La tiranía ( griego τυραννίς "arbitrariedad") es una forma de poder estatal basada en el gobierno de un solo hombre . El término "tiranía", especialmente desde la Ilustración, ha adquirido un significado nominal: gobierno cruel y despótico (incluso en relación con las monarquías hereditarias ).
En un sentido estricto, el término "tiranía" continúa aplicándose a algunos de los regímenes de la Antigua Grecia (donde se originó el término " tirano "). Además, la tiranía es una forma de estructura política de varias ciudades-estado medievales del norte y centro de Italia, es decir, signoria .
La palabra "tirano" es de origen anatolio [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] y probablemente esté relacionada etimológicamente con el título neohitita sarawanas / tarawanas [8] , del cual también es posible que ocurra el título filisteo seren ( סרן ). El primer "tirano" atestiguado en la tradición antigua fue Giges , el gobernante de Lidia (mencionado en esta capacidad por el poeta Arquíloco ).
Se conocen varios tipos históricos de tiranía:
La tiranía griega temprana surgió durante la formación de políticas (siglos VIII-VI a. C.) en el proceso de una feroz lucha entre la nobleza tribal y el demos , encabezado por la élite comercial y artesanal de la ciudad; se ha generalizado en las regiones económicamente desarrolladas de Grecia . Habiendo llegado al poder con la ayuda de la fuerza armada y contando con el apoyo del demos , los tiranos llevaron a cabo importantes transformaciones para mejorar la situación de los artesanos , campesinos, los estratos urbanos y rurales más pobres, contribuyeron al desarrollo de la artesanía, el comercio y el proceso de colonización (por ejemplo, Kypsel y Periander en Corinto ; Theagen en Megara ; Thrasybulus en Mileto ; Peisistratus en Atenas ; Gelon , Hieron I , Thrasybulus en Syracuse ). Por lo general, las reformas se dirigieron contra la aristocracia tribal y contribuyeron a la consolidación de los elementos de la sociedad de clases y el estado.
Generada por las peculiaridades de la transición de un sistema tribal a uno de clases, basado principalmente en la fuerza militar, la tiranía no era un régimen estable y, a mediados del siglo V a. C., la tiranía no era un régimen estable. mi. históricamente sobrevivió a su utilidad, dando paso a la polis república.
La tiranía pro-persa existió durante la conquista de las ciudades griegas de Asia Menor y las islas por parte de los persas ( finales del siglo VI a. C.); Los griegos llamaban tiranos a los gobernadores puestos sobre ellos por los persas de representantes de los círculos oligárquicos (por ejemplo, Siloson en Samos , Coy en Mitilene, etc.).
La tiranía griega tardía surgió a fines del siglo V. antes de Cristo mi. en las condiciones de una aguda lucha social entre la élite rica y noble de la polis con las capas arruinadas del demos y existió hasta el siglo II a. antes de Cristo mi. Fue llevada a cabo por los jefes de destacamentos mercenarios y condujo a la liquidación de las polis repúblicas (por ejemplo, Dionisio I el Viejo, Agatocles y otros en Siracusa; Lycophron y Jason en Tesalia ; Mahanides y Nabis en Esparta , etc.). Esta vez no hay historias sobre tiranos sabios y justos en absoluto: los tiranos estaban rodeados por un odio universal y ellos mismos, a su vez, vivían en una atmósfera de miedo constante.
En un sentido griego similar, la palabra "tirano" se usaba en la Edad Media ( siglos XIII - XVI ) para los gobernantes de las ciudades-estado del norte y centro de Italia .
En la época moderna, surge un nuevo uso del término tiranía, mezclándolo con despotismo y absolutismo . Los pensadores de la Ilustración señalaron la naturaleza "tiránica" del reinado de los monarcas contra los que se dirigían las revoluciones , por ejemplo, la estadounidense contra el poder de Jorge III o la gran francesa contra Luis XVI . John Locke , quien defendió la idea de “el derecho del pueblo a rebelarse contra la tiranía”, en su obra “ Dos tratados sobre el gobierno ” definió la tiranía de la siguiente manera:
“... la tiranía es el ejercicio de un poder fuera del derecho, al que nadie puede tener derecho. Y este es el uso del poder que cualquiera tiene en sus manos, no en beneficio de los que están sujetos a este poder, sino en su propio beneficio particular, cuando el gobernante, cualquiera que sea el poder que tenga, no funda sus acciones en la ley. , y su voluntad y sus órdenes y acciones están dirigidas no a la conservación de la propiedad de su pueblo, sino a la satisfacción de su propia ambición, venganza, codicia, o cualquier otra pasión indigna " [9] .
