Alarico II

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Alarico II
gótico 𐌰𐌻𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃 (Alareiks) - "El Rey Poderoso" , lat.  Alarico II

grabado del siglo 18
rey de los visigodos
28 de diciembre de 484  - 507
Predecesor Eirich
Sucesor Gezaleh
Nacimiento sobre 466
Muerte 507( 0507 )
Género bálticos
Padre Eirich
Madre Ragnahild
Esposa Tiudigoto
Niños Gezaleh
Amalarich
Actitud hacia la religión cristiano arriano
batallas
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Alarico II (muerto en 507 ) - rey de los visigodos en 484-507 .

Biografía

Comienzo del reinado

Alaric II era el hijo de Eirich y Ragnachilde . En el momento de su acceso al trono, probablemente era todavía muy joven, ya que Teodorico el Grande en 507 lo llama un hombre en su mejor momento [1] . De una carta de Sidonius Apollinaris fechada en 466/467 , se deduce que cuando se escribió esta carta, Ragnachild ya había dado a luz a Alaric, pero aún era un niño pequeño.

El 28 de diciembre de 484, Alarico tomó el trono de su padre en Toulouse . Las fuentes cubren inusualmente con moderación la historia del reinado de Alarico II, informando solo sobre los eventos más importantes que tuvieron lugar durante este período [2] .

Situación internacional

Ayuda para los ostrogodos

Al comienzo del reinado de Alarico II , nada parecía amenazar la posición del reino visigodo . El poder de Alarico se extendió sobre un vasto territorio desde el Océano Atlántico hasta los Alpes y desde el Estrecho de Gibraltar hasta el Loira . Era el estado bárbaro más extenso de Europa. Las victorias del padre de Alarico, Eirico , aumentaron el prestigio de los visigodos, que parecían invencibles.

En 489, un pueblo relacionado con los visigodos, los ostrogodos , dirigidos por el rey Teodorico el Grande , se opusieron a Odoacro , que gobernaba en Italia , e invadieron este país. Al principio, los ostrogodos vencieron con relativa facilidad la resistencia del ejército de Odoacro, pero ya en el año siguiente, 490, logró pasar a la ofensiva e incluso puso sitio a su enemigo en Ticin (actual Pavía ). Y luego los visigodos acudieron en ayuda de los ostrogodos. El ejército visigodo, que a su vez invadió Italia, logró levantar el sitio de Pavía, y luego, junto con el ejército ostrogodo, entró en batalla con las tropas de Odoacro en el río Adda , y aquí el 14 de agosto de 490, el Las fuerzas godas combinadas derrotaron por completo al heterogéneo ejército de Odoacro y obligaron al enemigo a encerrarse en Rávena . Después de eso, la guerra en Italia se redujo al sitio de Rávena, que duró dos años y medio, pero los visigodos, al parecer, ya no participaron en ella.

Cuando Teodorico se convirtió en el amo indiscutible de Italia en 493 , le dio a su hija Tiudigoto por esposa a Alarico [3] [4] . Este matrimonio unió a las dos familias reales góticas más nobles de Amals y Balts . El reino ostrogodo en Italia se convirtió en un aliado natural de los visigodos [5] .

Relaciones con los francos

En este momento, la situación en el norte de la Galia cambió. Cuando los visigodos tomaron posesión del suroeste e incluso del sur de la Galia, y los borgoñones capturaron el sureste de la Galia,  la parte norte del país, donde aún permanecía el poder romano, quedó aislada de Italia. Aegidius gobernó casi autocráticamente allí , y algún tiempo después de su muerte, el hijo de Aegidius Siagrius se convirtió en el gobernante del norte de la Galia . Gregorio de Tours incluso lo llama "Rey de los Romanos" ( lat. rex Romanorum ) [6] . Esto, por supuesto, no es cierto, y lo más probable es que tuviera el título de patricio romano, como lo llama Fredegar en su Crónica [7] , pero refleja bien la situación real de Syagrius. Aparentemente, si no amistosas, se establecieron relaciones pacíficas y, aparentemente, mutuamente beneficiosas entre Syagrius y Alaric.  

