152 . -doi : 10.1086/ 370777 . — .
18. ↑ 1 2 Kramer, Samuel Noé. Mitología sumeria: un estudio de logros espirituales y literarios en el tercer milenio antes de Cristo. - Edición revisada. - Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1961. - P. 43, 45. - ISBN 0-8122-1047-6 .
19. ↑ Stephanie Dalley. Mitos de Mesopotamia: Creación, Diluvio, Gilgamesh y Otros . - Oxford: Oxford University Press, 1998. - S. 115-116. — 373 pág. — ISBN 9780192835895 .
20. ↑ Tammi J. Schneider. Una introducción a la religión mesopotámica antigua . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2011. - P. 58. - 157 p. — ISBN 9780802829597 .
21. ↑ 1 2 David Janzen. Los significados sociales del sacrificio en la Biblia hebrea: un estudio de cuatro escritos . - Berlín: Walter de Gruyter, 2012. - S. 247. - 312 p. — ISBN 9783110904819 .
22. ↑ Littleton, C.Scott. Dioses, diosas y mitología . - Ciudad de Nueva York: Marshall Cavendish, 2005. - Vol. IV: Druidas - Gilgamesh. — S. 480–482. — ISBN 0-7614-7563-X .

Literatura

• Enlil (Ellil) // Elocuencia - Yaya. - M  .: Enciclopedia soviética, 1957. - S. 89. - ( Gran enciclopedia soviética  : [en 51 volúmenes]  / editor -en jefe B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 49).
• Enlil  // Enciclopedia histórica soviética  : en 16 volúmenes  / ed. E. M. Zhukova . - M  .: Enciclopedia soviética , 1961-1976.
• Enlil  / V. K. Afanasyev  // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 662-663.
• Jacobsen T. Enlil - Fuerza // Tesoros de la oscuridad: La historia de la religión mesopotámica = Los tesoros de la oscuridad: Una historia de la religión mesopotámica. - M .: Literatura oriental , 1995. - S. 115-121. — 293 pág. — (Tras las huellas de las culturas desaparecidas de Oriente). - 3000 copias.  - ISBN 5-02-016601-4 .

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