Mafatih al-ghaib

Mafatih al-ghaib
Árabe.
Mafatih al-ghaib
Otros nombres	Árabe. التفسير الكبير ‎ en -Tafsir al-Kabir
Los autores	Fakhruddin al-Razi
fecha de escritura	principios del siglo XIII
Idioma original	lenguaje árabe
País
Tema	tafsir , estudios coránicos , kalam , Q6817600 ? , qiraat y Asbab al-nuzul [d]
Género	exégesis , tafsir
fuentes primarias	numerosos tafseers y colecciones de hadices
Estrechamente relacionada	Corán
Texto en un sitio de terceros
Texto en Wikisource

“Mafatih al-ghayb” ( árabe مفاتح الغيب ‎ - “Claves de lo oculto”) o “at-Tafsir al-Kabir” ( árabe التفسير الكبير ‎ - “Gran tafsir”) - tafsir , un comentario sobre el Corán , escrito por un famoso teólogo y mutakallim de la persuasión Ash'ari Fakhruddin ar-Razi (1149-1209).

Contenido de tafseer

El "Gran Tafsir" de al-Razi difiere de la mayoría de las otras interpretaciones del Corán en su sesgo hacia el racionalismo y se considera una respuesta al comentario mu'tazilita " al-Kashshaf " de Mahmud al-Zamakhshari [1] . En su obra, al-Razi argumenta sobre la incompatibilidad de la existencia de un único mundo con la omnipotencia del Creador:

Se establece que más allá del mundo yace un vacío infinito, y también se establece que el poder de Dios Altísimo supera el poder de todos los seres posibles. Por lo tanto, está en Su poder, el Altísimo, crear mil mil mundos fuera de este mundo, y cada uno de estos mundos es más grande y más masivo que nuestro mundo, teniendo todo lo que nuestro mundo tiene: ... cielo, tierra, sol , luna. Los argumentos de los filósofos a favor de la unicidad del mundo son argumentos débiles y frágiles basados ​​en premisas vagas [2] .

Fakhruddin ar-Razi comenzó a escribir Mafatih al-ghayb a una edad madura, alrededor de los cincuenta años. La mayoría de los investigadores creen que no tuvo tiempo de terminar su trabajo, y sus estudiantes se hicieron cargo de más adiciones: Shamsuddin Ahmad ibn Khalil al-Khoi y Ahmad ibn Muhammad ibn Abul-Khazm al-Mahzumi (m. en 1326 ). A diferencia de los tafsirs de al-Kurtubi o Abu Hayyan , el tafsir de al-Razi no contiene un discurso introductorio del autor [3] .

Al escribir el Gran Tafsir, al-Razi usó las colecciones de Abu Dawud , al-Baykhaki , Ahmad ibn Hanbal , at-Tirmidhi , interpretaciones de Ibn Abbas , Mujahid , Qatadah , as-Saddi, Said ibn Jubair y al-Jassas (Ahkam al-Kuran) . De las obras lingüísticas, utilizó los libros de al-Asmai , Abu Ubeida , al-Farra y al-Zajjaj. También fue influenciado por las interpretaciones de Muqatil ibn Suleiman , al-Salabi , Ali al-Wahidi , Ibn Qutayba , al-Tabari , al-Baquillani , al-Kaffal , los Mu'tazilites al-Jubbai , Abu Muslim al-Isfahani, Abu Bakr al-Asammah , qadi Abdul-Jabbar , al-Zamakhshari [3] .

Posteriormente, el tafsir de al-Razi influyó en las interpretaciones de Abu Hayyan al-Andalusi , Ibn Kathir , al-Alusi , Muhammad Rashid Rida y otros [3] .

Notas

1. ↑ Ibrahim TK y Sagadeev A.V. ar-Razi  // Islam: Diccionario enciclopédico / Ed. edición S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 197. — 315 p. — 50.000 copias.  — ISBN 5-02-016941-2 .
2. ↑ Adi Setia. Fakhr Al-Din Al-Razi sobre física y la naturaleza del mundo físico: un estudio preliminar // Islam y ciencia. - 2004. - vol. 2.- Pág. 161-180. .
3. ↑ 1 2 3 Muhammad Masum Sarkar, Muhammad Arshad al-Hasan. La iluminación de las enseñanzas del "Big Tafsir" de Ar-Razi  (ar.)  = ضواء و ging ى درا# التير الكول لإم الازي: رؤية inct جية Phot جية لا clot سشافاف YM المد ال. ال ال nk. — academia.edu.  (enlace no disponible)