481, el belicoso Clodoveo I deviene rey de los francos , que ya vivían en el nordeste de la Galia, que conquistaron 486 cerca de Soissons Syagria. Los derrotados huyeron a Toulouse , donde Alaric inicialmente le proporcionó asilo. Más tarde, sin embargo, cuando Clovis, bajo la amenaza de una declaración de guerra, exigió su extradición, los visigodos cedieron. Syagrius fue encadenado, entregado a los enviados francos y luego ejecutado [6] . Este vergonzoso acto de Alarico permite concluir que los visigodos eran conscientes de la superioridad militar de los francos. La extradición de Syagrius no condujo al establecimiento de buenas relaciones con los francos. Los visigodos recibieron un enemigo nuevo y bastante fuerte al norte de su frontera.

Clovis no se limitó a la conquista del norte de la Galia, su objetivo era subyugar toda la Galia. Y para ello era necesario aplastar a los visigodos. En los años siguientes, hubo enfrentamientos con los francos en la región del medio Loira . En 496, Alarico reconquistó la ciudad de Saintes de manos de Clodoveo. En consecuencia, durante algún tiempo antes de la victoria de Alarico, estuvo en manos de los francos. Esta ciudad estuvo en el corazón de los asentamientos visigodos en Aquitania . Dos años más tarde, en 498, los francos incluso ocuparon Burdeos , donde capturaron al duque visigodo de Suatria [8] . Alrededor del año 500 , aprovechando las disputas en la casa real de Borgoña, Clodoveo invadió Borgoña . El ejército del rey borgoñón Gundobad fue derrotado en la batalla de Dijon , y el propio rey escapó con dificultad. Sin embargo, los francos, al decidir que habían debilitado lo suficiente el reino de Borgoña, se fueron y Gundobad se dirigió a Alarico en busca de ayuda. Y él, evaluando sobriamente la situación, acudió en su ayuda. Con la ayuda de los visigodos, Gundobad derrotó a su hermano Godegizel , que contaba con el apoyo de los francos. Los prisioneros francos Gundobad envió a Toulouse a Alaric [9] . El victorioso Gundobad cedió Aviñón a los godos en 501 como recompensa por su ayuda . Hacia el año 502 terminaron estos enfrentamientos. Dado que Alarico II y Clodoveo se encontraron en una isla en medio del Loira cerca de Amboise [10] , la frontera entre visigodos y francos probablemente pasaba por este río. No se sabe de qué trataron las negociaciones, pero es muy posible que se tratara del reconocimiento mutuo de posesiones [11] [12] .

Eventos en España

La rebelión de Bourdunel

Durante estos problemas con los francos, los visigodos también se vieron obligados a luchar en España . La Crónica de Zaragoza informa que en el año 496 se sublevó en España un tal Bourdunel , que al año siguiente fue traicionado por su séquito y quemado en Toulouse en una bula de cobre [13] .

Se sabe muy poco sobre la actuación de Burdunel. Su nombre es celta , y aunque por sí solo no garantiza su origen local, sí lo hace más probable. También es importante el informe de la crónica sobre la captura de la tiranía por él . Tanto los autores de la Antigüedad tardía como los de la Alta Edad Media que los siguen asocian el concepto de tiranía no con un levantamiento popular (que generalmente se equipara con un robo), sino con la usurpación del poder por parte de una figura de rango relativamente alto. Por lo tanto, claramente no estamos hablando de un levantamiento popular como el levantamiento de los Bagauds . Burdunel se mantuvo en el poder durante bastante tiempo. Esto indica que tiene algún tipo de apoyo. Quizá este apoyo le fuera proporcionado por la nobleza hispano-romana local, que esperaba con su ayuda liberarse del sometimiento a los visigodos.

