Hebe

Hebe ( otro griego Ἥβη ), también Diya y Ganímedes , es un personaje de la mitología griega antigua . Diosa de la juventud. Según la versión clásica del mito, hija de Zeus y Hera . Inicialmente, realizaba el deber de mayordomo durante las fiestas de los dioses. Esta función pasó posteriormente a Ganímedes . Después de que Hércules ascendiera al Olimpo, Hera se reconcilió con el hijo de Zeus y casó con él a su hija Hebe. Tuvieron dos hijos.

En Roma, Geba se identificaba con Juventa , que personificaba la eterna juventud del estado.

En los tiempos modernos , muchos artistas recurrieron a la imagen de Hebe, representando al cliente en la forma de la diosa de la juventud. La escultura de Hebe es una de las obras más famosas de Antonio Canova .

Mitos

Hija de Zeus y Hera . Según una versión alternativa, Hera quedó embarazada de Hebe sin la participación de Zeus, al comer hojas de lechuga [2] [3] . En los antiguos mitos griegos, aparece como una hija diligente que realiza los deberes típicos de una joven soltera, hija de padres de alto rango de la antigua Hélade, en el Olimpo . En la Ilíada de Homero , ella baña y viste a su hermano Ares con ropas magníficas [4] y ayuda a su madre Hera a subir al carro [5] . Con Píndaro , es la más hermosa de todas las diosas olímpicas que acompañan a Hera. La conexión de Hebe con su padre Zeus es débil. Uno de sus epítetos, Diya, puede significar simultáneamente tanto "Hija de Zeus" como "Celestial". Otro epíteto para Hebe fue "Ganimedes" [1] . Según una versión del mito descrito en los escolios de Maurus Servius Honoratus , Zeus le dio a su hija dos palomas con voces humanas, una de las cuales transmitía las profecías de los dioses en el oráculo de Dodona [6] . Hebe acompaña a menudo a Afrodita , sirve como su asistente. En este tándem se puede rastrear una alegoría de la relación de la juventud, simbolizada por Hebe, y la belleza, cuya diosa era Afrodita [7] [8] .

Las funciones de Hebe incluían realizar los deberes de un mayordomo durante las fiestas de los dioses. En la Ilíada, se la representa vertiendo néctar a los dioses [9] . Ganímedes es el mayordomo personal de Zeus [10] . En versiones posteriores del mito, las funciones de Hebe como sirvienta en las fiestas del Olimpo pasaban a Ganimedes , ya que ella derramaba el néctar divino, o se lo repartían entre ellos [11] [12] [13] .

Después de que Hércules ganó la inmortalidad, Hera se reconcilió con el héroe. La diosa suprema adoptó a Hércules y le dio a su hija Hebe como esposa [14] [15] [16] [17] . De Hércules nació Hebe Alexiar y Aniket [18] . A petición de su marido, devolvió la juventud a Iolaus [19] [12] [20] .

Culto

El culto de Hebe estaba estrechamente relacionado con el culto de su madre Hera. Según Pausanias , su estatua de oro y marfil, así como la imagen en relieve de la boda de Hebe con Hércules, estaban en el templo de Hera cerca de Micenas [21] . Además, describe la estatua de Hebe en Mantinea por Praxiteles [22] y el altar en su honor en Kynosarga en Atenas [23] . El templo dedicado a la diosa estaba ubicado en la acrópolis de Phliunt . Celebró el festival anual de Kissotomami ("cortar hiedra"). El esclavo que lograba entrar al templo recibía la libertad [13] .

En la antigua Roma , Heba se identificaba con Juventa , que personificaba la eterna juventud del estado. Se construyeron varios templos en su honor [13] .

En arte y astronomía

En la poesía antigua, el matrimonio de Hebe con Heracles era un tema popular, abordado en particular por Safo , Epicarmo , [24] Píndaro y Ovidio . También se han conservado relieves, pinturas en vasijas y gemas con Hebe y Hércules [12] .

En el arte europeo, las esculturas de Hebe fueron creadas por A. Canova , B. Thorvaldsen y otros.La escultura de Hebe de 1800-1805, ahora expuesta en el Hermitage de San Petersburgo , es una de las obras más famosas de Antonio Canova . El mármol especialmente procesado crea la ilusión de un vestido fluido, lo que realza la impresión de movimiento. La diosa se yergue sobre las nubes, lo que crea una sensación de ingravidez de la figura [25] . En el siglo XVIII, la imagen de la antigua diosa griega de la juventud se utilizó con fines complementarios, representando al cliente. En este caso, la mujer fue representada junto al águila que simboliza a Zeus y una jarra de vino. En música, el mito se convirtió en la base del libreto de varias óperas, por ejemplo, la ópera-ballet de J.-F. Rameau "The Feasts of Hebe" [26] [12] .

El asteroide (6) Hebe , descubierto en 1847 por el astrónomo aficionado alemán Karl Ludwig Henke , lleva el nombre de Hebe . El nombre del objeto espacial fue propuesto por Carl Friedrich Gauss [27] .

