Epicarmo

Epicarmo ( griego antiguo Ἐπίχαρμος ; finales del siglo VI - primera mitad del siglo V a. C.) fue un comediante y poeta griego antiguo , filósofo presocrático . Autor de 35 a 52 comedias. Epicharm es uno de los que en la historiografía moderna es considerado como el primer cómico, el creador del género cómico . Cobraron fama sus dichos gnómicos , entre los que se encuentran “ La mano se lava la mano ”, “Donde hay miedo, hay honor”. De sus numerosas obras sólo se han conservado títulos y breves fragmentos, dispersos en las obras de otros escritores antiguos.

Epicarmo es conocido no solo como dramaturgo, sino también como filósofo presocrático. Hippobot incluso lo refirió a los " siete sabios ", cuyos nombres están asociados con el nacimiento de la filosofía griega antigua. Se supone que Platón tomó prestadas varias de sus ideas de la obra de Epicarmo.

Biografía

Según estimaciones modernas, Epicarmo nació en Sicilia. Se desconoce el lugar exacto de nacimiento de Epicarmo. Varias fuentes antiguas nombran tanto las ciudades sicilianas de Siracusa , Megara de Gible , Krastos [1] , y las islas del Mar Egeo Kos y Samos , desde donde fue transportado a Sicilia en su primera infancia [2] . Diógenes Laertes llama a Epicharm el hijo del médico Elofal [3] , y el diccionario enciclopédico bizantino del siglo X del Juicio de Titira (o Himar) y Sekida [4] [5] .

Epicarmo vivió durante mucho tiempo en la corte de los tiranos siracusanos Gelón e Hierón I [5] . En Sicilia o en Kos, según fuentes antiguas, escuchó a Pitágoras oa uno de sus seguidores. Al hacerlo, se abstuvo de convertirse en miembro de la Unión pitagórica semicerrada . Según Jámblico , Epicarmo tradujo las enseñanzas de Pitágoras a una forma lúdica, preservándola así para la posteridad [6] [7] .

Epicarmo en la historiografía moderna, junto con Quiónides , es considerado como el primer cómico, el creador del género cómico. Según la información de la Enciclopedia bizantina de la Suda , se puede concluir que Quiónides habló en 487 o 486 a. mi. en Atenas con su comedia en la fiesta del Gran Dionisio [8] . La misma fuente afirma que Epicarmo realizó su obra en Siracusa "6 años antes del inicio de las guerras persas ", es decir, hacia el 486 a. mi. [4] August Meinecke , un filólogo clásico y compilador del libro de fragmentos de comediantes griegos de 1855 (Potarum Graecorum comicorum fragmenta), consideró que la información de Suda sobre Chionides era incorrecta. Basado en un análisis de fuentes antiguas, argumentó que Quiónides escenificó sus comedias en el 460 a. mi. La afirmación de Aristóteles en “ Poética ” es consistente con la opinión de Meinecke : “ Los megarenses están a favor de la comedia: los locales (megarianos) dicen que surgió de ellos durante la democracia, y los sicilianos se refieren al hecho de que Epicarmo, un poeta que vivió mucho antes de Chionides, vino de Sicilia y Magnet ” [9] [8] La opinión de Meinecke, aunque provocó discusión, no llegó a ser generalmente aceptada. Los opositores a Meinecke señalaron que los autores antiguos también podrían estar equivocados y dar datos incorrectos. F. Smith enfatizó que la diferencia de 20-30 años para la biografía de una persona del siglo V a. mi. insignificante. Los historiadores modernos reconocen a Quiónides como el primer representante del antiguo género ático , ya Epicarmo como el primer y más famoso autor de la comedia siciliana [8] [10] [11] [12] .

Composiciones

A diferencia de la antigua Ática , la comedia siciliana no se originó a partir de canciones de komos (procesiones rituales durante las cuales se cantaban canciones frívolas), sino de escenas populares cotidianas : fliacs y mimos . Su peculiaridad eran las producciones episódicas y las improvisaciones. La forma de mimo, que pasó a la obra de Epicharm, era un diálogo, donde casi todo el tiempo uno de los personajes habla, y el segundo solo complementa la conversación con frases cortas. El personaje principal se vuelve hacia el público, luego hacia los rostros imaginarios, luego hacia un compañero en la escena, mientras cambia constantemente de entonación. A diferencia de las comedias áticas antiguas, no hay coro en las obras de Epicarmo [5] . Según Aristóteles, Epicarmo fue el primero en crear tramas de obras cómicas tomadas de mitos con una trama completa [13] [14] [5] . Ninguna de las numerosas comedias de Epicarmo, de las que hubo del 35 al 52 [5] , ha sobrevivido íntegramente. En el siglo II a. mi. Apolodoro de Atenas los compiló en diez colecciones [15] . Según los fragmentos que han llegado a sus contemporáneos, fueron escritos en dialecto dórico siciliano en trímetros yámbicos , así como, en menor medida, en tetrámetros troqueales y anapaests [14] . La invención de Epicharm fue el acróstico  , un poema en el que las primeras letras de las líneas forman un texto significativo. El antiguo cómico “firmaba” así sus obras, cifrando en ellas su nombre [16] . Las tramas de todas las comedias de Epicarmo se pueden dividir condicionalmente en cotidianas y mitológicas. Son sorprendentemente diferentes de las antiguas comedias áticas que surgieron un poco más tarde, que contenían invectivas contra los contemporáneos. En esto recuerdan más a las llamadas comedias griegas antiguas "nuevas" [17] [18] .