La crónica nada dice sobre la región del levantamiento. Sin embargo, basándose en el hecho de que todos los hechos mencionados en la Crónica de Zaragoza están relacionados con la propia Zaragoza , se puede concluir que la representación tuvo lugar en algún lugar de la España tarraconense [14] .

La rebelión de Pedro

En el año 506 , según recoge la Crónica de Zaragoza, los godos tomaron Tortosa y dieron muerte al tirano Pedro , cuya cabeza fue llevada a Zaragoza [15] . A diferencia del nombre Burdunel, el nombre Peter ya era un nombre cristiano bastante conocido y común. Dichos nombres aún no han sido comunes entre los godos, por lo que Peter puede considerarse legítimamente un hispano-romano. Tortosa está situada en el curso bajo del río Ebro cerca del mar. Así, el escenario del discurso de Pedro fue (y ya no cabe duda de ello) la España tarraconense. Menos de diez años después, esta provincia (al menos parte de ella) se levantó de nuevo contra los visigodos. Es posible que Peter y Bourdunel estuvieran relacionados de alguna manera con los francos [16] [17] .

Éxodo de los visigodos a España

La península ibérica ganó importancia a los ojos de los visigodos solo cuando apareció la amenaza franca. Hasta entonces, aunque habían subyugado una parte importante de la Península Ibérica, ellos mismos ocupaban únicamente los baluartes más importantes; sólo podemos hablar con confianza de la presencia de los visigodos en Mérida , donde en el año 483 el duque visigodo , junto con el obispo, se encargaron de restaurar el destruido puente sobre el Guadiana . Es posible que varios godos se asentaran en la antigua Meseta castellana , aproximadamente en la región de Palencia , tras la victoria sobre los suevos . Bajo los romanos , España parecía ser un apéndice de la Galia . A partir del 409 , este país sufrió mucho por los ataques de los vándalos , alanos y suevos .

Aunque tras la destrucción de los alanos ( 416-418 ) y la salida de los vándalos en el 429 se formó un cierto vacío de poder que el Imperio Romano no pudo llenar , los visigodos empezaron a tomar parte en los asuntos españoles (y ya entonces -muy vacilante) solo de 456 . Posteriormente, en la segunda mitad del siglo V , anexaron gradualmente esta península a sus posesiones. El movimiento se llevó a cabo en varias oleadas. Ya en el 494, la Crónica de Zaragoza informa que los godos entraron en España [18] y por debajo del 497  recibieron lugares para establecerse en España [19] . El contenido concreto de estos breves mensajes es discutible: algunos investigadores creen (y este es el punto de vista tradicional) que estamos hablando del comienzo de la migración de los visigodos desde la Galia a España, mientras que otros ven en estos mensajes referencias a un ejército listo para operar. Aunque un número muy reducido de visigodos vivía en las tierras entre el Loira y el Garona , que estaban bajo la amenaza directa de los ataques de los francos, sin embargo, ya entonces sus numerosas tribus de las regiones indígenas de los asentamientos visigodos decidieron trasladarse a España [ 20] [21] .

Política interna

La relación de Alarico con sus súbditos de la fe ortodoxa de Nicea

Las hostilidades de los años 90 resultaron ser solo un preludio de la batalla decisiva entre francos y visigodos. El tema religioso es de gran importancia en este momento. Allá por los años 90 del siglo V, Clodoveo adoptó el cristianismo en su forma ortodoxa-nicena , y después de él el cristianismo ortodoxo se convierte en la religión de todos los francos. Esto le dio a Clodoveo una ventaja en su política, ya que los visigodos, al igual que los ostrogodos y los borgoñones , eran arrianos , mientras que la población local de sus estados se adhirió a la fe ortodoxa de Nicea. Gregorio de Tours escribe que muchos habitantes de la Galia querían entonces ser gobernados por los francos [10] . Por supuesto, esta es una exageración comprensible del autor de la "Historia de los francos", que también vivió bajo el gobierno de los reyes francos, pero aun así, hasta cierto punto, refleja el estado de ánimo de los súbditos ortodoxos de Nicea de Alarico y especialmente el clero ortodoxo. Alarico, por otro lado, vaciló entre la represión anti-ortodoxa y conseguir el apoyo de los Niceos. Por un lado, algunos obispos fueron exiliados (entre ellos uno de los teólogos más destacados de la época, César de Arles, fue exiliado a Burdeos ). Alaric trató aún más severamente al obispo de Tours Volusian. En su caso, el trasfondo político era aún más claro: se sospechaba que Volusiano pretendía pasar al dominio de los francos [22] y por ello no sólo fue destituido de la silla episcopal, sino que también se exilió en España, es decir , lo más lejos posible de la frontera franca [23 ] . El clero ortodoxo de Nicea se vio privado de los privilegios que les otorgaron los emperadores romanos en el campo de los impuestos.

