Samuel Kamrdjadzoretsi

Samuel Kamrdjadzoretsi
zarpar
Fecha de nacimiento 940
Fecha de muerte 1010
Esfera científica teólogo , músico , maestro
Estudiantes Asohik , Gevorg Tarichetsi

Samuel Kamrdzhadzoretsi ( Arm.  ͡ͳ ͡ ͜ʳ ͡ ͡° ͡° ͡° ͡° ͡° ͡ ͡° ͡° ͡° ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ½ ͎ ͎ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ _____ _____ ; c. 940–c. 1010 [1] ) fue un teólogo y músico armenio del siglo X [2] .

Biografía

El comienzo del siglo X en Armenia estuvo marcado por un renacimiento cultural . La literatura se está desarrollando rápidamente, se están creando numerosas escuelas. Una de estas instituciones educativas fue el monasterio de Kamrjadzor en Arsharunik gavar [3] , cuyo abad era Samuel [4] . Durante su actividad el monasterio se convirtió en uno de los centros culturales de Armenia. Kamrjazor se hizo especialmente famoso por su escuela de música [5] . Entre los estudiantes de Samuel estaban los famosos científicos Gevorg Tarichetsi y Stepanos Taronetsi [4] . Este último en sus escritos llama a Samuel un sabio " generosamente dotado con la comprensión de los libros sagrados y el arte de cantar " [6] .

Según sus alumnos y seguidores, Samuel dejó un rico legado literario. Se encuentran menciones de él, en particular, en Mkhitar Ayrivanetsi [7] , Stepanos Orbelyan [8] , Vardan el Grande [9] . Su edición del trabajo de compilación "Tonapatchar" [10] - una colección de trabajos con explicaciones de los símbolos y fechas de las festividades y ayunos de la iglesia, que escribió a pedido del obispo Anania Arsharuni [11] ha sobrevivido hasta el día de hoy . La colección también contiene muchos de sus propios escritos: "La palabra sobre las fiestas del Señor", "La palabra sobre el primer día", "La palabra sobre la presentación del Señor", "La palabra sobre el ayuno avanzado", “La palabra sobre el ayuno de cuarenta días”, quizás también “La razón del ayuno Arajavor” [10] . De particular interés es también su carta al metropolitano Sebastia Theodore de Melitsky, escrita a petición de Catholicos Khachik [12] [13] , que se conserva en el Libro de las Cartas [ 14] .

Notas

  1. ↑ Michael E. Piedra. Adán y Eva en las tradiciones armenias, siglos V al XVII . - Society of Biblical Lit, 2013. - P. 692. - (El judaísmo primitivo y su literatura, 38). Archivado el 18 de abril de 2015 en Wayback Machine .
  2. ↑ G. P. Khomizuri, Iglesia Apostólica Armenia: santos, mártires, clérigos prominentes, teólogos, figuras culturales cristianas, Moscú, 2002 . Consultado el 4 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013.
  3. ↑ Kirakos Gandzaketsi. Historia de Armenia . - M .: Nauka, 1976. Copia de archivo del 19 de diciembre de 2009 en la Wayback Machine .

    Y ellos (monjes y sacerdotes) se mudaron a Armenia bajo Abbas, el hijo de Smbat, establecieron monasterios: Kamrdzhadzor, Kaputkar en Arsharunik gavar, el famoso monasterio llamado Oromos y Dprevank en Shirak gavar; también construyeron una iglesia en nombre de la Santísima Madre de Dios en un monasterio llamado Sanahin, cerca de la ciudad de Lori
  4. ↑ 1 2 Christian Armenia: Enciclopedia / Cap. Ed. O. M. Ayvazyan. — Er. , 2002. - P. 160. Archivado el 14 de abril de 2016 en Wayback Machine .
  5. ↑ The Armenian Mekhitarist Congregation: LA EXPRESIÓN ARTÍSTICA DEL PUEBLO ARMENIO Archivado el 5 de noviembre de 2013 en Wayback Machine .

    Al mismo tiempo, iniciaron la enseñanza práctica del canto y la notación neumática que marcaron las características de la música armenia de los siglos X al XIII. Centros particularmente importantes fueron los monasterios de Tathev en el siglo IX, Kamrdjadzor, en el siglo X y, hasta el siglo XII, Haghbat, Sanahin y Narek.
  6. ↑ Historia general de Stepanos Taronsky Asohik, apodado: Escritor 11. mesa. / Traducido. del armenio y explicado por N. Emin. - M. : Imprenta. Lázarev. Inst. este. Idiomas, 1864. Archivado el 28 de marzo de 2019 en Wayback Machine .
  7. ↑ Mkhitar Airivanetsi, Historia cronográfica Archivado el 18 de abril de 2019 en Wayback Machine .
  8. ↑ G. M. Grigoryan, ENSAYOS DE LA HISTORIA DE SYUNIK IX-XV siglos, página 222  (enlace inaccesible)
  9. ↑ Historia general de Vardan el Grande / trad. N. Emín. - M. , 1861. Copia de archivo fechada el 18 de enero de 2010 en Wayback Machine .
  10. ↑ 1 2 Anna Oganjanyan, “ABOUT LABOR "RAZON FOR FASTING ARACHAVOR"” Archivado el 20 de octubre de 2013. , Boletín humanitario armenio, Ereván, 2012, págs. 189-203
  11. ↑ G. Zarbanalyan, Escritura armenia antigua, Venecia, 1897, ss. 569 y 790
  12. ↑ G. Deeters, G. R. Solta, V. Inglisian, Armenisch und kaukasische sprachen, Leiden/Köln, 1963, p. 187
  13. ↑ TW Greenwood, Vecinos armenios (600-1045)], The Cambridge History of the Byzantium Empire c.500-1492., Cambridge University Press, págs. 333-364

    Un intercambio entre el metropolitano Teodoro de Melitene y Samuel de Kamrjadzor, respondiendo a instancias de Catholicos Khachik I (973-992), confirma que se estaban desarrollando tensiones confesionales a nivel local.
  14. ↑ Historia armenia atribuida a Sebeos / Traducción y notas de RW Thomson, comentario histórico de James Howard-Johnson, con ayuda de Tim Greenwood. - Liverpool University Press, 1999. - P. lvii. Archivado el 1 de agosto de 2018 en Wayback Machine .

    Asolik indica que la carta que cita fue enviada por orden de Khach'ik, el catholicos armenio, en respuesta a una carta del metropolitano de Sebaste. La carta en el Libro de Cartas 302-22, afirma que fue escrita por orden de Khach'ik por Samuel Kamrjadzor (un destacado teólogo interesado en cuestiones litúrgicas).