Ralph de Coggshall | |
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Fecha de nacimiento | Siglo 12 |
Fecha de muerte | no antes de 1226 |
Ciudadanía | reino de inglaterra |
Ocupación | historiador , escritor |
años de creatividad | 1207 [1] - 1226 [1] |
Ralph of Coggshall , o Radulf of Coggshall , también conocido como Radulf of Coggeshall ( eng. Ralph of Coggeshall , lat. Radulphus de Coggeshall , murió después de 1227 [2] o en 1228 [3] [4] ) - cronista inglés , monje cisterciense , sexto abad (1207-1218) de la abadía de San Juan Bautistaen Coggshall( Essex ), autor de La crónica de Inglaterra ( en latín Chronicon Anglicanum ).
Fecha de nacimiento desconocida, posiblemente de Barnwellen Cambridgeshire [5] . A juzgar por sus escritos, recibió una buena educación.
A finales del siglo XII se convirtió en monje cisterciense , y de 1207 a 1218 se desempeñó como rector de la abadía de la orden en Coggshall.( Essex ) [6] . En 1216, durante la primera guerra de los barones , presenció la destrucción del monasterio por los mercenarios del rey Juan el Sin Tierra .
Según sus propias palabras, su renuncia se produjo contra su voluntad y el deseo de los hermanos, por problemas de salud, tras lo cual, al parecer, se dedicó por completo a los escritos históricos. Murió en su monasterio, probablemente en abril de 1227 [7] o 1228 [8] .
El Chronicon de Inglaterra de 1066 a 1200 (en latín Chronicon Anglicanum ab anno M.Lxvi ad M.cc ), escrito por Ralph de Coggshall, es una continuación de la crónica latina , que durante mucho tiempo ha sido compilada en su abadía por varios cronistas, y sólo desde 1187 Ralph establece en su material original [9] . Inicialmente, aparentemente esperaba continuar su composición hasta 1227 , pero en el autógrafo sobreviviente se interrumpe tres años antes [10] .
La obra de Ralph de Coggshall no se distingue por el mérito literario y, de hecho, es una compilación de los escritos de historiadores del siglo XII, incluidos Guillermo de Malmesbury , Enrique de Huntingdon , Guillermo de Newburgh [11] , Roger de Hovedensky y Ralph Niger [5] , así como The Imperial Leisures” (1212) de Gervasius of Tilbury , con quien conoció personalmente, y diversas obras hagiográficas como la vida del obispo Odon, el martirio de Thomas Becket , las revelaciones de San Nicolás a un monje de la abadía de Evesham , etc. [12] .
Donde Ralph de Coggshall tenía fuentes escritas, se concebía contento con una reproducción literal no solo de sus textos , sino también de sus rasgos fraseológicos característicos. En otros casos, ordenó en orden cronológico, sin ninguna relación de causalidad, diversas historias y anécdotas registradas de narradores aleatorios.
Además de eventos memorables y hechos reales, Ralph cita varias leyendas populares en su trabajo, como la leyenda de dos "niños verdes" del bosque de Setford, supuestamente encontrados en un campo por segadores del pueblo de Woolpit cerca de la abadía de Bury St. Edmunds.( Suffolk ), aparentemente tomado de William of Newburgh. Sin embargo, si este último relaciona el caso descrito con la época de Esteban de Blois (1135-1154), el propio Ralph lo sitúa a finales del siglo XII, argumentando que la única niña que sobrevivió de un par de descendientes del “bosque gente” , bautizada como Agnes Barr, era sirvienta de un amigo suyo, el caballero Richard de Calne, de quien supuestamente escuchó esta historia [13] [14] .
A diferencia de Roger Hovedensky , Ralph casi no se refiere a los documentos originales en su crónica, citando los textos de solo tres mensajes en ella: el rey Ricardo Corazón de León de la guerra francesa, el rey Juan sobre la propiedad de la orden cisterciense y el papa Inocencio III con un llamado a una cruzada [ 15] . También cita el cuarto mensaje no preservado del comandante francés Hugh de Saint-Paul , quien participó en la captura de Constantinopla por los cruzados .