Por otro lado, fue Alarico II quien buscó establecer buenos contactos con los romanos. Así, quizás, con su ayuda, los juegos circenses se celebraron en Zaragoza en el año 504 [24] . La organización de juegos se consideraba un privilegio imperial; Por lo tanto, Alarico podía esperar presentarse ante los romanos bajo la apariencia del heredero del imperio. En una gema, vemos a Alaric con un peinado romano y una barba rapada al estilo romano. Teniendo en cuenta la importancia que en la Alta Edad Media se concedía a la apariencia como signo de pertenencia a una determinada etnia, se puede apreciar la importancia de tal comportamiento por parte de Alarico [25] [26] .

Derecho romano de los visigodos

La actividad legislativa de Alarico también está relacionada con el deseo de regular las relaciones con sus súbditos romances. El " Código Eirich " adoptado bajo su padre se aplicaba sólo a los godos. La población románica siguió viviendo según las antiguas leyes romanas. Bajo Alarico se redactó el Derecho Romano de los Visigodos, también conocido como el Breviario de Alarico . Esta colección incluía la mayoría de las leyes del Código de Teodosio , relatos cortos de emperadores tardíos hasta Tito Livio Severo y fragmentos de las obras de juristas antiguos. Las leyes que ya no se adaptaban a las nuevas condiciones fueron descartadas. Entonces, en el código no hay leyes que afecten temas eclesiásticos y estén encaminadas a discriminar al arrianismo . También se eliminaron algunos artículos obsoletos sobre el rango senatorial, y se añadieron aclaraciones a otros que cambiaron mucho su significado. A casi todas las leyes se adjuntaron interpretaciones, a menudo tomadas de fuentes jurídicas bastante antiguas y, en algunos casos, incluso modificando radicalmente el contenido mismo de los artículos. El 2 de febrero de 506, el comité visigodo Goyarik promulgó la "ley romana de los visigodos" ante una asamblea de obispos ortodoxos y nobles romanos.

La compilación de este código no debe tomarse como una especie de concesión de Alarico II en relación con la población romana. Más bien, fue una consecuencia del derecho soberano del soberano visigodo. El Código de Alarico II desempeñó un papel importante en el destino futuro del derecho romano en Europa Occidental; durante varios siglos, el derecho romano fue conocido sólo en la forma que le dieron los juristas del rey visigodo. Bajo el dominio de los visigodos, los romanos vivían en condiciones muy favorables. Esto, sobre todo, se aplica a los estratos más bajos de la población, que en el Imperio Romano estaban oprimidos por impuestos extremadamente altos.

