El traje nacional azerbaiyano ( Azerbaijani Azərbaycan Milli geyimləri ) fue creado como resultado de largos procesos de desarrollo de la cultura material y espiritual del pueblo azerbaiyano , está estrechamente relacionado con su historia y refleja su especificidad nacional.
El traje refleja las características etnográficas, históricas y artísticas del arte popular, que también se manifestaron en la creación de algunas de sus formas. El arte azerbaiyano se hace sentir en la decoración del traje con bordados artísticos, en el tejido y tejido.
En el siglo XVII, una de las principales regiones de sericultura de Oriente Medio era el territorio del moderno Azerbaiyán , y la principal región de sericultura era Shirvan . Las telas de seda se produjeron en Shamakhi , Baskal , Ganja , Sheki , Shusha , etc. En estas ciudades, se produjeron diseños increíblemente hermosos, telas exquisitas, pañuelos de seda para la cabeza de las mujeres, etc.
El estilo de la ropa también reflejaba el estado civil, así como la edad de su dueño. Por ejemplo, el traje de una niña y el de una mujer casada diferían notablemente. Las mujeres jóvenes vestían de la manera más brillante y elegante.
Desde el siglo XX, los trajes nacionales en Azerbaiyán se han usado principalmente solo en áreas rurales. Casi todos los bailes folclóricos se realizan con trajes nacionales.
| Sellos postales de Azerbaiyán en 2004 que representan trajes del siglo XIX. De izquierda a derecha: Bakú , Karabaj ( Shusha ), Nakhichevan , Shamakhi | ||||||||||
El traje nacional de los hombres era básicamente el mismo en todas las zonas de Azerbaiyán. En el traje de los hombres, se reflejaba la afiliación de clase de su portador.
La ropa nacional superior de un hombre consistía en "ust keinei" (camisa) o chepken , arkhalyg , gaba , chukha ( ropa de hombro).
Uno de los etnógrafos rusos escribe sobre el traje de los hombres azerbaiyanos:
“La ropa interior consiste en una camisa recta y corta de calicó, blanca o más a menudo azul y calzoncillos de la misma tela, que se sujetan a la cintura con cintas; en invierno se llevan encima unos pantalones anchos de lana, también recogidos con una cinta. El así llamado se pone sobre la camisa. arkhalyg, siempre en algodón. Arkhalyg es como una camiseta rusa con cintura corta y una falda corta plisada en la cintura; siempre está bien sujeto, ya sea al frente en el medio del cofre o al costado del mismo. Se coloca una chuha de cintura corta y falda larga por debajo de las rodillas sobre el arkhalyg, y se cubre la cabeza durante todo el año con un sombrero cónico bajo de piel de oveja. Llevan calcetines cortos de lana en los pies .
Para los hombres en Azerbaiyán, un sombrero se consideraba un símbolo de coraje, honor y dignidad, y perderlo se consideraba una gran vergüenza. El robo de su sombrero se consideró un ataque hostil contra el propietario. Era posible insultar a un hombre y a toda su familia solo quitándose el sombrero de la cabeza. Según el sombrero y su forma, era posible determinar el estatus social de su portador. Los hombres nunca se quitaban el sombrero (incluso durante las comidas), a excepción de la ablución (destemaz) antes de la oración . Se consideraba obsceno aparecer en lugares públicos sin tocado.
Yappa papag (o "gara papag" - "sombrero negro") - estaba muy extendido en Karabaj y estaba con una parte superior de tela. También diferían en color: "gyzyl papakh" (dorado) y "gyumush papag" (plata).
Motal papakh (o "choban papakha" - "sombrero de pastor") - estaba hecho de piel de oveja de pelo largo, tenía la forma de un cono. Motal papakh fue usado principalmente por los pobres de la población rural.
Los sombreros shish (o "sombreros bey" - "papakha beka") - se hicieron en forma de cono o puntiagudos. Según el nombre del material del que estaban cosidos, tenían un nombre común: Bukhara papakh, cuya piel se trajo de Bukhara . Fueron usados solo por representantes de la clase Bek , así como por personas ricas. Tales sombreros también eran característicos de la nobleza urbana.
Dagga (tagga) papah - era común en el distrito de Nukhinsky . Su parte superior fue cosida de terciopelo .
Así es como uno de los autores de finales del siglo XIX describe la fabricación de un sombrero:
“Primero, se le da a la piel la forma de un sombrero cosiéndolo, luego se le da la vuelta y se extiende algodón, o papel de calco, sobre el lado desnudo para suavizar el sombrero. Se coloca una hoja de papel de azúcar encima de algodón o papel de calco; de esto, papakh retiene la forma que se le ha dado; Por supuesto, la hoja de azúcar se corta con la forma y el tamaño del papakh. Luego, encima de la hoja de azúcar, se hace un dobladillo con algún tipo de materia y se le da la vuelta al sombrero por el lado peludo. El papakh listo se bate ligeramente durante 4-5 minutos con un palo, rociándolo con agua; sostienen papakh en este momento en la mano izquierda, poniéndoselo. Luego, durante 5 a 6 horas, los papás se vuelven tontos. Así termina la producción del sombrero.