Por otro lado, la presencia de muchas correcciones en el autógrafo de Ralph de Coggshall demuestra que trató de verificar sus datos. Algunos de sus informantes son creíbles, como el guardabosques real Hugh de Neuville ., que estuvo presente en la conclusión de un acuerdo con los sarracenos en Palestina por parte de Ricardo I [16] , o el capellán de Ricardo, Anselmo, quien le informó de los detalles de la captura de su amo por parte de Leopoldo V de Austria . Los detalles que da de la toma de la capital bizantina por los cruzados en 1204, recibidos de participantes y testigos presenciales, hacen de su crónica una valiosa fuente sobre la historia de la cuarta cruzada .
El informante de Ralph, el abad del monasterio cisterciense de Le Pin cerca de Poitiers , Pierre Milot, quien recibió la confesión de Ricardo, quien fue herido de muerte el 26 de marzo de 1199 durante el asedio del castillo aquitano de Chalus , propiedad del vizconde Adémar de Limoges , merece algo menos de confianza . Según él, el cronista señala específicamente que Ricardo supuestamente se abstuvo de comulgar durante siete años únicamente “por el odio mortal que sentía en su corazón por el rey de Francia”, y habiendo concertado una tregua con este último durante la Cuaresma . , invadió a traición las posesiones de su vizconde aliado, cometiendo así un sacrilegio [17] . Al mismo tiempo, la detallada historia de Ralph sobre las circunstancias de la lesión y muerte de Ricardo proporciona mucha información valiosa a los biógrafos del rey-comandante [18] .
A pesar del tono desapasionado de la crónica, contiene una serie de valoraciones del autor sobre los personajes históricos descritos. Así, a diferencia de su predecesor Níger, Ralph bajo 1161 habla favorablemente del rey Enrique II Plantagenet [5] . Una caracterización más fría y equilibrada la da al rey Ricardo Corazón de León, a quien llama, por un lado, glorioso caballero, patrón de la cristiandad y defensor de la iglesia, popular entre las masas, y por otro, señala que el carácter intolerable y la miopía de este rey condujo a gastos injustificados para sus aventuras y, en última instancia, a una crisis financiera y malestar en el país [19] . Siendo un cisterciense acérrimo y partidario de la familia Mandeville , Ralph, como su contemporáneo Roger de Wendover , caracteriza negativamente al hermano de Ricardo, el rey Juan [10] .
"Crónica de Tierra Santa" ( lat. Chronicon Terrae Sanctae ), o "El Libro de la Conquista de Tierra Santa por Saladino"( lat. Libellus de expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum ), conservado en el mismo manuscrito con la crónica de Ralph, como han demostrado los estudios, fue escrito por otro autor, pero le sirvió como una de las fuentes.
Bajo el año 1091, en su crónica, Ralph también hace referencia a un libro que compiló sobre milagros y visiones, que no se ha conservado. Escribió la continuación de la crónica de Ralph Niger de 1162 a 1178, así como breves anales de 1066 a 1223 [2] . El llamado "Libro de la persecución de los ingleses bajo el rey Juan" ( latín Libellus de motibus anglicanis sub rege Johanne ) que se le atribuye son solo extractos de su crónica.
El autógrafo de las "Crónicas de Inglaterra", junto con la continuación de la crónica de Níger, se encuentra ahora en la Biblioteca Británica en la colección de Algodón (Cotton, Vespasian D. X), copias posteriores se conservan en las colecciones de la Heráldica Cámara de Gran Bretaña (Londres) y la Biblioteca Nacional de Francia (París).
La continuación de Ralph of Coggshall de la crónica de Ralph Niger para los años 1161-1178 fue publicada en 1851 en Londres por Robert Anstruther para la Caxton Society.. En 1856, el propio E. J. Donkin publicó la crónica de Ralph de Coggshall, junto con la Crónica anónima de Tierra Santa. Una edición académica comentada fue preparada en 1875 para la Serie Rolls por el editor y archivista Joseph Stevenson .[20] .
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