Al promulgar un nuevo código, el rey visigodo persiguió una serie de objetivos. En primer lugar, este código facilitó los procedimientos judiciales, porque a partir de ese momento, los jueces ya podían guiarse por un documento y no perderse en una masa de varios actos. En segundo lugar, se fijó legalmente la separación de visigodos y romanos, porque ahora estaban en vigor dos códigos diferentes para los dos grupos de población: Eirico para los visigodos y Alarico para los romanos. En tercer lugar, se adquirió la independencia jurídica del reino visigodo de Bizancio , pues en adelante operó en su territorio un ordenamiento propio, y los actos legislativos de Constantinopla dejaron de tener fuerza para los súbditos romanos de Alarico. Es característico que la fecha de entrada en vigor de este código esté determinada por los años del reinado de Alarico, y no por el emperador romano. El rey visigodo enfatizó no solo su completa independencia del imperio y su igualdad legal con el emperador, sino también el hecho de que los romanos que vivían en el territorio de su reino eran exclusivamente sus súbditos. Cuarto, involucrando a los abogados romanos en la legislación y consultando con la nobleza eclesiástica y secular de la población romana subordinada, el rey buscó mostrar su disposición hacia los súbditos romanos y ortodoxos de Nicea [27] [28] .

Catedral de Agde

Tratando de obtener el apoyo del episcopado ortodoxo-niceo de la parte gala del país ante la amenaza de una invasión franca, Alarico autorizó la reunión del consejo. El 10 de septiembre de 506 se celebró en Agde un concilio de la iglesia ortodoxa del Reino de los Visigodos, en el que participaron 24 obispos . Aunque no hubo obispos de la parte española del estado (al parecer, su posición en ese momento no interesaba al rey visigodo), podemos decir que se trataba de una catedral estatal: la primera en el estado alemán, ya que los obispos del estado franco se reunió sólo en 511 en Orleans , y los obispos del país de los borgoñones  - en 517 .

Las reuniones de la catedral estaban dirigidas por César de Arles , que hasta hace poco vivía exiliado en Burdeos . No solo fue un hombre extraordinariamente erudito, cuya influencia en la vida eclesiástica de la época no puede subestimarse, sino también, como metropolitano de Arles, heredero de una tradición que buscaba limitar la influencia romana en la iglesia gala. Dado que los esfuerzos de Alarico II, dirigidos a crear una iglesia visigoda independiente, coincidieron con los requisitos de César, este último podría incluso aspirar a ocupar el lugar del primer patriarca de la iglesia ortodoxa del estado visigodo.

Las resoluciones del concilio se referían al arreglo de cuestiones prácticas de la vida de la iglesia; al mismo tiempo, también se utilizaron fuentes legales eclesiásticas tempranas, principalmente la colección de cánones de Arles [29] [30] .

Importancia de la política de Alaric

A diferencia de Eirich , que persiguió a los ortodoxos de Nicea , su sucesor Alaric II, al menos hacia el final de su reinado, siguió una política eclesiástica diferente que prometía grandes éxitos. No tenemos datos sobre los primeros años de su reinado. Y, sin embargo, la publicación del Derecho Romano de los Visigodos supuso una cierta mejora en la situación de la iglesia ortodoxa , ya que se recogió en el código la parte de las leyes imperiales romanas que establecía su estatuto. Se trataba de legitimar el estatus legal de la iglesia. Para caracterizar la política eclesiástica de Alarico II, es característico que no permitió la introducción del cuento 17 de Valentiniano III en el Derecho romano de los visigodos (en él, el emperador a nivel estatal sancionaba la autoridad suprema de la trono papal sobre la iglesia gala). Esto muestra claramente la intención de Alarico II de convertir la iglesia ortodoxa del estado visigodo en una iglesia separada y protegerla de influencias externas [30] .

La importancia de toda la política de Alarico II reside en el hecho de que hizo un intento ampliamente concebido de integrar a la población ortodoxa en el estado visigodo. Esto sugiere que Alarico II no fue de ninguna manera un gobernante débil o insignificante. Puso en práctica un concepto completamente nuevo de desarrollo político interno, cuyo propósito era establecer relaciones armoniosas entre los romanos ortodoxos y los arrianos-visigodos. El rey tenía la intención de gobernar ambas tribus en un pie de igualdad absoluto. Y, sin embargo, la política eclesiástica, iniciada con la publicación del Derecho romano de los visigodos y continuada por el Concilio de Agde, no condujo a nada. Las victorias francas interrumpieron este prometedor proceso. La caída del estado de Toulouse impidió la celebración del consejo de estado previsto para el año 507 , que debía celebrarse en Toulouse y en el que debían participar los obispos españoles [30] .