Las palabras: "tiranía" ( τύραννης ) y " tirano " ( τύραννος ) son con toda probabilidad de origen anatolio (ver " tirano " para más detalles) y se encuentran por primera vez en el poeta Arquíloco . Los antiguos griegos asociaron con ellos un concepto diferente al nuestro: ahora llamamos tiranía a una regla cruel y tirano, un soberano cruel , aunque legal ; los griegos solían denotar con estas palabras la ilegitimidad del origen del poder y llamaban tiranos a las personas que, por la fuerza o la astucia, se apropiaban del poder , que por derecho no les pertenecía, aunque fueran personas mansas y humanas (posteriormente, pero , los filósofos, por ejemplo, Aristóteles , consideraban un rasgo característico de un tirano que lucha no por el bien común, sino por el propio beneficio personal, o el exceso de poder, aunque sea legal). Por lo tanto, la tiranía en el sentido griego antiguo es esencialmente una usurpación , y los tiranos son usurpadores , y la tiranía griega probablemente se puede comparar con el cesarismo en Roma.
La tiranía antigua caracteriza principalmente la segunda mitad de las tablas 7 y 6. antes de Cristo mi. Ese fue el momento en que en Grecia, por un lado, la industria y el comercio comenzaron a desarrollarse, el dinero entró en uso y adquirió gran importancia , una nueva fuerza creció: el demos, el pueblo, y por otro lado, la arbitrariedad y el abuso . de la aristocracia gobernante, la opresión económica y el endeudamiento de las masas, especialmente desastroso debido a la dura ley de la deuda que condenaba al deudor culpable a la esclavitud. Sobre la base del descontento del demos, que padecía la anarquía política, la ausencia de leyes escritas, la crisis económica, surgió la tiranía. Esta es una especie de dictadura democrática, que necesitaban las manifestaciones aún insuficientemente fuertes.
Los tiranos a veces surgieron de las filas de los más altos funcionarios del gobierno, pritans (por ejemplo, Thrasybulus en Mileto) o arcontes , que intentaron extender o fortalecer su poder por la fuerza (por ejemplo, Damasio en Atenas); pero la mayoría de las veces eran aristócratas de origen, por cálculo, ambición o por resentimiento personal, rompiendo los lazos con su clase, convirtiéndose en la cabeza del demos y con su ayuda, por la fuerza o la astucia, tomando el poder en sus propias manos ( Pisístrato en Atenas). En su mayor parte, los tiranos no tocaron las formas existentes del sistema estatal y las leyes y se contentaron con el poder real, otorgando las posiciones más altas a sus familiares o adherentes, como lo hizo Pizistratus; a veces, sin embargo, intentaron, incluso en la estructura misma, dar una ventaja a los principios democráticos ( Clístenes de Sición ). En forma de mayor seguridad y fuerza de su propio poder, tomaron medidas contra la acumulación excesiva de población en la ciudad y trataron de desviar su atención de los asuntos públicos. Su apoyo era principalmente la fuerza militar: un destacamento de guardaespaldas, un palacio fortificado, etc.; en vista de esto, así como para la implementación de su sistema político externo e interno, los tiranos tenían que tener grandes fondos e imponer impuestos, a veces en forma de impuestos directos. Entonces, Peisistratus poseía minas en el área cercana al río Strymon, ricas en madera y metales preciosos, y cobraba a los habitantes de Ática un impuesto territorial (en la cantidad de 1/10 o 1/20).
Los tiranos se aliaron entre sí (Pisistratus y Lygdamid de Naxos ) y en estrechos lazos con Oriente ( Polícrates ), desarrollaron generalmente una amplia política exterior, intentaron difundir su política. e influencia comercial. En este sentido, es característica la política de Peisistratus, que ya esbozó lo que posteriormente realizó Atenas en el siglo V, y que en este aspecto fue, por así decirlo, el predecesor de Temístocles y Arístides , Cimón y Pericles . Los tiranos se ocuparon del desarrollo del poder marítimo y de la fundación de colonias (Kypsel y Periandro de Corinto). También buscaron apoyo moral para su poder, en relaciones amistosas con Olimpia y especialmente con el oráculo de Delfos ; introdujeron nuevos cultos, patrocinaron (por ejemplo, Periandro ) el culto de Dionisos , un dios de una clase rural predominantemente sencilla, establecieron nuevas ceremonias y festividades ( Pisistratus y el Gran Panathenei ). Se aliaron con las fuerzas mentales del siglo, aparecieron en el papel de mecenas, atrajeron a su corte a los poetas, estos heraldos de gloria y líderes de la opinión pública (Pisistrátides y Anacreonte , Simónides ; los tiranos de Siracusa y Píndaro ), así como como artistas Realizaban actividades de construcción en gran escala, que no solo contribuían a la decoración y fortalecimiento de sus residencias o al mejoramiento y beneficio general (tuberías de agua y caminos), sino que también proporcionaban ingresos a una masa de trabajadores y artesanos.
