| Pablo Preciado | |
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| Fecha de nacimiento | 1970 [1] [2] [3] […] |
| Lugar de nacimiento | |
| Ciudadanía (ciudadanía) | |
| Ocupación | escritora , filósofa , curadora , columnista , activista LGBT |
| Premios | programa Fulbright |
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Paul B. Preciado ( español Paul B. Preciado ), (nacido Beatriz Preciado ( español Beatriz Preciado ), 11 de septiembre de 1970 , Burgos , España ) [4] es un escritor, filósofo y curador contemporáneo nacido en España , teórico y activista queer. [5] . Comprometido en temas teóricos y aplicados de identidad , género , sexualidad y arquitectura [6] . Inicialmente conocida como escritora y abiertamente lesbiana [7] , hizo una transición transgénero en 2014 [8] y cambió su nombre a "Paul" en enero de 2015 [9] .
Beatriz Preciado creció en una familia católica y estudió en una escuela religiosa.
En la década de 1990, Preciado estudió en la New School de Nueva York , donde llegó como becario Fulbright en filosofía [10] .
Los profesores de Preciado fueron Jacques Derrida [11] y Agnes Heller [10] . En 2000, Preciado se mudó a París y en 2002 organizó el primer estudio de drag-king en Francia [11] . Más tarde regresa a Estados Unidos y en 2004 se doctora en arquitectura por la Universidad de Princeton [5] con una tesis sobre el papel de la arquitectura en la revista Playboy [12] . Con base en esta disertación, Preciado escribió más tarde el libro Pornotopia: Arquitectura y sexualidad en "Playboy" durante la guerra fría : Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la Guerra Fría .
Desde enero de 2013, Preciado es colaborador habitual del sitio web del periódico francés Libération sobre género , sexualidad , amor y biopolítica [8] [14] . En diciembre de 2013 se opuso públicamente a la iniciativa del gobierno de Mariano Rajoy de limitar el derecho al aborto en España [15] .
Preciado es actualmente Catedrático de Historia Política del Cuerpo, Teoría de Género e Historia de la Performance en la Universidad de París VIII y Director del Programa de Investigación Independiente (PEI) del Museo de Arte Moderno de Barcelona [16] .
De 2005 a 2014 Preciado tuvo una alianza personal y creativa con la escritora francesa Virginie Despantes [7] [8] .
Según el propio Preciado, nunca se sintió hombre ni mujer [11] . Antes de su transición transgénero, Preciado actuaba en forma de drag king y usaba bigote [11] . Al momento de la publicación en 2008 del libro Testo Junkie , que describe la experiencia de tomar testosterona , Preciado se define como lesbiana y “chico-chica”, enfatizando que su identidad de género no es ni femenina ni masculina [11] . En agosto de 2014, Preciado se identifica como "un transgénero no binario no operado ", y más tarde, en enero de 2015, cambia a usar el nombre "Paul B. Preciado" y el género masculino [17] .
En su obra, Preciado explora las nuevas tecnologías relacionadas con el cuerpo ( hormonas , cirugía plástica , etc.), su uso disciplinar en la medicina (en particular para la "reasignación de sexo" de las personas intersexuales ) y su capacidad para socavar el sistema de género a través de la creación de nuevos códigos corporales. Muchas de las letras de Preciado están escritas en primera persona y contienen elementos autobiográficos .
En Manifiesto contrasexual , publicado en 2000, Preciado intenta definir una contraalternativa a la heterosexualidad a través del desarrollo de nuevas formas de sexualidad . La nueva idea de sexualidad propuesta en el Manifiesto se construye descentrando las connotaciones sexuales tradicionalmente asociadas al pene y la vagina , y situando el ano y el dildo en el centro de la conducta sexual (y cualquier parte del cuerpo puede ser o convertirse en un consolador).
