Feminidad

La feminidad (también feminidad o femineidad ) es un modelo de comportamiento y un conjunto de cualidades mentales del género femenino , como la sensibilidad , la ternura , la fidelidad, la compasión , el cuidado [3] . El concepto de feminidad está dado por los entornos sociales, culturales, étnicos y de edad [3] . Lo opuesto a la feminidad es la masculinidad (masculinidad), un estereotipo de género masculino que incluye rasgos como el coraje, la independencia, la confianza en sí mismo , el control emocional y la racionalidad.[4] . Existe un tipo de discriminación y opresión basada en una expresión de género femenino  : la femfobia.

Historia

Aunque la feminidad puede haberse definido de manera diferente en diferentes épocas y en diferentes culturas, hay una serie de cualidades que se atribuyen con mayor frecuencia a las mujeres: incluyen la sensibilidad, el capricho, la dulzura, el sacrificio, la compasión, la humildad, la irracionalidad [4] [5] . Estos puntos de vista, sin embargo, no son completamente universales. Una de las primeras investigadoras en estudiar las diferencias en los sistemas de género entre diferentes pueblos fue Margaret Mead con su trabajo Sex and Temperament in Three Primitive Societies (1936). En él, describió la forma de vida de tres tribus: arapesh , mundugumor y chambuli ; Al mismo tiempo, entre los arapesh, ambos sexos se caracterizaban por un comportamiento gentil, “femenino” en el sentido occidental, los mundugumors, independientemente del género, eran enfáticamente militantes y “masculinos”, mientras que entre los chambuli las mujeres se dedicaban al trabajo manual. y eran considerados un sexo “práctico”, a diferencia de los hombres que se dedicaban principalmente a acicalarse y adornarse [6] . Aunque algunas de sus disposiciones fueron luego seriamente criticadas, esta obra se convirtió en un hito importante en la historia de la antropología cultural y los estudios de género [7] .

En muchas culturas, la feminidad se asoció con la maternidad y la sexualidad - muchas tradiciones atribuyen el sexo femenino a las deidades del amor ( Ishtar , Afrodita , etc.) [8] . En una sociedad patriarcal , las principales "virtudes" femeninas están asociadas con los roles femeninos tradicionales : matrimonio, maternidad, tareas domésticas. Así, en el bíblico Libro de los Proverbios de Salomón , se ensalza a una esposa modesta y trabajadora, que “produce lana y lino, y de buena gana trabaja con sus propias manos” y “abre su boca con sabiduría, y mansa instrucción en su lengua” [ 9] . Una esposa virtuosa se opone a una "adúltera", "esposa vergonzosa": esta oposición se refleja en las obras instructivas rusas medievales [8] y occidentales [10] . En la antigua filosofía natural china , el lugar más importante lo ocupa el concepto de unidad-oposición del yin y el yang  , dos principios fundamentales; al mismo tiempo, yin se asocia con lo femenino, pero también con lo negativo, oscuro, frío, húmedo, pasivo, y yang con lo masculino, positivo, ligero, cálido, seco, activo. En la mitología india , por el contrario, es el principio femenino ( Prakriti , Shakti ) el que se considera activo.

Naturaleza o crianza

La cuestión de si la identidad de género y los comportamientos específicos son innatos o moldeados por el entorno sigue siendo un tema de debate. Según la célebre psicóloga, expresidenta de la Asociación Americana de Psicología Diana F. Halpern, ambos factores influyen en su formación, pero la ciencia aún tiene que averiguar qué tan significativo es cada uno de ellos [11] . Una teoría popular en las décadas de 1960 y 1970, promovida por autores como John Money y Anke Ehrhardt, sugiere que la futura identidad de género y el comportamiento apropiado de un individuo están determinados por la influencia de las hormonas maternas, lo que conduce a la formación de "masculino" o "femenino". " en el embrión. cerebro. Más tarde, sin embargo, esta teoría fue criticada desde varios lados y hoy se considera controvertida [12] . Hay estudios que muestran diferencias conocidas en la psicología y habilidades mentales de hombres y mujeres, sin embargo, como señalan Ann Gallagher y James Kaufman, por ejemplo, el desempeño de las tareas correspondientes a menudo se ve influenciado por la amenaza de confirmación del estereotipo : en un entorno de “prueba”, niñas y mujeres, conscientemente o no, se desempeñaban peor en tareas relacionadas con áreas de actividad estereotípicamente “no femeninas”, mientras que en otras condiciones las enfrentaban con mucho más éxito [13] . Existe un punto de vista generalizado de que la “feminidad” en general se forma total o principalmente bajo la influencia del entorno: según Simone de Beauvoir , “una mujer no nace, se convierte” [14] . Por lo tanto, Kate Millett señaló que las niñas desde la infancia están rodeadas de juguetes, libros y juegos especiales, específicamente "de niña", que les recuerdan su "destino" femenino [15] .

