Roger wendover

roger wendover
Fecha de nacimiento Siglo 12
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 6 de mayo de 1236
Un lugar de muerte
Ciudadanía reino de inglaterra
Ocupación cronista , monje

Roger de Wendover, o Roger de Wendover ( eng.  Roger of Wendover , lat.  Rogerus Wendoverus , o Rogerus de Wendover ; m. 6 de mayo de 1236 [1] [2] o 1237 [3] ) - cronista inglés , monje benedictino de la abadía St. Alban en St. Albans ( Hertfordshire ), autor de la crónica Las flores de la historia ( en latín  Flores Historiarum ).

Biografía

Probablemente un nativo de Wendoveren Buckinghamshire , [4] fue tonsurado cuando era joven en la abadía de St. Alban en St. Albans, ingresando en la orden benedictina . Posiblemente, era un pariente cercano de Richard Wendover (m. 1252), médico del Papa Gregorio IX (1227-1241) [5] , quien legó a la abadía después de su muerte el crucifijo que le regaló el pontífice [6] .

Habiendo recibido el sacerdocio , al comienzo del reinado de Enrique III , bajo el abad William Trumpington (1214-1235), dirigió el priorato del monasterio de St. Alban en Beaver .cerca de Lincoln en Leicestershire , pero fue destituido de su cargo por malversación de donaciones [7] . Regresando alrededor de 1231 a St. Albans, dirigió el scriptorium allí, reemplazando a un tal Walter como historiógrafo monástico , quien, según el historiador de la iglesia Tudor John Pitts ., fue el autor de la crónica de Inglaterra desde 1180 [1] .

Se convirtió en testigo presencial de las atrocidades y la devastación que tuvieron lugar en las posesiones del priorato y las tierras circundantes por parte de las tropas de Juan el Sin Tierra durante la Primera Guerra de los Barones ; su patrón fue el rebelde barón William d'Albini, capturado durante el sitio del castillo de Rochester por el ejército real [8] .

A su regreso a la abadía de su madre , probablemente logró recuperar su confianza dirigiendo el scriptorium y participando en escritos históricos. El conocido cronista Mateo de París (m. 1259) se convirtió en su alumno y continuador de su obra . Murió el 6 de mayo de 1236 [7] o 1237 en el monasterio de San Albano.

Composiciones

Él es el primer cronista de St. Albans conocido por su nombre . La base de su crónica latina , llamada "Flores de la Historia"( lat.  Flores Historiarum ), los materiales históricos que se habían recopilado durante mucho tiempo en la abadía, en primer lugar, los anales locales , presumiblemente llevados hasta 1189, se basaron en gran medida .

En el prefacio de la crónica, Roger afirma que eligió de los escritos de sus predecesores "los más dignos de elogio, así como se recogen flores de diferentes colores en diferentes campos". Posteriormente, el colorido nombre "Flores Historiarum" también se estableció detrás de una extensa recopilación de crónicas compiladas en la Abadía de St. Alban por un autor anónimo , llevadas hasta 1326 y durante mucho tiempo erróneamente atribuidas a un tal " Mateo de Westminster " [ 4] .

Entre las fuentes de Roger, además de los escritos de Beda el Venerable (siglo VIII), Juan de Worcester , Guillermo de Malmesbury , Enrique de Huntingdon (primera mitad del siglo XII) y Roger de Hovedensky (segunda mitad del siglo XII ). ) [9] , cabe señalar las crónicas de sus mayores contemporáneos Ralph of Coggshall y Oliver Scholastic [10] . Anteriormente, la crónica del abad Juan de Wallingford se consideraba erróneamente como el núcleo de la primera parte del Flores Historiarum., o John de Sella, que fue rector de St. Albans de 1195 a 1214 [7] , pero más tarde se estableció que este último era el homónimo completo de este abad, que murió en 1258, mucho más tarde que Roger, y por lo tanto él mismo usó su composición como fuente.

Roger comenzó a trabajar en la crónica en 1188 , y luego continuó hasta 1235 , terminando aproximadamente un año antes de su muerte [11] . Consta de dos libros, el primero de los cuales, en cinco partes, de acuerdo con la periodización de Beda, comienza la narración desde la creación del mundo hasta la encarnación del Señor , y el segundo expone los acontecimientos de la historia mundial e inglesa hasta 1235 [12] .

