Chelter Mármara

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Sitio arqueológico / monasterio
Chelter Mármara

Vista de la entrada principal. 2011
44°35′44″ N. sh. 33°43′55″ E Ej.
País Rusia / Ucrania [1]
Ubicación Sebastopol , pueblo de Ternovka
confesión ortodoxia
Diócesis Simferopol y Crimea
fecha de fundación siglos XIII-XV
Estado

 Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 921540360910006 ( EGROKN ). Objeto No. 9230002000 (base de datos Wikigid)

Escudo de armas Monumento del patrimonio cultural de Ucrania de importancia nacional. Ah Nº 010097-N
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Chelter-Marmara ( Chelter -Marmara ucraniano , tártaro de Crimea Çilter Marmara, Chilter Marmara ) es un monumento arqueológico, un monasterio de cuevas, ubicado en un acantilado del Monte Chelter-Kaya, un kilómetro y medio al noroeste del pueblo de Ternovka en la ciudad de Sebastopol . Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de Rusia de importancia federal [2] .

Descripción del complejo

Muchas iglesias cristianas en Crimea surgieron precisamente en esos mismos lugares que eran venerados como sagrados en el paganismo . Una de estas estructuras se puede llamar el monasterio de la cueva Chelter-Marmara, que surgió simultáneamente con Shuldan (siglo VIII), pero de un tamaño más significativo.

Chelter en traducción del tártaro de Crimea - "celosía", "rejilla", Mármara - el nombre de un pueblo medieval ubicado al pie de la montaña. Tiene más de 50 cuevas ubicadas en cuatro niveles: celdas, un refectorio, cuartos de servicio y de servicio, 4 templos. En la antigüedad, estaban conectados por escaleras de madera, balcones, galerías, que recuerdan una celosía calada.

Historia de la investigación

En la historiografía, la información sobre Chelter es rara, pero, sin embargo, se le dedicaron publicaciones separadas y relativamente detalladas. La primera información completa sobre el monasterio fue publicada solo por A. Berthier-Delagard (1886), quien señaló aquí 50 habitaciones, de las cuales 3 eran iglesias .

El investigador consideró que el templo principal era una gran cueva natural de más de 30 m de largo, en cuya parte oriental se esculpió un ábside . También estudió en detalle la iglesia en el tercer nivel, cuyos análogos vio Bertier-Delagard en el pequeño templo de Shuldan y la iglesia del skete en la estación Inkerman-1. También publicó información sobre la iglesia en el cuarto nivel, sin embargo, sin medidas arquitectónicas, así como sobre la cueva de culto en el quinto nivel, que identificó como una pequeña capilla o la vivienda del schemnik.

V. Latyshev examinó varios fragmentos de las inscripciones de Chelter, fechando uno de ellos, desde la iglesia en el cuarto nivel, hasta 1403.

En 1935, V. Babenchikov realizó una investigación arqueológica en el territorio del monasterio. Despejaron la iglesia principal y varias salas del segundo piso (1941). V. Babenchikov fechó el monasterio en los siglos XI-XV. En el curso de estos trabajos, resultó que no toda la gruta, sino solo su parte oriental, era en realidad la iglesia.

N. Repnikov proporcionó información sobre tres iglesias en Chelter-Marmara (sin una capilla en el quinto nivel) en el Mapa Arqueológico.

E. V. Weimarn y M. Ya. Choref (1978) compilaron una descripción detallada del monasterio con medidas arquitectónicas . Dataron el monasterio en los siglos VIII-IX, sin dar argumentos serios (la presencia en la pared de una cruz tallada en los extremos iguales y una tumba tallada en la roca, desde el punto de vista de los datos modernos, no puede de ninguna manera ser una señal para determinar una fecha estrecha).

En la década de 1970, la Expedición Chersonesos del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS llevó a cabo mediciones arquitectónicas en Chilter, cuyos resultados fueron publicados por S. Belyaev y V. Bushenkov (1986). En el transcurso de los trabajos se identificaron 56 habitaciones conservadas y 30 muy dañadas. Las iglesias del monasterio -la principal y las del 3er nivel- fueron brevemente caracterizadas, mientras que el templo del 4º nivel fue interpretado por los autores como un cuarto de servicio, aunque allí están presentes todos los elementos de una sala de culto. Sin ningún argumento serio, solo sobre la base de la hipótesis del culto a los iconos, el monasterio fue fechado en los siglos VIII-IX.

Características arquitectónicas de las iglesias: nº 1, iglesia ordinaria de una sola nave, de techo plano, sin excesos arquitectónicos. No pudo encontrar analogías directas. Hay que pensar que en cuanto a sus parámetros es el mayor de varios Inkerman. Las iglesias nº 2 y nº 3, como se ha señalado, son de origen posterior y ya están asociadas a la ampliación del monasterio. No hay señales cronológicas para datar la Iglesia No. 4.

Se cree que el monasterio funcionó desde los siglos XII-XIII hasta finales del siglo XV.

Renovación del claustro del monasterio

Desde 2007, el Skete de la Transfiguración del Salvador del Monasterio de San Clemente Inkerman de la Diócesis de Simferopol de la UOC-MP se encuentra en el territorio del monasterio.

Galería

Notas

  1. ↑ Esta característica geográfica se encuentra en el territorio de la Península de Crimea , la mayor parte del cual es objeto de disputas territoriales entre Rusia , que controla el territorio en disputa, y Ucrania , dentro de cuyas fronteras el territorio en disputa es reconocido por la mayoría de los estados miembros de la ONU. . De acuerdo con la estructura federal de Rusia , los sujetos de la Federación Rusa están ubicados en el territorio en disputa de Crimea : la República de Crimea y la ciudad de importancia federal Sebastopol . Según la división administrativa de Ucrania , las regiones de Ucrania están ubicadas en el territorio en disputa de Crimea: la República Autónoma de Crimea y la ciudad con un estatus especial de Sebastopol .
  2. ↑ Orden del Gobierno de la Federación Rusa No. 2073-r de fecha 2015-10-17

Literatura

Enlaces

  Ciudades de cuevas y monasterios de Crimea.
Ciudades cueva fortaleza
Cerraduras
monasterios de cuevas