| El Dalai Lama en Dzogchen. Enseñanzas del Camino de la Gran Perfección | |
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| Dzogchen: La Esencia del Corazón de la Gran Perfección | |
| Portada de la segunda edición del libro (2004) | |
| Género | Dzogchen |
| Autor | Dalai Lama XIV |
| Idioma original | inglés |
| Fecha de la primera publicación | 2001 |
El Dalai Lama en Dzogchen. Las Enseñanzas del Camino de la Gran Perfección" ( Eng. Dzogchen: La Esencia del Corazón de la Gran Perfección ) o "Las Enseñanzas de Dzogchen" es un libro escrito en 2001 basado en conferencias sobre las enseñanzas de Dzogchen dadas por el 14º Dalai Lama en 1982-1989 [1] en París , Londres , Helsinki y San José .
Los intérpretes de las conferencias fueron Thubten Jinpa y Richard Barron. El editor del libro y autor de las introducciones a las conferencias es Patrick Gaffney. El autor del prefacio del libro es Sogyal Rinpoche .
El libro consta de cuatro partes:
Como apéndice del libro, una conferencia de Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje [2] "Un regalo para el mundo" (1989, San José, California), y una conferencia del 14º Dalai Lama "La compasión es el corazón de la iluminación" ( 1989, Santa Cruz, California).
En la década de 1980, el XIV Dalai Lama se dedicó a viajar por el mundo, transmitiendo las enseñanzas budistas y difundiendo su filosofía de la no violencia . De 1982 a 1989 dio una serie de conferencias sobre Dzogchen , que formaron la base del libro del Dalai Lama sobre Dzogchen .
El libro también describe los eventos que acompañaron las conferencias del Dalai Lama y la transmisión de su iniciación Dzogchen.
El Dalai Lama dio su primera enseñanza en París en la Pagoda de Vincennes en 1982 a pedido de Sogyal Rinpoche, el fundador de la Fundación Rigpa .
El Dalai Lama habló sobre la esencia de las iniciaciones, explicó el significado y dio una breve descripción del Fundamento, el Camino y el Fruto en la enseñanza Dzogchen. Su Santidad explicó y enfatizó la importancia de una introducción directa al estado de conocimiento primordial: conciencia pura de rigpa (Tib. rigs pa). Propuso considerar la visión pura desde dos puntos de vista: como una experiencia fugaz obtenida como resultado de la experiencia meditativa de nyam (Tib. nyams) y como una visión pura que puede ser recibida por el maestro durante la transmisión de enseñanzas de un deidad en una dimensión pura , que difiere significativamente de las experiencias meditativas. El ciclo de enseñanzas Sangwa Gyalchen fue recibido por el Quinto Dalai Lama en las dimensiones de la sabiduría pura .
El Dalai Lama dio una transmisión sadhana de la mente , conocida en el Tíbet como Thukdup Yangnying Kundu (Tib. thugs sgrub yang snying kun dus) La unidad de todas las entidades primordiales del ciclo de enseñanzas Sangwa Gyalchen.
En esta parte del libro, el Dalai Lama habla sobre el papel de un maestro competente en la introducción directa a rigpa . Una introducción directa a rigpa, una introducción directa a nuestra verdadera naturaleza, tal como se aplica en la enseñanza Dzogchen, solo puede tener éxito cuando el flujo de la bendición del maestro está conectado con el flujo mental del estudiante. La enseñanza de Dzogchen requiere la guía de un maestro experimentado. Por lo tanto, junto con el Buda , el Dharma y la Sangha , uno toma refugio en el Gurú . El Gurú es inseparable de cualquiera de las manifestaciones de las Tres Joyas , aunque hay un valor especial en la especial reverencia al maestro.
El Dalai Lama explicó que un estudiante que encuentra un maestro competente debe revisar su comportamiento y sus enseñanzas. El estudiante debe elegir un maestro utilizando cuatro pilares:
No confíes en la personalidad, confía en las enseñanzas. Al escuchar una enseñanza, uno no debe confiar en las palabras, sino en el significado detrás de ellas.
Al considerar el significado, no confíe solo en el significado convencional, sino que busque el significado último.
Al considerar el significado último, no confíes en la conciencia ordinaria, sino en la sabiduría de la conciencia. [3]
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