Derrota del Reino de Toulouse

El equilibrio de poder

La paz concluida en 502 con los francos fue violada por Clodoveo . Teodorico el Grande menciona en una carta escrita hacia el año 507 que los francos ocuparon la región visigoda y que uno de los miembros de la familia real murió en batalla. El rey de los ostrogodos, cuya hija Tiudigoto se convirtió en esposa de Alarico II, trató de proteger a su yerno, sobre todo porque se trataba de mantener el “equilibrio de poder” tan deseado por Teodorico. Aconsejando a Alaric II que no hiciera nada, se dirigió a Clodoveo con llamamientos a la paz y amenazó con una intervención militar en caso de negativa. Theodoric recordó la beneficencia de Eirich a los eruli , varnas y turingios occidentales , para que pudieran oponerse a los francos sálicos en el Bajo Rin . En esta situación, la posición del rey borgoñón Gundobad asumió una gran importancia . Su hijo, como Alarico, estaba casado con la hija de Teodorico; Recientemente, el rey visigodo lo ayudó activamente en la lucha contra su hermano, quien no fue menos activamente apoyado por los francos. Gundobad, como Alarico y Teodorico, era arriano. Los francos eran rivales de los borgoñones en la lucha por el poder en la Galia, y los acontecimientos recientes han demostrado que están dispuestos a intervenir en los asuntos de Borgoña en la oportunidad . Todo esto, al parecer, debería haber persuadido al rey de Borgoña para que apoyara a Alarico, o al menos a la neutralidad. Pero, por otro lado, los visigodos eran rivales de los borgoñones, y la unión de los dos reinos godos era muy peligrosa no sólo para Clovis, sino también para Gundobad. Y era peligroso para él pelear con la fuerza cada vez mayor de Clovis. No menos importante fue el deseo de los borgoñones de conquistar la parte sureste de la Galia, que pertenecía a los visigodos, para llegar a la costa mediterránea. Todo esto llevó a que finalmente Gundobad se uniera a Clodoveo en la guerra con los visigodos. Es posible que se llegara a un acuerdo entre ellos sobre la división de las posesiones galas de los visigodos. El rey ostrogodo aconsejó a los borgoñones que abandonaran la coalición suicida con Clodoveo. Sin embargo, las súplicas de Theodoric fueron en vano. Es muy posible que la corte de Constantinopla incitara a Clodoveo a atacar a los visigodos, ya que el éxito de Clodoveo significó al mismo tiempo el debilitamiento de la posición política de Teodorico el Grande [31] .

Batalla de Poitiers. Muerte de Alarico II

Es probable que Clodoveo I pasara a la ofensiva, ya que la batalla decisiva tuvo lugar en Poitiers , en lo más profundo de las posesiones visigodas. (Existe controversia sobre el sitio de la batalla. La localización generalizada del sitio de la batalla de Vuille no está respaldada por datos confiables). A finales del verano de 507, el ejército visigodo sufrió una aplastante derrota. Alarico II murió en batalla, supuestamente a manos del mismo Clodoveo [32] [33] [34] .

Los vencedores penetraron rápidamente en las regiones centrales del estado visigodo y tomaron Burdeos y Toulouse , donde parte del tesoro real cayó en sus manos [32] . Es un error decir que todo el tesoro real fue descubierto por los francos en Toulouse. Del informe de Procopio de Cesarea resulta que al menos una parte significativa del tesoro fue transportada por seguridad a Carcassonne [3] . El hijo de Clodoveo, Teodorico , ocupó Auvernia ; la nobleza romana de esta zona luchó en la batalla de Poitiers del lado de los visigodos. La resistencia fue encabezada por Apollinaris, el hijo de Sidonius Apollinaris , quien, bajo Alarico II, fue devuelto del exilio y nombrado comité de Auvernia [35] . Posteriormente, siguiendo los pasos de su padre, en 515 se convirtió en obispo de la ciudad de Clermont [26] .