De gran valor es un extracto del discurso de un parásito de la comedia "Hope, or Wealth". El parásito habla de su comportamiento, cómo se mete en la confianza del dueño, asiste a cenas sin invitación, halaga, actúa como un bufón, regaña a los que son desagradables para el dueño. Al mismo tiempo, come y bebe mucho, y de camino a su choza recibe puñetazos de los guardias. Esto no le molesta mucho, porque “mientras el vino puro abraza mi mente, no siento ninguna paliza” [19] . Las comedias cotidianas de Epicharm también incluyen "El campesino", "Peregrinos", etc. [5]

Las interpretaciones cómicas de los mitos se presentan, entre otras, en la Odisea del explorador , en la que se presenta al héroe homérico como un pícaro que evade la peligrosa misión de Agamenón . En Busirida, se ridiculiza a Hércules , "una mirada que basta para morir de horror": mientras come, Hércules "hace ruido" de Hércules "garganta, quijada, crujidos de muelas, crujidos de colmillos, y resopla con la nariz y se mueve". sus oídos" [ 19 ] . En la comedia Hefesto, el dios del fuego y la herrería encadenó a Hera , quien conspiró contra Hércules. La "Boda de Hebe" describe la cena durante su matrimonio con Hércules [5] . Las comedias mitológicas de Epicarmo también incluyen Bacantes, Pirra y Prometeo, troyanos, etc. [14] Además de los dioses y héroes tradicionales, las parejas antagónicas personificadas podrían participar en las obras, por ejemplo, Tierra y Mar, Mente masculina y femenina. [20] .

Filosofía

En los escritos de Epicarmo hay numerosas expresiones y máximas certeras. Entre los más famosos se encuentran " La mano se lava la mano ", "Donde hay miedo, hay honor" [1] . Como resultado, Epicarmo pasó a la historia no solo como comediante, sino también como filósofo [5] . Antiguo escritor griego III-II siglos antes de Cristo. mi. Hippobot incluso lo refirió a los " siete sabios ", cuyos nombres están asociados con el nacimiento de la filosofía griega antigua [3] . Según estimaciones modernas, las frases clave atribuidas a Epicarmo son en su mayoría imitaciones tardías [14] [21] .

Además de los dichos famosos, cuya autoría está en duda, los contemporáneos ven en la obra de Epicarmo una burla a las enseñanzas de Heráclito " Todo fluye, todo cambia ". El deudor se niega a pagar la deuda al acreedor, porque “ no es la misma persona por el hecho de que [en él] algo se ha añadido y algo ha disminuido ”. Cuando se lleva a juicio a un acreedor que ha golpeado a un deudor astuto, se justifica a sí mismo, " que uno golpea, el otro es acusado " . Al mismo tiempo, Epicarmo logró transmitir el pensamiento de Heráclito sin ningún simbolismo: “ Uno crece, el otro adelgaza. Todas las personas están en el cambio en todo momento. Y eso que, por su naturaleza, cambia y nunca permanece en la misma posición, debe ser ya algo diferente de lo que ha cambiado. De la misma manera, tú y yo éramos diferentes ayer de lo que somos hoy, y en el futuro volveremos a ser diferentes. Y nunca somos los mismos, según la misma ley ” [22] .

En la frase “ No es de extrañar que lo hablemos de esta manera y que nos gustemos a nosotros mismos y parezcamos criaturas hermosas por naturaleza. Después de todo, un perro también considera a otro perro la criatura más hermosa; y el toro del toro, el asno del burro y el cerdo del cerdo son considerados los más bellos "se puede ver la doctrina platónica de la relatividad [23] .

Las ideas de Epicharm sobre la organización del mundo son cercanas a las de la escuela milesia de filosofía natural . La ley de conservación de la materia y la negación de la emergencia de la nada y la aniquilación completa fueron resumidas por él en dos líneas [24] :

Se conectó y se dividió, y nuevamente se fue por donde vino, la
Tierra a la tierra, el aliento hacia arriba. ¿Qué es tan terrible? Nada.

En otro fragmento atribuido a Epicarmo, se sintetizan simultáneamente las ideas pitagóricas y heracliteanas: el control del mundo por la mente divina, la dependencia del hombre de ella, la presencia de lo divino en el arte. En la obra de Epicarmo, hay temas nuevos para la época de describir no a un ideal, sino a una persona real con sus capacidades, oportunidades y carencias [25] .