Como los escritos de la mayoría de los cronistas, la crónica de Roger de Wendover se valora no tanto por lo que tomó de las obras de sus predecesores, sino por el relato de los acontecimientos contemporáneos de 1216 a 1235, principalmente en Inglaterra y Francia, de los cuales él mismo fue testigo presencial en varios casos. De particular interés es su descripción de la aprobación de la Carta Magna (1215), así como la actuación de las tropas mercenarias del rey Juan el Sin Tierra en el norte del país durante la guerra con los barones rebeldes que estalló a finales de su reinado :

“Toda la tierra se cubrió de estos descendientes del diablo, como langostas, que se juntaron para borrar todo de la faz de la tierra: corriendo con espadas y cuchillos desenvainados, saquearon ciudades, casas, cementerios e iglesias, destruyéndolo todo, sin perdonar a nadie. mujeres ni niños..." [13]

En comparación con su contemporáneo más joven y posible alumno Mateo de París , Roger de Wendover parece más un cronista desapasionado y concienzudo que un historiador serio capaz de revelar y analizar las causas de los acontecimientos históricos. Es bastante minucioso en cuanto a los hechos, aunque a veces comete errores, afirmando, por ejemplo, que la segunda coronación de Enrique III tuvo lugar en 1220 en Canterbury [10] . El lenguaje de su crónica es sencillo y no tan pretencioso, y en su texto casi no hay citas de los clásicos latinos , pero se nota el genuino interés del autor por los temas religiosos y los diversos milagros.

Entonces, en 1196, Flores Historiarum informa sobre la revelación de San Nicolás a un monje de la abadía de Evesham , una curiosa alegoría  religiosa , que considera la ascensión del alma después de la muerte al cielo a través del purgatorio hasta las puertas del paraíso, y en 1228 contiene la historia del arzobispo de la Gran Armenia que visitó Inglaterra , quien en su tierra natal supuestamente se reunió con el mítico Asuero , quien se hacía llamar Cartaphilus ( lat.  Cartaphilus ), quien sirvió como portero al mismo Poncio Pilato , quien golpeó a Cristo en su camino a Gólgota , y por ello fue condenado a la eterna espera de la Segunda Venida [14] .

Por primera vez en la historiografía medieval inglesa, Roger expuso en su crónica una leyenda popular prestada de una fuente desconocida sobre Lady Godiva de Coventry , refiriendo su historia a 1057 [15] [16] . La obra de Roger de Wendover fue utilizada activamente como fuente por muchos cronistas posteriores, principalmente por Mateo de París, quien extrajo información de ella para la primera parte de su crónica [17] .

Manuscritos y ediciones

La crónica de Roger de Wendover nos ha llegado en varios manuscritos , el más completo de los cuales se encuentra en la colección de Francis Douce. Bodleian Library , Universidad de Oxford (MS Douce 207) [11] y data de la segunda mitad del siglo XIII, otro, muy dañado en un incendio en 1731, se encuentra en la colección Cotton de la Biblioteca Británica (Cotton, Otho, MS Bv) y data del siglo XIV [17] . Además de ellos, se conocen al menos dos manuscritos más del siglo XIV, uno de la misma colección Cotton (Cotton, MS D.IV) y el otro, el número 264, de la biblioteca del Corpus Christi College, Universidad de Cambridge [18 ] .

La mejor edición latina de la crónica de Roger de Wendover, que contiene su texto desde el 447 d.C. mi. a 1235, fue publicado en 1841-1842 en cinco volúmenes por el famoso filólogo Henry Octavius ​​​​Cox [4] . En 1849, se publicó en Londres una traducción al inglés de dos volúmenes, preparada por el historiador medievalista John Allen Giles..

La siguiente edición latina de la última parte históricamente más valiosa de la crónica, de 1154 a 1235, fue publicada en 1886-1889 en 3 volúmenes por el archivista y editor Henry G. Hewlett en la " Serie Rolls " [19] . Extractos de la crónica fueron publicados por el historiador alemán Felix Liebermann.en 1885 en Hannover en el volumen XXVIII de Monumenta Germaniae Historica (Scriptores).

Cotizaciones

De la historia de la captura del rey John Lincoln por las tropas en 1217.