Calcetines de lana - "Jorab" fueron ampliamente utilizados en Azerbaiyán. Los habitantes de la ciudad usaban zapatos de cuero con los dedos vueltos hacia arriba sin talones. Las botas eran comunes entre los aristócratas. Entre los aldeanos había zapatos de cuero o cuero crudo charygi - " charyh ".
"Bek-Tatar 1 de Karabaj " [2] . Dibujo de G. Gagarin .
"Joven noble tártaro 1 ". Dibujo de V. Vereshchagin
"Tártaro de Aderbeidzhan 1 " en ropa popular. Foto de D. A. Nikitin. Segunda mitad del siglo XIX.
El traje nacional femenino de los azerbaiyanos consta de ropa interior y ropa exterior. Incluye un velo tipo bolsa - " velo " y una cortina frontal - "rubend" , que se ponen las mujeres al salir de casa. La ropa exterior se cosía con telas de colores brillantes, cuya calidad dependía de la riqueza de la familia. La ropa también incluía muchas joyas diferentes. Eran populares los abalorios de oro y plata , los botones estilizados como grandes granos de cebada, las monedas bajas, los colgantes calados, las cadenas, etc.. Los jóvenes, a diferencia de los ancianos, vestían ropas más claras y con colores llamativos.
En el siglo XIX, el Consejero de Estado Ivan Ivanovich Chopin describió la vestimenta de las mujeres azerbaiyanas en la región armenia (llamándolas "tártaros" 1 ) de la siguiente manera [3] :
La Danza de los tártaros 1 es incomparablemente más espantosa y el propio atuendo contribuye especialmente a su originalidad: este atuendo consiste en un suéter de brocado, que se abrocha en la cintura, y una camisa de seda roja con una gran abertura en el frente, que se abrocha en el cuello, revela con cada movimiento un cuerpo de color bronce, tatuado en diferentes patrones; los bombachos sustituyen a la falda y su anchura puede competir con el volumen del vestido de las puristas europeas más fashion. En lugar de medias, las mujeres tártaras 1 usan calcetines de lana estampados en colores brillantes; una espesa cabellera negra, esparcida en rizos sobre los hombros, completa el atuendo y, con el beneficio de la belleza, sustituyen a cualquier otro tocado más pretencioso.
Consistía en una camisa con mangas que se ensanchaban desde el codo, un pantalón ancho hasta el tobillo y una falda acampanada del mismo largo. Las mujeres también usaban una chaqueta corta ajustada en la espalda y el pecho con mangas largas ( " arkhalyg " , "kulyadzha") , que tenía un escote ancho en el frente. En la cintura, estaba muy unido, y debajo se dividía en ensamblajes. Se usaba una chaqueta sin mangas acolchada en clima frío. La prenda superior del hombro era más larga que la camisa. La camisa de las mujeres del distrito kazajo era larga con aberturas a los costados.
Las mujeres de Karabaj vestían " chepken " ("chafken") junto a la cintura con mangas largas falsas.
Había faldas anchas, así como pantalones ajustados y anchos. En Nakhichevan se usaban faldas cortas hasta la rodilla . En Shusha , en Shamakhi , así como en otras regiones, las faldas eran largas.
Las mujeres ricas de Nakhichevan y Ganja usaban kulaji largos .
Consistía en pieles en forma de bolsa o sombreros de diversas formas. Se usaron varias bufandas sobre ellos. En el "chutgu", una bolsa trenzada especial, las mujeres escondían su cabello. La cabeza estaba cubierta con un gorro cilíndrico bajo. La mayoría de las veces estaba hecho de terciopelo. Sobre él se amarraba un turbante y varios pañuelos .
Se usaron medias en las piernas - "Jorab". Los zapatos eran los mismos que los de los hombres, sin la parte de atrás.
GaleríaMujer azerbaiyana de la ciudad de Shusha . Fotógrafo Konstantin Zanis. 1898
Una joven azerbaiyana de Shamakhi. 1883
Mujeres azerbaiyanas de Bakú con trajes elegantes. Fotógrafo Luarsabov. 1881
Khurshidbanu Natavan, su hijo Mehdikuli Khan Vyafa y su hija Khanbike
Hijo e hija de Yusif Nagiyev, hermano de Musa Nagiyev (hijo en chukha , hija en chepken )
Sara Ashurbeyli con sus hermanas.
Sello de la URSS 1963
1996 Sello de Azerbaiyán
Traje de mujer. Shusha, siglo XIX
Traje de hombres. Shusha, siglo XIX
1. ↑ Bajo las palabras "tártaro", "tártaro" en ese momento, los viajeros rusos a menudo querían decir "azerbaiyano", "azerbaiyano" [4]
Beck Tatare de Karabaj
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