En la literatura romana antigua, Marcus Terentius Varro (116-27 a. C.) y Cicerón (106-43 a. C.) presentaron su reconstrucción de la filosofía de Epicharmo. Según ellos, Epicarmo creía que los elementos del mundo son el fuego, la tierra, el aliento y el sol. El alma humana es un fuego solar. El cielo y la tierra surgieron del fuego y el agua, y la naturaleza de una mezcla de calor y frío, seco y húmedo. La Madre Tierra da a luz cuerpos humanos, que después de la muerte regresan a su vientre [26] .

Influencia

En la comedia ática antigua, aunque tenía diferencias significativas con la siciliana, se rastrea la influencia de Epicharm [27] [28] . La obra de Epicarmo influyó en el comediante ateniense Crates de la segunda mitad del siglo V a. mi. No solo se alejó de las invectivas de la comedia ática antigua, sino que comenzó a construir sus obras sobre la base de una trama coherente y consistente, que se convirtió en el comienzo de la comedia ática "media" [29] . Los compatriotas apreciaron mucho las obras de Epicharm. Según sus poemas, una de sus obras fue escrita por el tirano siracusano Dionisio el Viejo [30] . En el teatro de Siracusa se instaló una estatua del filósofo y comediante con una inscripción dedicatoria, en la que se comparaba su obra con la luz del Sol [31] . Epicharm fue dedicado al poema del mismo nombre del poeta de los siglos III-II a.C. mi. Quinto Ennio [24] . Las animadas comedias de Epicarmo se convirtieron más tarde en un modelo para el comediante romano Plauto (250-184 a. C.) [5] .

Según el retórico griego antiguo siglos IV-III antes de Cristo. mi. Alkimu , Platón tomó su doctrina de las ideas de Epicarmo. Alkim también atribuyó a Epicarmo la distinción entre el mundo sensible y el inteligible. Los científicos modernos consideran improbables estas afirmaciones, ya que los descubrimientos platónicos deberían haber sido precedidos por el florecimiento de la sofística y el surgimiento de las enseñanzas de Sócrates , que se produjo después de la muerte de Epicarmo [32] [30] . Al mismo tiempo, no hay duda de la familiaridad de Platón con los escritos de Epicarmo. En el diálogo " Teeteto " lo pone al mismo nivel que Homero: " de los poetas - el más grande en todo tipo de poesía: en la comedia - Epicarmo, en la tragedia - Homero " [33] [5] . De particular interés es la afirmación del escritor neoplatónico de la Antigüedad tardía Jámblico de que Epicarmo anticipó la filosofía de Parménides y Empédocles [26] . También se reconoce generalmente en la comunidad científica la influencia de la argumentación de las comedias de Epicharm en el desarrollo de la sofística [20] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 Solomatina, 2009 , p. 777.
2. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 34.
3. ↑ 1 2 Diógenes Laertes, 1986 , VIII. 72. Epicarmo, pág. 328.
4. ↑ 1 2 Fragmentos, 1989 , p. 257.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Radzig, 1982 .
6. ↑ Fragmentos, 1989 , p. 257-258.
7. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 40-41.
8. ↑ 123 Smith , 1867 .
9. ↑ Aristóteles, 1998 , Poética. tercero
10. ↑ Kabel, 1899 .
11. ↑ Radzig, 1982 , pág. 279.
12. ↑ Nikola, 2018 , pág. 151.
13. ↑ Aristóteles, 1998 , Poética. Capítulo V
14. ↑ 1 2 3 4 KLE, 1975 .
15. ↑ Zaitseva, 2018 , pág. 45.
16. ↑ Mijailov, 2005 , pág. 255.
17. ↑ Historia de la literatura griega, 1946 , p. 430-432.
18. ↑ Battezzato, 2008 , pág. 147.
19. ↑ 1 2 Historia de la literatura griega, 1946 , p. 431.
20. ↑ 1 2 Epicharm  / A. E. Kuznetsov // Sherwood - Yaya. - M.  : Gran Enciclopedia Rusa, 2017. - ( Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / editor en jefe Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
21. ↑ Yarkho, 1995 , pág. 350.
22. ↑ Losev, 2000 , pág. 423.
23. ↑ Losev, 2000 , pág. 423-424.
24. ↑ 1 2 Podosinov, 2018 , pág. 132.
25. ↑ Losev, 2000 , pág. 424.
26. ↑ 1 2 Petrov, 1970 .
27. ↑ Wüst, 1950 .
28. ↑ Escritores antiguos, 1999 .
29. ↑ Historia de la literatura griega, 1946 , p. 436.
30. ↑ 1 2 Battezzato, 2008 , p. 149.
31. ↑ Bondarenko, 2015 , pág. 79.
32. ↑ Losev, 2000 , pág. 425.
33. ↑ Platón, 2007 , Teeteto. 152e, pág. 245.

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