“Al final de la batalla, los soldados reales encontraron en la ciudad carros de barones y franceses con caballos de carga, cargados hasta arriba con diversas mercancías, utensilios de plata, muebles y toda clase de utensilios; y todo esto cayó en sus manos sin resistencia alguna. Habiendo saqueado completamente la ciudad, dieron la vuelta a todas las iglesias, abrieron los cofres a hachazos, se llevaron el oro y la plata que contenían, vestidos de todos los colores, joyas, anillos de oro, copas y piedras preciosas. Incluso la catedral no pudo evitar la ruina, corrió la misma suerte que el resto de los templos, ya que el legado papal ordenó a los caballeros que trataran a todo el clero local como personas excomulgadas de la iglesia. Esta catedral perdió once mil marcos de plata. Cuando los atacantes se apoderaron de todos los bienes, de modo que no quedó absolutamente nada en ninguna casa, todos regresaron a su señor como un hombre realmente rico. Muchas mujeres de esta ciudad se ahogaron en el río porque, para evitar la vergüenza de la violación, ellas, llevándose niños, sirvientas y enseres domésticos, subieron a botes demasiado pequeños, débiles, que volcaron en el camino. Posteriormente, se encontraron en el río copas de plata y muchas otras cosas buenas, para gran alegría de los que querían sacar provecho. [veinte]

Notas

  1. ↑ 1 2 Hunt W. Wendover, Roger de Archivado el 14 de septiembre de 2015 en Wayback Machine // Dictionary of National Biography. — vol. 60. - Londres, 1899. - pág. 251.
  2. ↑ Roger Wendover // Enciclopedia histórica soviética . - T. 12. - M.: Enciclopedia soviética , 1969. - Art. 108.
  3. ↑ Tesauro CERL  - Consorcio de Bibliotecas de Investigación Europeas.
  4. ↑ 1 2 3 Thurston H. Roger of Wendover Archivado el 7 de abril de 2020 en Wayback Machine // Enciclopedia católica . — vol. 13.- Nueva York, 1913.
  5. ↑ Corner D. Wendover, Roger of // Oxford Dictionary of National Biography. — Prensa de la Universidad de Oxford, 2004.
  6. ↑ Hunt W. Wendover, Roger de Archivado el 14 de septiembre de 2015 en Wayback Machine // Dictionary of National Biography. - pags. 250.
  7. ↑ 1 2 3 Davis HWC Roger de Wendover // Encyclopædia Britannica . — vol. 23. - Imprenta de la Universidad de Cambridge, 1911. - pág. 455.
  8. ↑ Sean McGlynn. Crueldad legalizada: la verdad sobre la guerra medieval / Per. De inglés. V. V. Naydenova. - Smolensk: Rusich, 2011. - S. 401.
  9. ↑ Gransden A. Escritura histórica en Inglaterra, p. 550 a c. 1307 Archivado el 28 de marzo de 2022 en Wayback Machine . — Londres, 1974. — pág. 363.
  10. ↑ 1 2 Hunt W. Wendover, Roger de Archivado el 14 de septiembre de 2015 en Wayback Machine // Dictionary of National Biography. - pags. 252.
  11. ↑ 1 2 Roger of Wendover Archivado el 24 de enero de 2020 en Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  12. ↑ Cousin JW Wendover, Roger de Archivado el 13 de septiembre de 2015 en Wayback Machine // A Short Biographical Dictionary of English Literature. — Londres, 1910. — pág. 400.
  13. ↑ Flores de la historia de Roger de Wendover . Traducir por JA Giles. — vol. II. - Londres, 1849. - pág. 351.
  14. ↑ Judío errante Archivado el 26 de diciembre de 2019 en Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica en línea.
  15. ↑ Flores de la historia de Roger de Wendover . Traducir por JA Giles. — vol. I. - Londres, 1849. - págs. 314–315.
  16. ↑ Lady Godiva Archivado el 17 de abril de 2019 en Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica en línea.
  17. ↑ 1 2 Ruch LM Roger of Wendover Archivado el 5 de septiembre de 2019 en Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  18. ↑ Rogerus de Wendover, Flores Historiarum // Repertorium Chronicarum. Una bibliografía de los manuscritos de las crónicas latinas medievales. — Universidad Estatal de Mississippi, 2013.
  19. ↑ Índice de la serie Rolls . Compilado por Steven H Silver.
  20. ↑ Sean McGlynn. Crueldad legalizada. - art. 333.

Publicaciones

Bibliografía

Enlaces

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