Motivos de la derrota de los visigodos

El motivo de la aplastante derrota, que supuso la pérdida de casi toda la mitad gala del Estado visigodo, no debe buscarse en las tensas relaciones entre los arios visigodos y los ortodoxos romanos, que supuestamente deseaban la victoria para el rey ortodoxo de los francos. La política de atracción de la nobleza gala, seguida, aunque con vacilaciones, por Alarico, dio frutos en parte, lo que se puede ver al menos en el ejemplo de Apollinaris, el hijo de Sidonio Apollinaris, que se pronuncia contra los francos.

Lo más cercano a la verdad parece ser el punto de vista según el cual la derrota fue el resultado de la superioridad militar de los francos. El hecho de que pudieran formar un gran ejército lo confirman sus exitosas acciones contra los ostrogodos y los bizantinos en la Guerra Gótica . Además, los francos, orientados al combate cuerpo a cuerpo, podían ser extremadamente peligrosos para los visigodos, acostumbrados únicamente al combate montado a distancia. En el hecho de que una derrota militar condujo al colapso del estado, la muerte de Alaric y la ausencia de un heredero adulto declarado jugaron un papel importante; en las primeras semanas después de la derrota, al parecer, no había nadie que pudiera unir las fuerzas de los visigodos. La Crónica de Zaragoza transmite con precisión las secuelas de la batalla cuando dice que "el reino de Toulouse fue destruido por los francos" [36] . La muerte del rey, la toma de la zona del asentamiento, la pérdida de parte del tesoro real explican y confirman la afirmación del cronista [37] .

Esposas e hijos

Alarico II gobernó durante 23 años [38] .

Notas

  1. ↑ Casiodoro, 3, 4
  2. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 28.
  3. ↑ 1 2 Procopio de Cesarea. Guerra con los godos, libro. yo, cap. 12 _
  4. ↑ Jordán . Getica . 298
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - art. 179.
  6. ↑ 1 2 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. II , 27.
  7. ↑ Federico . Crónica, libro. III, 15.
  8. ↑ "Continuación de Copenhague de la Crónica de la prosperidad de Aquitania" (enlace inaccesible) . Consultado el 15 de abril de 2012. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. 
  9. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. II , 33.
  10. ↑ 1 2 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. II , 35.
  11. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 180.
  12. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 28-29.
  13. ↑ Crónica de Zaragoza , 496-497 ( versión electrónica ).
  14. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 185-188.
  15. ↑ Crónica de Zaragoza , 506 ( versión electrónica ).
  16. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 188.
  17. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 29.
  18. ↑ Crónica de Zaragoza , 494 ( versión electrónica ).
  19. ↑ Crónica de Zaragoza , 497 ( versión electrónica ).
  20. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 182-185.
  21. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 29, 51-52.
  22. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. X , 31.
  23. ↑ Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. II , 26.
  24. ↑ Crónica de Zaragoza , 504 ( versión electrónica ).
  25. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 189-190.
  26. ↑ 1 2 Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 30.
  27. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 191-192.
  28. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 38.
  29. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 190-191.
  30. ↑ 1 2 3 Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 42.
  31. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 192-193.
  32. ↑ 1 2 Gregorio de Tours . Historia de los francos, libro. II , 37.
  33. ↑ Crónica gala de 511 . 688 [1] Archivado el 10 de mayo de 2012 en Wayback Machine .
  34. ↑ Pablo el diácono. historia romana. XVI, 10
  35. ↑ Libro de la Historia de los francos , 17.
  36. ↑ Crónica de Zaragoza , 507 ( versión electrónica ).
  37. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 30-31.
  38. ↑ Crónica de los reyes visigodos, cap. 10 _ La entrada del 485 en la Crónica de Zaragoza también se refiere a 23 años de su reinado. Gregorio de Tours cuenta unos 22 años de su reinado.

Literatura

Enlaces

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