Intento de fuga
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|---|---|
| Género | Ciencia ficción , ciencia ficción dura , ficción temporal , ficción social , novela filosófica |
| Autor | Hermanos Strugatsky |
| Idioma original | ruso |
| fecha de escritura | 1962 |
| Fecha de la primera publicación | 1962 |
| editorial | joven guardia |
| Ciclo | mundo del mediodia |
| Anterior | Mediodía, siglo XXII |
| Siguiendo | arcoiris distante |
 Citas en Wikiquote | |
"Intento de escape" es una novela de fantasía de los escritores soviéticos Arkady y Boris Strugatsky . Este último dijo que es con ella que el lector "experimentado" debe comenzar a familiarizarse con su trabajo [1] .
En la historia, los Strugatsky muestran al lector la humanidad idealizada del futuro comparándola con la era de la fragmentación feudal. Asimismo, por boca del héroe de la historia Saúl, formulan la máxima de la “enseñanza”: hay que empezar por lo que siembra duda .
Entre los investigadores de la obra de los hermanos Strugatsky, es habitual utilizar el acrónimo PkB al referirse al cuento "Intento de fuga" .
Historial de creación
La historia "Un intento de escape" fue escrita en 1962 , publicada por primera vez en 1962 por la editorial Young Guard . Títulos de trabajo - "Amor cerca", luego "Amor lejos".
- Tiempo de acción: 2250 año.
- Ubicación: espacio profundo , planeta de Saul .
- Orden social en la Tierra: comunismo desarrollado ( " mediodía " ).
Trama
Dos jóvenes, el piloto espacial Anton y el lingüista estructural Vadim, están a punto de volar de vacaciones a un centro turístico espacial: el planeta Pandora . En el último momento, se les une un hombre de comportamiento extraño llamado Saul (Savel Petrovich Repnin), quien se presenta como un historiador del siglo XX y se ofrece a cambiar la ruta para aterrizar en cualquier planeta inexplorado. En el planeta encontrado, que lleva el nombre del pasajero Saul , los héroes descubren una civilización que se encuentra en un bajo nivel de desarrollo feudal.
De hecho, encuentran un campo de concentración con prisioneros exiliados aquí por diversos delitos y al borde de la supervivencia en las duras condiciones naturales. Los prisioneros, bajo el control de los guardias en el campo de entrenamiento, intentan por experiencia cruel e incluso a costa de su muerte aprender a controlar el equipo dejado en el planeta por la supercivilización no humanoide de los Wanderers . Los intentos espontáneos y humanistas de los personajes para ayudar a los prisioneros, negociar con los guardias e influir en la situación en su conjunto fracasan.
Los héroes regresan a la Tierra con la intención de transmitir información sobre la civilización abierta a la Comisión de Contacto . Al mismo tiempo, Saúl desaparece inesperadamente, y resulta que no es un contemporáneo de sus jóvenes amigos, sino un "desertor" del pasado, un prisionero, un excomandante blindado del Ejército Rojo , que huyó para salvar a su vida en el futuro del campo de concentración nacionalsocialista , pero posteriormente se avergonzó [2] de su "intento de fuga" y decidió regresar a su propio tiempo "para terminar su trabajo".
Rasgos literarios y artísticos
- En la historia, los Strugatskys por primera vez e inmediatamente utilizan de manera muy aguda la técnica de "negarse a explicar". A saber, cómo llegó Saúl al futuro y cómo regresó no se explica demostrativamente.
- Por primera vez en la obra de los Strugatsky aparece la misteriosa supercivilización de los Wanderers, un tema transversal para el Mundo del Mediodía .
- En el diálogo de los héroes de la historia, se desliza el nombre Rumata the Seeker, que luego se convirtió en el nombre del personaje principal de la historia " Es difícil ser un dios " - Rumata Estorsky [2] [3] .
- El idioma hablado por los habitantes de Saula, todos sus nombres, títulos y entonaciones son pseudo- (o cuasi-) japoneses. Esto fue originalmente concebido y propuesto por Arkady Strugatsky , un erudito japonés por educación [3] .
