Nome ( griego antiguo νόμος ley, costumbre, establecimiento) en la antigua Grecia es una forma de texto -musical y musical (sin texto poético), o un género musical especial dedicado a Apolo . A pesar de una cantidad significativa de evidencia del nomo en los tratados y obras literarias de la Grecia antigua ( Píndaro , Esquilo , Sófocles , Aristófanes , "Problemas" de Pseudo-Aristóteles , Estrabón , Aristides Quintiliano , Pseudo-Plutarco , etc.), así como en muchos libros de referencia griegos posteriores ("Antología" de Proclo , "Onomasticon" de Pólux , "Corte" , etc.), el significado exacto del término sigue sin estar claro. Los monumentos musicales ( anotados ) del nomo no se han conservado.
Con alta probabilidad, el nombre era una forma y género del patrón establecido . Los solistas (poetas-músicos) interpretaron nomos en los concursos de "cajones" ( griego antiguo ἀγωνισταί ), durante los juegos pan-griegos (comenzando con los juegos pitios del siglo VI). Las fuentes distinguen entre 4 tipos de noma: kifarodic noma ( dr. Griego νόμος κιθαρῳικός ; kifarodium -singing para kifar ), auric noma ( otro α-sing, acompañadoavlodia...νόμος αὐλῳδιόςgriego . canto) y avletic nome ( otro griego νόμος αὐλητικός ; avletics - el arte de tocar el aulos, sin cantar). La invención del nomo kypharodic (considerado el más antiguo y éticamente más significativo) fue asociada por autores antiguos con Terpander , y la invención del avlodic con Clonas y Ardal (vivieron una generación más tarde que Terpander). Los inventores de los nomos instrumentales posteriores se llaman Sakada de Argos y Olympus of Mysia (auletica). El nomo fue reformado por el escandaloso poeta-músico Timoteo de Mileto , a quien la Corte atribuye la composición de 19 nuevos nomos. Famoso por sus innovaciones vanguardistas, el Sr. Timothy "Persians" ganó los juegos atenienses, que se celebraron en 420 o 416. Según el escritor del siglo III. ANTES DE CRISTO. La sátira de Peripatético ("La vida de Eurípides"), el preludio de este nomo fue escrito por otro ilustre innovador - Eurípides [1] .
El más misterioso es el nomo aulético de "múltiples cabezas" ( griego antiguo πολυκέφαλος νόμος ), cuya invención Píndaro atribuye a la propia Palas Atenea:
Cuando la diosa doncella [2] salvó a su querida amiga [3] de trabajos duros [4] , se le ocurrió una melodía áulica que resonaba todo (en griego antiguo αὐλῶν πάμφωνον μέλος ) [5] , imitando los gritos que brotaban de las fauces de Euryale [6 ] . La diosa lo abrió [para sí misma], pero cuando decidió abrirlo a los mortales, llamó [a esta melodía] un nomo de muchas cabezas para excitar a la gente con un recordatorio de la gloriosa contienda [7] ...
— Píndaro. Oda pítica n.° 12Los nomos eran composiciones detalladas que constaban de varias secciones (según una de las hipótesis, las "múltiples cabezas" en el nomo descrito son solo una referencia a su composición múltiple). Estrabón describe el nomo ( pítico ) como una forma de cinco partes [8] , Pseudo-Plutarco - como una forma de tres partes, Pólux tiene siete partes. En carácter (ethos), el nomo fue descrito como relajado, pomposo y majestuoso.
T. Mathisen, destacado investigador de la música antigua y la teoría musical, considera que el nomo es una forma musical de texto exquisita ( ing. musico-poetic form ), plantea la hipótesis de que la música del nomo “contenía fórmulas rítmicas que no eran en absoluto evidente en el texto [poético], muchas veces modulado, además, a veces - en tonos muy lejanos [9] , [en la melodía] se utilizaban saltos de intervalo y cromatismos » [10] . El nombre tripartito Mathisen se compara con la llamada guirnalda de trapos , en la terminología original - "ragamala" [11] . En los principios compositivos del nomo de Terpandrov en siete partes (como se describe en el Onomasticon de Pollux, IV.66), el investigador ve una analogía con los principios compositivos del raga: "alapa" (preludio, exposición del género del intervalo, escala modal y almacén) se compara con las secciones nómicas de otros griegos. ἀρχά [12] y otros griegos. μεταρχά [13] ; "sthayi" y "antara" (una exposición de la primera y segunda melodía - del tipo y modo que se instalaron en la sección "alapa") - con secciones de otro griego. κατατροπά y otros griegos. μετακατατροπά [14] ; "sanchari" (sección de desarrollo, desarrollo de material temático) - con una sección de otro griego. ὀμφαλός [15] ; "abhog" (parte final, coda) - con una sección de otro griego. σφραγίς [16] . Para la séptima parte del nombre ( griego antiguo ἐπίλογος ) Mathisen no muestra un análogo en el raga [17] .
Yu.N. Kholopov sugiere que el nomo era una melodía modelo (un conjunto de fórmulas melódicas conocidas por todos ) [18] , a las que el poeta-músico adaptó varios versos según fue necesario. El científico explica la ausencia de nomos registrados por el hecho de que tales melodías legalizadas en la tradición ya eran bien conocidas:
Cantos-melodías populares estaban en boca de todos, el ritmo griego rígido de las estatuas se establecía y grababa (!) en verso. Por lo tanto, tanto el modo como el ritmo son fijos, a todos se les enseñó a cantar con su propio acompañamiento en la escuela, y la famosa impresión más profunda del canto de aed dejó todo el conjunto musical, donde en primer plano, por supuesto, estaban las canciones asombrosamente brillantes. -poemas del poeta.
- Kholopov Yu.N. Sobre el ritmo antiguo (1996)