El vumanismo (del inglés woman - mujer) es una teoría social basada en la historia y la experiencia cotidiana de las mujeres negras . Según la científica estadounidense Layla Phillips Maparian, esta teoría busca "restaurar el equilibrio entre las personas y el medio ambiente y reconciliar la vida humana con la dimensión espiritual" [1] [2] . La escritora Alice Walker acuñó el término "mujerista" en su cuento "Separación" en 1979 [3] . Desde el uso original de Walker , el término ha evolucionado para abarcar interpretaciones diferentes ya menudo contradictorias de conceptos como feminismo , hombres y negritud [ 4 ] .
La teoría del feminismo, aunque diversa, en su esencia sostiene que tanto la feminidad como la cultura son igualmente importantes para la existencia de una mujer. En este concepto, la feminidad no puede separarse de la cultura en la que existe [4] . A primera vista, esta teoría es similar a las ideas de la tercera ola del feminismo , incluida la interseccionalidad . La diferencia radica en la evaluación basada en la intersección en el marco teórico [5] . Womanism apoya la idea de que la cultura de una mujer, que en este caso es un punto de intersección en oposición a la clase o alguna otra característica, no es un elemento de su feminidad, sino un prisma a través del cual se ve la feminidad [6] . Así, la negrura de una mujer no es un componente de su feminismo ; en cambio, su negrura es la lente a través de la cual entiende su feminidad.
Al discutir la teoría mujerista, cabe señalar que las mujeres negras en el movimiento feminista han sido objeto de racismo . Este hecho histórico ha dado lugar a dos interpretaciones diferentes del feminismo. Algunas feministas creen que las feministas no verán la experiencia de las mujeres negras como igual a la experiencia de las mujeres blancas debido al enfoque problemático de algunas feministas hacia los negros a lo largo de la historia [7] . Como tal, las mujeres ven el feminismo no como una extensión del feminismo, sino como un marco teórico que existe independientemente de la teoría feminista. Esta conclusión se basa en la idea de que las feministas negras han creado su propio espacio en el feminismo a través de la investigación y el activismo [8] .
Sin embargo, no todas las feministas tienen esta visión del feminismo en relación con el feminismo. El primer concepto cronológico de feminismo se puede encontrar en una cita de Alice Walker : “ El feminismo es al feminismo lo que el púrpura es al lavanda ” [ 9 ] . De acuerdo con esta descripción, estas teorías del pasto están relacionadas, y el feminismo es un término colectivo amplio bajo el cual cae el feminismo.
La palabra "mujerismo" tiene varias definiciones e interpretaciones. En un sentido amplio, esta es una ideología universal para todas las mujeres, independientemente del color de la piel. Una mujeriego, según el cuento de Walker Coming Apart , es una mujer heterosexual afroamericana que quiere aplicar la sabiduría de las lesbianas afroamericanas para mejorar las relaciones sexuales y evitar la cosificación sexual . En el contexto del uso destructivo de la pornografía masculina, así como su explotación de las mujeres negras como objetos pornográficos, los humanistas también se esfuerzan por "la supervivencia y la integridad de todo un pueblo, masculino y femenino" ( ing. La supervivencia y la integridad de un personas enteras, hombres y mujeres ) a través de la oposición a las fuerzas opresoras [10] [11] .
El movimiento feminista negro se formó en respuesta a las necesidades de las mujeres que están subrepresentadas racialmente por el Movimiento de Mujeres y oprimidas sexualmente por el Movimiento de Liberación Negra [12 ] . Las feministas negras argumentan que las mujeres afroamericanas se encuentran en una posición "doble" en las esferas social, económica y política, ya que enfrentan discriminación por motivos de raza y género [13] . Las mujeres negras sintieron que sus movimientos estaban siendo ignorados por ambos movimientos, que esencialmente se suponía que estaban del lado de ellas, por lo que lucharon por identificarse por raza o género. Las mujeres afroamericanas que usan el término " feminismo negro " le dan interpretaciones completamente diferentes [14] . Una de esas interpretaciones es que el feminismo negro responde a las necesidades de las mujeres afroamericanas , que el movimiento feminista ha ignorado en gran medida. El feminismo , tal como lo define la teórica feminista negra Pearl Cleidge , es “la creencia de que las mujeres son seres humanos completos, capaces de participar y liderar el espectro completo de la actividad humana: intelectual, política, social, sexual, espiritual y económica” ( inglés ). La creencia de que las mujeres son seres humanos completos capaces de participar y liderar en toda la gama de actividades humanas: intelectuales, políticas, sociales, sexuales, espirituales y económicas ) [11] . Con base en esta definición, se puede decir que la "agenda" feminista abarca varios temas, que van desde los derechos políticos hasta las oportunidades para la educación en un contexto global [11] .
En "African Womanism: Reclaiming Yourself" de Clenora Hudson-Weemsexplora las limitaciones de la teoría feminista y también explica las ideas y el activismo de varias mujeres africanas que han contribuido a la "teoría de las mujeres" [15] . Esencialmente, el feminismo africano rechaza el feminismo , porque su concepto es promover los problemas de las mujeres blancas sobre los problemas de las mujeres negras. Hudson-Weems argumenta que el feminismo nunca será "normal" para las mujeres negras debido a los efectos de la esclavitud y los prejuicios [16] . Weems argumenta que el feminismo difiere de otros movimientos feministas en que tiene una "agenda" diferente, prioridades diferentes y "se enfoca en las experiencias, luchas, necesidades y deseos únicos de las mujeres africanas" ( en inglés se enfoca en las experiencias, luchas, necesidades únicas , y deseos de las mujeres africanas ) [17] .