Wanderer null estación de transporte
Importante en la construcción de la trama y la formación de la idea de la historia es la imagen del objeto creado por los Wanderers : dos portales de transporte nulo conectados por una autopista . Uno de ellos arroja continuamente autos que se mueven a lo largo de la pista y desaparecen en el segundo portal. El movimiento es continuo e imparable. Se convierte en un símbolo de la inmutabilidad de la realidad feudal de Saula.
Citas
El texto de la historia le permite fechar sin ambigüedades los eventos. El descubrimiento de Saula tuvo lugar el día juliano de veinticinco cuarenta y dos novecientos sesenta y siete. Esto corresponde al 22 de abril de 2250. La fecha indicada es el cumpleaños de V. I. Lenin y el escritor de ciencia ficción Ivan Efremov , el inspirador de los primeros Strugatsky. Boris Strugatsky argumenta que la aparición de esta fecha particular en la historia es accidental [4] .
Problemas
- The Wanderer Object -dos puntos nulos de transporte conectados por una autopista con un flujo constante de automóviles- se convierte en un símbolo de circunstancias transpersonales insuperables. . Este motivo de presión determinista no ético seguirá siendo uno de los principales en las obras de los autores ("Arco iris lejano", "Mil millones de años antes del fin del mundo", "Cisnes feos", "Caracol en la pendiente", etc.).
Según el mismo Boris Strugatsky: “El Camino de las Máquinas” es un símbolo de la firmeza del curso de la Historia, que (el curso) no lo establecemos nosotros y no nos corresponde a nosotros cambiarlo [3] .
- Por primera vez en la obra de los Strugatsky surge un tema que luego se convierte en el problema del progresismo : el impacto dirigido de las civilizaciones desarrolladas sobre las civilizaciones que se encuentran en un nivel inferior de desarrollo social para acelerar su progreso social. Se formulan dos posiciones en "Un intento de escape": Anton y Vadim, que creen que cinco años de trabajo activo para saturar las necesidades materiales de Saul son suficientes para la transformación completa de Saul, y la posición de Saul, que está seguro de que incluso " quinientos cincuenta y cinco años" no serán suficientes para esto.
- Sabio por la dura experiencia de la vida a mediados del siglo XX , Saúl cree que la transformación social de la sociedad es inseparable de la maduración moral de sus miembros, y para transformar a Saúl es necesario romper los paradigmas éticos de toda la población. del planeta, y este proceso es mucho más difícil y largo. Suena aquí el tema de la enseñanza , uno de los principales en la obra de los Strugatsky.
- Anticipándose a los problemas de la historia " Es difícil ser un dios ", Saúl plantea la cuestión del choque ético que inevitablemente surgirá en una persona del futuro, sumergiéndose en una realidad moral y ética fundamentalmente diferente. Literalmente cita la trama de la historia futura:
¿Qué harás cuando tengas que disparar? Y tendrás que disparar, Vadim, cuando tu amigo maestro sea crucificado por monjes sucios...
No hay respuesta a esta pregunta en Intento..., y los Strugatsky no la darán más tarde, a pesar del credo de los Progresistas que formularon:
... hay portadores de la razón en el mundo que son mucho, mucho peores que tú, sin importar lo que seas ... Y solo entonces obtienes la capacidad de dividirte en extraños y tuyos, tomar decisiones instantáneas en situaciones agudas y aprende el coraje de actuar primero y luego averígualo (" Escarabajo en un hormiguero ).
- Saúl formula una máxima que sigue siendo cierta a pesar de su vaguedad: para inspirar a la gente a cambiar, " hay que empezar por sembrar la duda " en los conceptos establecidos. Aquí Saúl es uno de los "que quieren lo extraño", aquellos a quienes las autoridades de Saúl encarcelaron, un disidente en el sentido literal y original de la palabra [5] .
