Aventino Silvio

Aventinus Silvius ( lat.  Aventinus Silvius ) es el rey mítico de Alba Longa , deificado después de su muerte. Según una versión, el epónimo del Monte Aventino en Roma.

Biografía

Según la tradición, la ciudad de Alba Longa fue fundada por Ascanio como colonia de Lavinia . Fue la capital de la Unión Latina y un importante centro religioso. Alba Longa fue gobernada por reyes de la familia de Silvio, descendientes de un hermano o hijo de Ascanio, antepasados ​​por línea femenina de los gemelos Rómulo y Remo  , los fundadores de Roma [1] . Los textos antiguos contienen una lista de estos reyes, pero en general se acepta en la historiografía moderna que esta lista fue creada artificialmente para llenar la brecha de trescientos años entre la caída de Troya y la fundación de Roma [2] .

Según esta lista, Aventin Silvius era hijo del rey Rómulo Silvio, un  tirano que desafió a los dioses y fue castigado por Júpiter . Después de la muerte de Romulus, lo sucedió un hermano menor llamado Akrota , quien cedió el poder a su sobrino, Aventinus [3] [2] . La crónica de Jerónimo menciona al hermano menor de Aventino, Julio, el bisabuelo del patricio romano Próculo Julio [4] .

El hijo y sucesor de Aventin Silvius fue Proca Silvius . A la edad de cinco años, según Ovidio , este príncipe fue atacado por strixes, espíritus malignos en forma de pájaros. Los investigadores notan la inactividad en esta historia de padres que no pueden identificar el problema, brindar asistencia y simplemente interactuar con su hijo. Todo lo que Aventine y su esposa pueden hacer es llorar cerca de la cuna, y la nodriza y la ninfa Crane salvan al niño [5] [6] .

Según Dionisio de Halicarnaso , el Aventino Silvio reinó durante 37 años. El anticuario R. Laroche considera que este número es artificial. Basado en el reinado de su sucesor - 23 años, su reinado total duró 60 años, que es exactamente dos generaciones de treinta años [7] [8] . Además, el investigador señala que el reinado de Aventino Silvio es idéntico al reinado del primer rey romano Rómulo [9] .

Aurelio Agustín presentó dos versiones de la leyenda de la muerte del rey. Según el primero, Aventine Silvius murió en la batalla y fue enterrado en la colina Aventine . Según el segundo, simplemente desapareció. Agustín informa que el rey fue deificado después de su muerte. El investigador ruso A. Koptev cree que esta leyenda es similar a las historias sobre la desaparición y posterior deificación de otros reyes del Lacio: Eneas y Rómulo [10] [11] .

Durante el Principado , se erigió una estatua de Aventino Silvio en el Foro Augusto junto con estatuas de los otros reyes de Alba Longa [12] .

Etimología del nombre

El anticuario K. Triber señala que Aventino Silvio se encuentra en todas las listas de reyes albanos que conoce [13] , pero en algunas de ellas la ortografía del nombre es ligeramente diferente. Así, Diodorus Siculus , Eusebio de Cesarea , George Sinkell y el autor de la crónica "Chronographeion Syntomon" lo llaman Aventius , y la fuente medieval " Excerpta Latina Barbari " - Abintine [14] .

Los investigadores asocian el nombre del rey con el monte Aventino. El moro Servio Honorato , en sus comentarios sobre la Eneida , cita una variante de la leyenda en la que el epónimo de la colina no es el gobernante albanés, sino el anterior Aventino, el rey de los aborígenes [15] .

El poeta romano Gnaeus Nevius , al hablar sobre el origen del nombre Aventine Hill, no menciona al rey de Aventine. Esto le dio al historiador francés A. Merlin una razón para afirmar que en la época de Naevius la leyenda del Aventino aún no existía. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos del siglo XX permitieron juzgar que esta leyenda se conocía en la época de Quintus Fabius Pictor . Según A. Grandazzi, el mito de Aventina apareció a más tardar en el siglo IV o principios del III a. mi. El investigador relaciona el origen del mito con la tumba del rey Aventino, que estaba situada en la ladera noroeste del cerro del mismo nombre [2] .