La espiritualidad se refiere al deseo de conectarse con algo sagrado, invisible, sobrenatural o inexistente [16] . Patricia Hill Collins ofreció esta definición:
“La espiritualidad no es solo un sistema de creencias religiosas similar a los sistemas lógicos de ideas. Más bien, la espiritualidad comprende artículos de fe que proporcionan un marco conceptual para vivir ) [11] .
Al mismo tiempo, la religión sigue siendo un mecanismo institucional , la espiritualidad sigue siendo personal. A diferencia de la religión, la espiritualidad no se puede abandonar ni cambiar por ninguna otra. Es una parte integral de la conciencia [16] . La espiritualidad mujerista tiene 6 rasgos característicos: eclecticismo, astucia, integridad, personalidad, previsión y pragmatismo . Una mujer usa su experiencia de vida y la suma de estos rasgos para crear un "todo" a partir de varias partes. La espiritualidad humanista representa un enorme abanico de posibilidades que existen para solucionar los problemas y eliminar las injusticias [16] . Pueblos Emily, una mujer teóloga , argumenta que "la espiritualidad de la mujer surge de la reflexión individual y comunitaria sobre la fe y la vida afroamericana ". Ella explica que estas palabras no se basan en la idea de que la espiritualidad es poder, sino más bien en una práctica en la que no importa quiénes somos en este momento [18] .
La ética de la mujer es una disciplina religiosa que explora las teorías éticas sobre la voluntad, las acciones y las relaciones humanas. Al mismo tiempo, esta disciplina rechaza las construcciones sociales que descuidaron la existencia de las mujeres como un grupo separado, por lo que fueron las más afectadas por la injusticia y la opresión [19] . Su perspectiva está definida por la experiencia teológica de las mujeres afroamericanas [19] . Utilizando herramientas analíticas, se estudia la influencia de la raza , la clase , el género y la sexualidad en el futuro individual y social. La ética de la mujer ofrece una alternativa a la ética cristiana . Utiliza elementos de crítica, descripción y evaluación del desequilibrio porcentual entre el poder y el patriarcado que se utiliza para oprimir a las mujeres de color y sus comunidades. La publicación de Kathy Cannon The Emergence of Black Feminist Consciousness fue la primera en hablar explícitamente sobre la ética de las mujeres. En este artículo, Cannon argumenta que las perspectivas de las mujeres negras se ignoran en gran medida en varios discursos religiosos y académicos. Jacqueline Grant explica esto con más detalle, argumentando que las mujeres negras experimentan simultáneamente tres fuerzas opresivas: racismo , sexismo y discriminación de clase.19 La "teoría feminista negra " se ha utilizado en la ética de las mujeres para explicar la falta de participación de las mujeres y los hombres afroamericanos en el discurso académico [19] .
La literatura y el activismo de mujeres son dos áreas que están fuertemente interpoladas , cada una con una influencia significativa sobre la otra. Un principio fundamental de la literatura y el activismo de las mujeres es que las activistas y autoras negras deben separarse de la ideología feminista . Esto se desprende de las declaraciones de Kalenda Eaton y Chikwenye Okonjo, así como de muchas otras teólogas , que tienen como objetivo promover no solo a las mujeres negras, sino también a los hombres negros y otros grupos que han sido discriminados [19] . Según Chikwenye Okonjo, una escritora blanca puede ser feminista, pero es más probable que una escritora negra sea humanista. Es decir, reconoce que junto a la lucha por la igualdad sexual , también debe considerar en su filosofía la raza , la economía, la cultura y la política [20] .
Básicamente, la crítica de la erudición del feminismo es el fracaso de muchos académicos para criticar la homosexualidad en la sociedad negra. El personaje principal de Coming Apart de Alice Walker intenta utilizar los escritos de lesbianas afroamericanas como Audrey Lorde y Louise Teish para encontrar pruebas de que su marido ha dejado de ver pornografía . Cuelga citas de Audrey Lord sobre su fregadero. El libro En busca del jardín de nuestra madre afirma que una mujer es "una mujer que ama a otra mujer, sexual o no sexualmente" [22] , pero a pesar de "Coming Apart" y "En busca del jardín de nuestra madre", hay muy poca literatura que vincule a las mujeres con lesbianas y bisexuales [23] . La crítica feminista negra Barbara Smith culpa a la comunidad negra por su falta de voluntad para aceptar la homosexualidad [11] . Por otra parte, en las enseñanzas del feminismo se intensifican las críticas a la heterosexualidad [24] . Además, el feminismo es criticado por su dualidad. En el babismo africano , el término se asocia con el discurso nacionalista negro y el movimiento separatista . Patricia Collins argumenta que esto exagera las diferencias raciales , promoviendo una identidad homogénea . Esto está en marcado contraste con el modelo universal de mujerismo sostenido por Walker . La controversia y las divisiones en curso dentro de las diversas ideologías del feminismo solo sirven para desviar la atención de la opresión de género [25] .