En psicología analítica , las imágenes arquetípicas de los principios masculino y femenino se denominan animus y anima, respectivamente. Jung asoció el ánimus con decisiones categóricas, rígidas, basadas en principios y dirigidas hacia el exterior, y el ánima con la influencia de emociones y estados de ánimo y la dirección hacia el interior. En las mujeres, según Jung, el ánimus está contenido en el inconsciente ; en los hombres, el ánima. Entonces, vinculando estos conceptos con la idea del alma y Dios, en su manuscrito del Libro Rojo , afirmó: “Si sois niños, vuestro dios es una mujer. Si sois mujeres, vuestro dios es un niño. Si sois hombres, vuestro dios es una niña. Dios está donde tú no estás. Entonces: es sabio tener un dios; sirve a tu perfección. La niña es el futuro escondido en sí misma. El niño es el futuro generativo. Mujer: que dio a luz. Hombre: concebido" . Así, las cualidades inherentes al varón y la mujer fueron asociadas por este investigador con características biológicas, y no con el papel del entorno social.

Femfobia

Las personas que exhiben una expresión de género femenino experimentan femmefobia , una forma de discriminación y opresión asociada con la degradación de la feminidad en la sociedad [16] . La femfobia está culturalmente normalizada, incluso en los espacios LGBT [17] [18] .

Véase también

Notas

  1. ↑ R. Murray Thomas. Teorías recientes del desarrollo humano  (inglés) . - SABIO, 2001. - Pág. 248. - ISBN 978-0-7619-2247-6 . . — “…comenzó su consideración de Venus describiéndola como…. que presidía todos los encantos femeninos, por…”.
  2. ↑ Patty O'Brien. La musa del Pacífico: feminidad exótica y el Pacífico colonial  (inglés) . – Prensa de la Universidad de Washington, 2006. - Pág. 49. - ISBN 978-0-295-98609-8 . . - "La joven y bella Venus escurriendo agua de sus cabellos era una configuración de exótica feminidad que era...".
  3. ↑ 1 2 Kostikova I. V. et al.Introducción a los estudios de género . - 2ª ed. - M. : Aspect Press, 2005. - S. 16-17. — 255 págs. - (Serie "Libro de Texto Universitario Clásico"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  4. ↑ 1 2 R. Murray Thomas. Teorías recientes del desarrollo humano  (inglés) . - SABIO, 2001. - Pág. 248. - ISBN 978-0-7619-2247-6 .
  5. ↑ Judith Worrell. Enciclopedia de mujeres y género, conjunto de dos volúmenes: similitudes y diferencias sexuales y el impacto de la sociedad en el  género . - Prensa académica , 2001. - ISBN 978-0-12-227245-5 .
  6. ↑ Margarita Mead. Sexo y temperamento: en tres sociedades primitivas  (inglés) . — Harper Perenne, 2016. - ISBN 978-0-06-256614-0 .
  7. ↑ Feminidad . Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, 2008 . Consultado el 23 de agosto de 2015. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2015.
  8. ↑ 1 2 Moroz E. Merry Erata: Sexo y amor en el mundo de la Edad Media rusa . - M. : Nueva reseña literaria, 2011
  9. ↑ Prov.  31
  10. ↑ Duby J., Perrault M. (ed. general) Una historia de las mujeres en Occidente . Tomo II: El silencio de la Edad Media . SPb. : Aletheia, 2009
  11. ↑ Diana F. Halpern. Diferencias sexuales en habilidades cognitivas : 3ra edición  . - Prensa de Psicología , 2000. - ISBN 978-1-135-68195-1 .
  12. ↑ Sandra Lipsitz Bem. Las lentes del género: transformando el debate sobre la  desigualdad sexual . - Prensa de la Universidad de Yale , 2008. - ISBN 978-0-300-15425-2 .
  13. ↑ Ann M. Gallagher, James C. Kaufman. Diferencias de género en matemáticas: un  enfoque psicológico integrador . - Prensa de la Universidad de Cambridge , 2004. - ISBN 978-1-139-44375-3 .
  14. ↑ Simone de Beauvoir. El segundo sexo  . - Añada, 1997. - ISBN 978-0-09-974421-4 .
  15. ↑ Kate Millet. Políticas  Sexuales . — Prensa libre de Nueva Inglaterra, 1968.
  16. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmephobia // La enciclopedia SAGE de estudios trans. — Publicaciones de Sage, 2021.
  17. ↑ Hoskin R.A. "¿Feminidad? Es la estética de la subordinación": examinando la femmefobia, el género binario y las experiencias de opresión entre las minorías sexuales y de género // Archivos de comportamiento sexual. - 2020. - T. 49. - No. 7.- S. 2319-2339.
  18. ↑ Conte MT More fats, more femmes: Un examen crítico de la gordofobia y la femmefobia en Grindr // Feral Feminisms. - 2018. - T. 7. - S. 25-32.
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