El mejor apoyo para los tiranos fue la devoción del demos ; por lo tanto, los beneficios ya personales los obligaban a ocuparse de satisfacer sus intereses vitales -sobre la justicia, sobre la elevación del bienestar económico de las masas-. Algunos de los tiranos patrocinaron especialmente a la clase agrícola, brindándoles todo tipo de asistencia y asistencia; por ejemplo, Peisistratus, a través de la creación de crédito para él, completó lo que Solón había comenzado y eliminó la raíz misma de las calamidades que sufría la población rural.
No es de extrañar que dinastías enteras de tiranos se establecieran en algunas ciudades, por ejemplo. Ortagorides en Sición , que gobernó durante 100 años; de estos, Clístenes es especialmente notable . De los otros tiranos, Kypsel y Periander se emiten en Corinto , Theagen , en Megara (donde la lucha fue predominantemente de naturaleza social), Peisistrat y sus hijos, en Atenas, Polycrates, en la isla de Samos . De los tiranos sicilianos del siglo V. son especialmente destacables los siracusanos -Gelón e Hierón- .
Los griegos guardaron durante mucho tiempo el recuerdo de la riqueza y el poder de los tiranos; Sobre ellos circularon varias historias, una especie de cuento, cuyos ejemplos encontramos en Heródoto (por ejemplo, la historia de la boda de Agarista , hija del tirano Sikyon Clístenes ). La tiranía asestó un duro golpe a la aristocracia y contribuyó en gran medida al surgimiento del demos. Sirvió en su mayor parte como una etapa de transición a la democracia, o al menos a una aristocracia más moderada, en comparación con la anterior. Gracias a ella, los elementos democráticos podrían fortalecerse en muchos estados. Muchos tiranos, especialmente los fundadores de dinastías, fueron personalidades sobresalientes con coraje y una mente profunda . Pero la tiranía tenía muchos lados oscuros. Si ya los tiranos más prominentes que fundaron dinastías resultaron ser demasiado inescrupulosos en sus medios y demasiado desconfiados, sus sucesores lo fueron aún más: sin tener ni esos talentos ni esos méritos que dieron a sus padres y antecesores un cierto derecho al poder, comprendiendo ante la ilegalidad de su poder, se vuelven aún más suspicaces y crueles , ven su apoyo exclusivamente en la fuerza , en guardias contratados, descuidan los intereses del demos, que se les vuelven completamente ajenos e incomprensibles, y levantan la persecución contra todos.
La tiranía, con su violencia , sospecha e hipocresía , debe haber tenido un efecto desmoralizador ; su caída, después de haber cumplido su tarea histórica, fue necesaria y beneficiosa para el desarrollo ulterior de los griegos. El demos fortalecido ahora podía defenderse sin tiranos. Poco a poco, la tiranía comenzó a suscitar el descontento contra sí misma incluso en aquellas capas en las que antes se apoyaba y para las que ahora se ha convertido en una innecesaria y pesada opresión. Esparta , que era enemiga natural de la tiranía como dictadura democrática, contribuyó mucho a su caída . A finales del siglo VI. en la mayor parte de Grecia desaparece la tiranía, dando paso a la democracia oa una aristocracia moderada . Se mantuvo más tiempo en las ciudades sicilianas, donde la lucha entre varios elementos tribales a menudo adquirió un carácter particularmente feroz. A finales del siglo V y durante el siglo IV. recibió un desarrollo especial en Siracusa, en la persona de dos Dionisio ( Mayor y Menor ) y Agatocles . Pero esta tiranía tiene un carácter algo diferente: contemporánea a la decadencia y degeneración de la democracia y al desarrollo de los mercenarios, es por excelencia una dictadura militar; sus representantes provienen de las filas de los jefes militares y se apoyan casi exclusivamente en la fuerza militar, en los soldados. Lo mismo debe decirse de aquellos tiranos que aparecieron en Grecia durante la época y bajo los auspicios de la dominación macedonia [10] .
Ya Tales de Mileto habló extremadamente negativamente sobre los tiranos en sus dichos: por ejemplo, llamó al "tirano en la vejez" "el más asombroso" del mundo, insinuando que pocos de ellos viven hasta la vejez, muriendo por intentos de asesinato y regular golpes de estado En la era de la democracia desarrollada, en el siglo V. antes de Cristo mi. , la actitud hacia la tiranía fue inequívocamente negativa, y fue entonces cuando el término se acercó a su significado actual. La tiranía misma fue percibida por una conciencia civil madura como un desafío a la justicia y la base de la existencia de una igualdad civil colectiva-universal ante la ley . Sobre Diógenes , por ejemplo, dijeron que cuando se le preguntó qué animales eran los más peligrosos, respondió: “de los domésticos, un adulador, de los salvajes, un tirano”; a la pregunta de qué cobre es el mejor: “aquel del que están hechas las estatuas de Harmodius y Aristogeiton ” (tiranicidio).