Notas

1. ↑ 1 2 Hebe._  _ _ britannica.com . Encyclopædia Britannica. Consultado el 15 de febrero de 2020. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2020.
2. ↑ First Vatican Mythographer, 2000 , III. 61.
3. ↑ Graves, 1992 , Hera y sus hijos, p. treinta.
4. ↑ Homero . Canto Cinco // Ilíada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Líneas 905
5. ↑ Homero . Canto Cinco // Ilíada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Líneas 722-732
6. ↑ Cocinar, 1906 .
7. ↑ Himnos antiguos, 1988 , Himnos homéricos. II. Al Pítico Apolo 17, p. 64.
8. ↑ Smith, 1992 .
9. ↑ Homero . Canto Cuatro // Ilíada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Líneas 1-3
10. ↑ Homero . Canto Veinte // Ilíada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Líneas 234
11. ↑ Cicerón, 1985 , I. 112.
12. ↑ 1 2 3 4 Tacho-Godi Geba, 1990 .
13. ↑ 1 2 3 Obnorsky, 2014 .
14. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , IV. 39, 3.
15. ↑ Homero . Canto Once // Odisea = Οδύσσεια / Per. V. A. Zhukovsky . Líneas 601-604
16. ↑ Hesíodo, 2001 , Teogonía. 950-955.
17. ↑ Hesíodo, 2001 , fragmento 229, p. 162.
18. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , II. 7. 7.
19. ↑ Metamorfosis de Ovidio, 1977 , IX. 399-402.
20. ↑ Sibel, 1884-1890 .
21. ↑ Pausanias, 1996 , II. 17.5-6.
22. ↑ Pausanias, 1996 , VIII. 9.2.
23. ↑ Pausanias, 1996 , I. 19. 3.
24. ↑ Ateneo, 2003 , III. treinta.
25. ↑ Hebe . museohermitage.org . Museo Estatal del Hermitage (22 de agosto de 2019). Fecha de acceso: 15 de febrero de 2020. (indefinido)
26. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 337.
27. ↑ Schmadel, Lutz D. Diccionario de nombres de planetas menores  . — Quinta edición revisada y ampliada. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 1. - ISBN 3-540-00238-3 .

Literatura

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• Ateneo . La fiesta de los sabios. Libros I-VIII / Per. N. T. Golinkevich. Com. M. G. Vitkovskaya, A. A. Grigorieva, E. S. Ivanyuk, O. L. Levinskaya, B. M. Nikolsky, I. V. Rybakova. Reps. edición M. L. Gasparov. — M .: Nauka, 2003. — 656 p. - (Monumentos literarios). — ISBN 5-02-011816-8 . (Ruso)
• Hesíodo . Colección completa de textos / Artículo introductorio de VN Yarkho. Comentarios de O. P. Tsybenko y V. N. Yarkho. - M. : Laberinto, 2001. - 256 p. - (Patrimonio antiguo). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Diodoro Sículo . Biblioteca histórica / Traducción, artículo, comentarios e índice de O. P. Tsybenko. - M. : Laberinto, 2000. - (Antiguo patrimonio). (Ruso)
• Ovidio _ Metamorfosis / Traducido del latín por S. V. Shervinsky. Notas de F. A. Petrovsky .. - M . : Ficción, 1977.
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• El primer mitógrafo del Vaticano / Traducción del latín, artículo introductorio y comentarios de VN Yarkho. - Aletheia, 2000. (Ruso)
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• Pseudo Apolodoro . Biblioteca mitológica / Traducción, artículo final, notas, índice de V. G. Borukhovich. - L. : Nauka, 1972.
• Cicerón . Sobre la naturaleza de los dioses // Tratados filosóficos / Per. con l (incluyendo versos, salvo casos especiales) y com. MI Riga . Reps. ed., comp. y el autor de la introducción. Arte. D. filos. norte. G. G. Mayorov . — M .: Nauka, 1985. — 381 p. — ( Monumentos del pensamiento filosófico ). — 100.000 copias.
• Roberto Graves . Mitos de la Antigua Grecia. — M .: Progreso , 1992. — 624 p. — (Antropología, etnografía, mitología, folklore). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Obnorsky V. Hebe // Enciclopedia de la mitología grecorromana clásica. - Grupo Osteon, 2014. - 2400 p. - ISBN 978-5-85689-024-1 .
• Takho-Godi A. A. Geba // Mitos de los pueblos del mundo / Glavn. edición S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia soviética , 1990. - S. 221-222.
• Cocinero Arturo Bernardo. ¿Quién fue la esposa de Zeus?  // La revisión clásica. - Cambridge University Press, 1906. - V. 20 , No. 7 . - S. 365-378 .
• Moog-Grunewald M. Mythenreception. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart: [ alemán. ] . — Stuttgart; Weimar: Verlag JB Metzler, 2008. - ISBN 978-3-476-00080-4 .
• Smith Robert Houston. 'Bloom of Youth': un tarro de ungüento siro-palestino etiquetado  // The Journal of Hellenic Studies. - 1992. - T. 112 . - S. 163-167 . -doi : 10.2307/ 632163 .
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