Notas

1. ↑ Smith, 1854 , pág. 87-88.
2. ↑ 1 2 3 Grandazzi, 2008 , pág. 731-890.
3. ↑ Ovidio 1977 , XIV, 619-620.
4. ↑ Jerónimo, 2005 , pág. 135-139.
5. ↑ Ovidio 1973 , VI, 143-168.
6. ↑ McDonough, 1997 , pág. 322-323.
7. ↑ Dionisio de Halicarnaso, 2005 , I, 71.4.
8. ↑ Laroche, 1982 , pág. 115.
9. ↑ Laroche, 1982 , pág. 117.
10. ↑ Aurelio Agustín, 1998 , XVIII, 21.
11. ↑ Koptev, 1997 , pág. 11-30.
12. ↑ Evans, 1992 , pág. 112.
13. ↑ Trieber, 1894 , pág. 126.
14. ↑ Trieber, 1894 , pág. 123-124.
15. ↑ Servio Honorato , 7.657.

Fuentes y literatura

Fuentes

• Aurelio Agustín . Sobre la ciudad de Dios XIV-XXII / editor Eremeev S. I. - San Petersburgo: Aleteyya, 1998.
• Dionisio de Halicarnaso . Antigüedades romanas  / Traducción del griego antiguo por N. G. Mayorova (cap. I-IX), I. L. Mayak (cap. X-XC). Editor gerente I. L. Mayak . - Moscú: Editorial "Fronteras XXI", 2005. - T. I.
• Jerónimo de Estridón . Crónica de Jerónimo  : [ ing. ] . — El Proyecto Tertuliano, 2005.
• Publio Ovidio Naso . Fasti  // Elegías y pequeños poemas  / Comentario. y ed. traducciones de M. Gasparov y S. Osherov . Traducido del latín por F. A. Petrovski . - Moscú: Ficción, 1973.
• Publio Ovidio Naso. Metamorfosis  / Traducido del latín por SV Shervinsky . Notas de F. A. Petrovski. - Moscú: Ficción, 1977.
• Moro Servio Honorato . Comentarios sobre la "Eneida"  (lat.) . Biblioteca digital de Perseo. Fecha de acceso: 6 de septiembre de 2019.

Literatura

• Koptev A. V. Roma y Alba: al problema de la herencia del poder real en la Roma arcaica  // Problemas de la evolución del sistema social y las relaciones internacionales en la historia de la civilización de Europa occidental / Nekrasov Yu.K. - Vólogda: Rus, 1997.
• Jane De Rose Evans. The Forum Augustum // El arte de la persuasión: Propaganda política de Eneas a Brutus  : [ ing. ] . - Prensa de la Universidad de Michigan, 1992. - 176 p. — ISBN 9780472102822 .
• Alejandro Grandazzi. Capítulo X. Les Rois d'Albe: análisis de una tradición  // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archeologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium: [ fr. ] . - École française de Rome, 2008. - P. 731-890. — 988 pág. — ISBN 9782728308323 .
• Rolando A. Laroche. The Alban King-List en Dionysius I, 70-71: A Numerical Analysis: [ ing. ] // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 1982. - V. 31, N° 1. - S. 112-120. — .
• Cristóbal Michael McDonough. Carna, Proca y Strix en las calendas de junio: [ ing. ] // Transacciones de la Asociación Filológica Americana. - 1997. - T. 127. - P. 315-344. — .
• Guillermo Smith . ALBA LONGA  // Diccionario de Geografía Griega y Romana  : [ ing. ] . - Walton & Maberly, 1854. - Vol. 1.- Pág. 87-89.
• Conrado Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa: [ alemán. ] // Hermes. - 1894. - T. 29, N° 1. - S. 124-142. — .

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