El Manifiesto Contrasexual es un anteproyecto para un sistema social que se libera de las normas de género y los roles tradicionales . La contrasexualidad es un reflejo crítico del contrato social heterocéntrico [18] que hace de la heterosexualidad la norma y rechaza cualquier desviación de ella. Preciado habla de “actuaciones normativas que se imponen al cuerpo bajo la apariencia de verdades biológicas” [18] . Al igual que Judith Butler , Preciado se opone a la normalización de los cuerpos y las vidas humanas. Según Preciado, la "naturaleza" de hombres y mujeres está culturalmente determinada y automáticamente proyectada sobre el individuo. Preciado busca romper con el orden social heterosexual y sustituirlo por un orden contrasexual, lo cual es posible a través de un proceso de " deconstrucción sistemática de la naturalización de las prácticas sexuales y del orden social" [18] . Al igual que Butler, Preciado utiliza la noción de performance como un elemento clave en el funcionamiento del sistema heterosexual.
La contrasexualidad se define en El Manifiesto como "una teoría del cuerpo que está más allá de la oposición de masculinidad y feminidad , masculino y femenino , heterosexual y homosexual ". La sexualidad se define como una tecnología, se consideran diversos elementos del sistema de sexo y género , prácticas e identidades sexuales incluidas en él [19] . A este sistema se opone la tesis de que la sexualidad determina al individuo en una sociedad dada, y la liberación del individuo es posible a través de la construcción de una sociedad contrasexual alternativa. Debe basarse en un contrato contrasexual entre dos o más personas. Este contrato regula el comportamiento sexual de los participantes hasta el más mínimo detalle. Consta de principios escritos. Los firmantes del contrato renuncian en primer lugar a cualquier forma de identidad sexual, en la medida en que rechazan la noción naturalista de feminidad y masculinidad , y por lo tanto los privilegios y obligaciones correspondientes. Además, las relaciones interpersonales se definen con más detalle. El contrato no es equivalente ni al matrimonio ni a la unión civil . Tener hijos no está incluido en el contrato y solo es posible con el consentimiento de ambos socios. El contrato en sí se refiere únicamente al contacto sexual . El ano se está convirtiendo en un nuevo “centro universal de contrasexualidad” : al ser poseído por cualquier persona, independientemente del sexo y el género , no genera categorías de género y se convierte en metáfora de la ausencia de normas de género [19] .
El libro Testo Junkie ("Testosterone Hooked") se publicó por primera vez en España (bajo el título Testo yonqui ) y en Francia en 2008, y se tradujo al inglés en 2013 [20] . En el libro, Preciado describe y analiza su experiencia de tomar testosterona en forma de gel para frotar en la piel durante varios meses [21] . Preciado ve esta experiencia como política y performativa, como una estrategia de deconstrucción del género, inscrito en el interior del cuerpo por el sistema de control de la sexualidad y la reproducción [10] .
El libro está dedicado al amigo de Preciado, el escritor y gay Guillaume Dustan , que murió intoxicado por drogas [22] .
En el libro, Preciado describe y analiza los cambios inducidos por la testosterona a la luz de una historia de amor con su entonces pareja, la escritora Virginie Despantes (en el libro, "V.D.") [23] . Al mismo tiempo, Testo Junkie representa la historia política de las sustancias destinadas a cambiar el cuerpo: anticonceptivos hormonales , Viagra , drogas dopantes , fluoxetina , testosterona clínica y estrógeno .
El libro utiliza el concepto de la "era farmacopornográfica" para describir la interpenetración de la industria farmacéutica , la industria pornográfica y el capitalismo tardío , su impacto en los ciclos reproductivos y el control social resultante. Preciado analiza la politización del cuerpo y del género e insiste en el derecho a usar el propio cuerpo a su arbitrio, fuera del control del Estado y sus instituciones: “Como cuerpo, y esto es lo único importante en el ser, cuerpo -sujeto, un sistema tecno-viviente, soy una plataforma que hace posible la materialización de la imaginación política <…> No quiero que me asignen el género femenino al nacer. Y no quiero tener el género masculino que me puede dar la medicina transgénero y que el estado me recompensará si me porto bien. No quiero nada de esto. Soy un agente biopolítico copylefther que considera que las hormonas sexuales son un biocódigo libre y abierto, cuyo uso no debe ser regulado por el estado, apropiado por las empresas farmacéuticas .
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