Evaluación y crítica del autor. Censura
Inicialmente, los autores evaluaron el trabajo como "no principal, en cierto modo incluso secundario" (L. Filippov "De las estrellas a la corona de espinas") debido a los problemas que aún se plantean en voz baja. Sin embargo, con el tiempo, cambiaron significativamente la evaluación de la historia, cambiando el enfoque a sus méritos literarios. Boris Strugatsky dijo que "los 'verdaderos Strugatsky' comienzan precisamente con esta historia". Los autores consideraron que el método de "negativa a explicar" era extremadamente importante y eficaz.
Además, este es nuestro primer trabajo en el que sentimos toda la dulzura y el poder mágico de NEGACIÓN DE EXPLICACIONES. Cualquier explicación: ciencia ficción, lógica, puramente científica o incluso pseudocientífica. Qué dulce, resulta, decirle al lector: ASÍ Y ASÍ sucedió, pero POR QUÉ sucedió, CÓMO sucedió, de dónde vino, ¡ES IMPORTANTE! Porque el asunto no está en esto, sino en algo completamente diferente, en lo mismo de lo que trata la historia. ( B. Strugatsky . Comentarios sobre el pasado)
Los Strugatsky también creían que el choque del pasado, el presente y el futuro era "efectivo y productivo" en términos literarios. Algunos críticos están en total desacuerdo con ellos.
En particular, Wojciech Kaitoch escribió en la monografía "Los hermanos Strugatsky" que el movimiento "fabuloso" con el viaje de Saul a través del tiempo es una violación injustificada de las leyes del género: si una obra comienza en el género fantástico, entonces debe terminar como fantástico, sin convertirse en un cuento de hadas. (Otro ejemplo de tal violación es, según Kaitokh, el "Hotel" At the Dead Alpinist "" de los Strugatskys). Además, Kaitokh argumentó que el choque de cuatro civilizaciones a la vez: la real terrenal (Saul), la futura terrenal, feudal atrasada (civilización de Saula) y la supercivilización de los Wanderers, es un descuido del sentido de la medida literaria.
En general, la historia ha sido recibida favorablemente por la crítica contemporánea. Algunos críticos estaban insatisfechos con el hecho de que la gente del futuro, Anton y Vadim, resultaron ser menos adecuados para tratar con la realidad feudal que el Saúl contemporáneo del lector [6] .
Ediciones censuradas
- En la versión original de la historia, Saúl huyó no del campo fascista, sino del campo soviético [7] . Sin embargo, de esta forma, el texto no pasó la censura interna de la editorial . Los autores cambiaron los acentos para hacer aceptable la censura de la obra, agregaron el final: la muerte de Savel Repnin durante un ataque a un grupo de alemanes cerca de un campo de concentración.
- Por razones de censura, también se cambió el título (ver Historia de la Creación ): el título "Ama a tu prójimo" no se aprobó como una alusión al Nuevo Testamento , y el título "Ama lo que está lejos" no fue una cita (no intencional) de Nietzsche [7] .
Véase también
Notas
- ↑ Boris Strugatsky, escritor - Vladimir Larionov - MUNDO DE FANTÁSTICO Y FANTASÍA
- ↑ 1 2 Entrevista OFF-LINE con Boris Strugatsky. septiembre de 2009 . Consultado el 22 de abril de 2016. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2019.
- ↑ 1 2 3 "Un intento de fuga". Entrevista de años: basada en entrevistas fuera de línea . Consultado el 5 de abril de 2022. Archivado desde el original el 27 de junio de 2018.
- ↑ Entrevista OFF-LINE con Boris Strugatsky, febrero de 2008 . Consultado el 22 de junio de 2011. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2019.
- ↑ "Intento de escape" Capítulo Siete . Consultado el 29 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2015.
- ↑ A. G. Gromova La doble cara del futuro (Notas sobre la utopía moderna) Copia de archivo del 4 de junio de 2021 en Wayback Machine
- ↑ 1 2 "Comentarios sobre el pasado 1961-1963": "Un intento de fuga"
Literatura
- Wojciech Kaitoch . Hermanos Strugatsky. Monografía.
Enlaces
- 100 conferencias con Dmitry Bykov. Arkadi y Boris Strugatsky. "Un intento de escapar", 1962 Copia de archivo del 5 de diciembre de 2017 en Wayback Machine - canal de televisión "Rain"
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